追述诗山欧阳詹

诗山故里

诗山欧阳詹

欧阳詹（756－800）字行周，福建南安诗山人。唐德宗贞元八年（
792）壬申科贾眣榜进士第三人。

本科进士共23人。有韩愈、李观等，皆当时名士，人称“龙虎榜”。考官为兵部侍郎陆贽。试题为《明水赋》和《御沟新柳诗》。欧阳詹答卷分别收入《全唐文》和《全唐诗》中。

欧阳詹是泉州历史上第一个进士，祖上和父兄曾任闽、粤地方官吏。他小时候性情孤僻，好读书。十几岁时，每见江滨山畔有美景可采，心独娱之，常手执书卷忘归其间。遇到风月清晖或暮蔼深重，往往不能释怀，不知自己身处何地，盖其性情所致。遇到不认识的字，随人而问章句，忽有一言启发于心，移日自得，长吟高啸，不知其止也。父母不识其志向，常对人说：“不知道这孩子想要干吗？恐怕将来衣食无著，是吉是凶也不知道”。乡里有见多识广的人祝贺他们说：“这是您们的福气，有什么可忧虑的？”

由于欧阳詹勤学好问，又有独特见解，学问日见增长。文章精辟，用词优美，观点独到新颖，文章琅琅上口。于是在乡里之间名气渐振。到了唐德宗建中、贞元年间（约780～788），欧阳詹在浙江、福建一带都已有了名气。

泉州刺史薛播、席相和原宰相、当时任福建观察使的常衮都很赏识欧阳詹的才华，经常带他到城西九日山一带与名流交游，一起谈文论道。

泉州人虽处人文鼎盛之邦，但依恋家乡土地肥沃和“山泉禽鱼之乐”，没有人愿外出追求功名，欧阳詹也不例外。后经常衮等人奖掖和亲朋的激励，才下决心参加科举考试。贞元初年（
785），他满怀“射百步期必中，飞三年而必鸣”的信心，经过近一年的艰难跋涉，到达京师。又经过六年努力，终于如愿以偿。

欧阳詹及第后曾感叹：“予待试京师，六年及第，归觐故园”。其《及第后酬故园亲故诗》云：“才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，桂枝才美敢当之。称文作艺方渐德，相贺投篇料愧词。犹著褐衣何足羡，如君即是载名时。”家乡士子由此受到鼓舞，从此福建一带参加科举考试的人日见增多。

欧阳詹高中后，与韩愈等人成为好友，但并未受到朝廷的重用。他在长安过著借贷赁屋、缺衣少食的生活。贞元十五年（
799），欧阳詹又“四试于礼部”，才被授予国子监四门助教。这是皇家高等学府“四门学”中最低的官职。

传说欧阳詹曾游太原，与一歌妓相好，分别后作《途中寄太原所思》，一说《发太原途中》，诗云：“驱马渐觉远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。去意自未甘，居情谅犹辛。万里东北晋，千里西南秦。一履不出门，一车无停轮。流萍与匏系，早晚期相亲。”

歌妓看后思之不已，抑郁成疾。自觉不久于人世，便用刀割下发结，对姐妹们说：“欧阳生至，可以为信。”又作诗曰：“自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。”遂绝笔而逝。

欧阳詹重回太原，有人将诗及信物转交给他，他看后痛哭失声，心碎而亡。年仅四十余岁。

他逝世后，亲朋挚友十分悲恸。韩愈写了《欧阳詹哀辞》，李翱为他立传。欧阳詹临终遗嘱灵柩南运，葬于年轻时与好友林藻、林蕴兄弟的读书处——莆田兴教里福平山下广化寺北灵岩塔阴处。

欧阳詹主要作品有诗、赋、记、传、铭、颂、箴、论、述、序等共一百四十余篇，皆收于《欧阳行舟集》。

李贻孙曾为其文作序曰：“君之文周详，切于情，故叙事重复，宜其司当一代文柄，以变风雅。”

宋代理学宗师朱熹来泉州讲学时曾为其故居题联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”

诗词：

晨装行

村店月西出，山林鹎𫛥声。

旅灯彻夜席，束囊事晨征。

寂寂人尚眠，悠悠天未明。

岂无偃息心，所务前有程。

注释：

鹎𫛥：鸟名。似鸠，身黑尾长而有冠。春分始见，凌晨先鸡而鸣，其声“加格加格”，农家以为下田之候，俗称催明鸟。宋欧阳修《鹎𫛥词》诗：“红纱蜡烛愁夜短，绿窗鹎𫛥催天明。”

酬裴十二秀才孩子咏

算日未成年，英姿已褎然。

王家千里后，荀氏八龙先。

葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。

将何一枝桂，容易赏名贤。

注释：

褎然：谓出众，超出同辈而居首席。亦作“褏、裒”。“褎”，“袖”的古字。《汉书・董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。”王念孙《读书杂志・汉书十》：“褎然者，出众之貌。”

清曾国藩《圣哲画像记》：“我朝学者，以顾亭林为宗，《国史儒林传》褎然冠首。”

蒨：茂盛。葱蒨：青绿色。南朝梁江淹《颜特进延之侍宴》诗：“青林结冥蒙，丹𪩘被葱蒨。”宋梅尧臣《依韵和欧阳永叔同游近郊》：“洛水桥边春已回，柳条葱蒨眼初开。”清李滢《望罗浮歌》：“葱蒨见怪竹，吚哑听碧鸡。”晋左思《吴都赋》：“尔乃地势坱圠，卉木镺蔓，遭薮为圃，值林为苑，异荂蓲蘛，夏晔冬蒨。”唐元希声《赠皇甫侍御赴都》诗之六：“如彼松竹，春荣冬蒨。”

一支桂：桂折一枝之意。喻登科及第。见唐白居易《喜敏中及第偶示所怀》诗：“自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。”

出蜀门

北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。

游人莫道归来易，三不曾闻古老言。

注释：

翛然：洒脱、无拘无束的样子。《庄子・大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”前蜀？韦庄《赠峨嵋李处士》诗：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。”明?归有光《南云翁生圹志》：“翁为人有风致，可谓翛然于生死之际，则予之所谓命者，又不足为翁道也。”

冰心《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”

初发太原途中寄太原所思

驱马觉渐远，回头长路尘。

高城已不见，况复城中人。

去意自未甘，居情谅犹辛。

五原东北晋，千里西南秦。

一屦不出门，一车无停轮。

流萍与系匏，早晚期相亲。

注释：

题解：传说欧阳詹曾游太原，与一歌妓相好，分别后作此诗。歌妓看后思之不已，抑郁成疾。自觉不久于人世，便用刀割下发结，对姐妹们说：“欧阳生至，可以为信。”又作诗曰：“自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。”遂绝笔而逝。欧阳詹重回太原，有人将诗及信物转交，他看后痛哭失声，心碎而亡。年四十有余。

屦：鞋。

系匏：即匏系：指旅途停滞。见《论语・阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”刘宝楠・正义：“匏瓜以不食，得系滞一处。”后以“匏系”谓羁滞。唐・李商隐《为大夫安平公华州进贺皇躬痊复物状》：“心但葵倾，迹犹匏系，伏蒲之觐谒未果，献芹之诚恳空深。”宋・秦观《庆禅师塔铭》：“出家儿当寻师访道，求脱生死，若匏系一方，乃土偶人耳。”

除夜长安客舍

十上书仍寝，如流岁又迁。

望家思献寿，算甲恨长年。

虚牖传寒柝，孤灯照绝编。

谁应问穷辙，泣尽更潸然。

注释：

除夜：即除夕。唐？张说《岳州守岁》诗：“除夜清樽满，寒庭燎火多。”《明史・冯恩传》：“除夜无米且雨，室尽湿，恩读书床上自若。”

牖：窗户。

柝：古代巡夜人敲更的木梆。清？孔尚任《桃花扇・誓师》：“栖乌频叫，击柝连声。”

潸然：流泪的样子，流泪。《汉书・中山靖王刘胜传》：“纷惊逢罗，潸然出涕。”唐・杜甫《送梓州李使君之任》诗：“君行射洪县，为我一潸然。”明・张羽《赠僧还日本》诗：“本来无去住，相别莫潸然。”

除夜侍酒呈诸兄示舍弟

莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。

悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。

春日途中寄故园所亲

客路度年华，故园云未返。

悠悠去源水，日日只有远。

始叹秋叶零，又看春草晚。

寄书南飞鸿，相忆剧乡县。

注释：

飞鸿：指音信。唐韩愈《祭窦司业文》：“自视雏鷇，望君飞鸿，四十余年，事如梦中。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“无端天外飞鸿到，传得家庭噩耗来。”

剧：政务繁忙。

睹亡友题诗处

旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。

门前犹是长安道，无复回车下笔时。

福州送郑楚材赴京时监察刘公亮有

美人河岳灵，家本荥水𣸣。

门承若兰族，身蕴如琼文。

早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。

迩来丹霄姿，远逐苍梧云。

有伊光鉴人，惜兹瑶蕙熏。

中酣前激昂，四座同氛氲。

海郡梅霪晴，山邮炎景曛。

回翔罢南游，鸣唳期西闻。

秦塞鸾凤征，越江云雨分。

从兹一别离，伫致如尧君。

赋得秋河曙耿耿送郭秀才应举

月没天欲明，秋河尚凝白。

皑皑积光素，耿耿横虚碧。

南斗接，北辰连，空蒙鸿洞浮高天。

荡荡漫漫皆晶然，实类平芜流大川。

星为潭底珠，云是波中烟。

鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。

雁叫疑从清浅惊，凫声似在沿洄泊。

并州细侯直下孙，才应秋赋怀金门。

念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。

夜来陪饯欧阳子，偶坐通宵见深旨。

心知慷慨日昭然，前程心在青云里。

和太原郑中丞登龙兴寺阁

青窗朱户半天开，极目凝神望几回。

晋国颓墉生草树，皇家瑞气在楼台。

千条水入黄河去，万点山从紫塞来。

独恨侍游违长者，不知高意是谁陪。

和严长官秋日登太原龙兴寺阁野望

百丈化城楼，君登最上头。

九霄回栈路，八到视并州。

烟火遗尧庶，山河启圣猷。

短垣齐介岭，片白指分流。

清铎中天籁，哀鸣下界秋。

境闲知道胜，心远见名浮。

岂念乘肥马，方应驾大牛。

自怜蓬逐吹，不得与良游。

注释：

猷：功绩。

铎：古代乐器。大铃的一种。古代宣布政教法令或遇战事时用之。青铜制品，形如钲而有舌。其舌有木制和金属制两种，故又有木铎和金铎之分。此处专指簷铃，风铃。一般为金属制。唐代也有悬挂碎玉片的，风吹作响。

蓬：草名。叶形似柳叶，边缘有锯齿，花周边白色，中心黄色。秋枯根拔，遇风飞旋，故又名“飞蓬”。《诗・召南・驺虞》：“彼茁者蓬，壹发五𫎆。”三国・魏・曹操《却东西门行》：“田中有转蓬，随风远飘扬。”唐・杜甫《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”此处为身不由己之意。

良：贤良的人。

及第后酬故园亲故

才非天授学非师，以此成名曩岂期。

杨叶射频因偶中，桂枝材美敢当之。

称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。

犹著褐衣何足羡，如君即是载鸣时。

注释

曩：以前。

褐衣：指粗布或粗布衣，古时贫贱者所服，最早用葛、兽毛，后通常指大麻、兽毛的粗加工品。《诗・豳风・七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”诗中意为未授官职。

如：哪里比得上。

建溪行待陈诩

偕行那得会心期，先者贪前后者迟。

空忆丽词能状物，每看奇异但相思。

荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘

无机成旅逸，中夜上江楼。

云尽月如练，水凉风似秋。

凫声闻梦泽，黛色上昭丘。

不远人情在，良宵恨独游。

旅次舟中对月寄姜公

中宵天色净，片月出沧洲。

皎洁临孤岛，婵娟入乱流。

应同故园夜，独起异乡愁。

那得休蓬转，从君上庾楼。

注释：

蓬转：蓬草随风飞转。比喻人流离转徙，四处飘零。晋?葛洪《抱朴子・安贫》：“有乐天先生者，避地蓬转。”唐?灵一《江行寄张舍人》诗：“客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。”清・孔尚任《桃花扇・题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”

庾楼：即庾公楼。地点在湖北。庾公即庾亮。清・赵翼《庾楼》诗：“危栏瞰天地，千载庾公楼。”

陪太原郑行军中丞登汾上阁中丞诗

并州汾上阁，登望似吴阊。

贯郭河通路，萦村水逼乡。

城槐临枉渚，巷市接飞梁。

莫论江湖思，南人正断肠。

秋夜寄僧

尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。

遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。

泉州赴上都留别舍弟及故人

天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。

匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。

汝川行

汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。

轻绡裙露红罗袜，半蹋金梯倚枝歇。

垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。

相欢谁是游冶郎，蚕休不得岐路旁。

塞上行

闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。

骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。

山中老僧

笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。

秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。

述德上兴元严仆射

山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。

心合云雷清祸乱，力回天地作阳春。

非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。

何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。

注释：

食鱼：比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策．齐策四》:“齐人有冯谖者贫乏不能自存使人属孟尝君愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑歌曰:‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告孟尝君曰:‘食之比门下之客。’”。

送少微上人归德峰

不负人间累，栖身任所从。

灰心闻密行，菜色见羸容。

幻世方同悟，深居愿继踪。

孤云与禅诵，到后在何峰。

注释：

羸：衰病；瘦弱；困惫。羸容：疲惫的面容。

送闻上人游嵩山

二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。

丹梯石路君先去，为上青冥最上头。

送袁秀才下第归毗陵

羸马出都门，修途指江东。

关河昨夜雨，草木非春风。

矢舍虽未中，璞全终待攻。

层霄秋可翔，岂不随高鸿。

注释：

羸马：瘦马。

送张骠骑邠宁行营

宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。

扬鞭莫怪轻胡虏，曾在渔阳敌万夫。

题别业

千山江上背斜晖，一径中峰见所归。

不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。

题华十二判官汝州宅内亭

高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。

新柳绕门青翡翠，修篁浮径碧琅玕。

步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。

只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。

注释：

篁：竹子。修篁：长竹。

琅：琅玕亦作“瑯玕”。似珠玉的美石。《书・禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”孔颖达・疏：“琅玕，石而似珠者。”三国・魏・曹植《美女篇》诗：“攘袖见素手，皓腕约金环；头上金爵钗，腰佩翠琅玕。”元・王旭《离忧赋》：“佩琅玕而服明月兮，裁青霞以为裾；怀真符而欲献兮，顾君门而踌躇。”

除屏：隐退。

题梨岭

南北风烟即异方，连峰危栈倚苍苍。

哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。

题秦岭

南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。

悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。

灵岩述旧

不到灵岩又二年，重来风景尚依然。

层峦迥出青霄外，倦鸟归飞夕照边。

坐爱云林泉石好，行寻暖谷野桥连。

同游不觉天将晚，暂借僧房一榻眠。

高盖山与欧阳詹

天柱山人 郭建春

高盖山位于南安市码头镇境内，西与诗山镇相邻，海拔
535.2米，是一座风光独秀、胜迹遍布的历史名山。宋理学大师朱熹登游此山，赞曰：“此真诗山也！”旅居海内外的南安人，网通传奇私服一旦提到高盖山，都会说起唐代大诗人欧阳詹。地以人重，山因人显。高盖山之所以出名，皆缘唐代诗人欧阳詹诞生于此，少年时在高盖山中白云室读书，“……发迹兹山，以诗声于世，山因以名。山下有村曰诗村，溪曰诗溪，皆以公重也。”因绝顶平坦如盖，故名为高盖山。其山饶紫色，多奇石，不生恶草，清淑之气独萃于此。

名山高盖，胜迹遍布，有四景十二奇，四景：白云室、资福院、秀峰岩、万寿岩。十二奇：欧阳坟（四门祖母墓）、云归洞、木根桥、百层阶、普光塔、圣水洞、迎云台、透龙泉、伏虎宫、千岁龟、古迹坛、佛祖墓。其中许多胜迹都与欧阳詹有关系，如欧阳詹祖父“挥金布谷，为构岩宇”的资福院，欧阳詹筑室读书的白云室，白云室下的云归洞，欧阳先生读书经过的木根桥，山巅的欧阳祖妈墓等等。热血传奇私服这一切都足以说明欧阳詹是地地道道的南安人。

为什么出生于南安高盖山的欧阳詹会变成晋江人、莆田人呢？这恐怕是千年未决的悬案。早在明万历年间，进士、江西布政使戴廷诏就写了一篇《闽欧阳詹考》，证据确凿地证明欧阳詹出自南安，并指出为什么谱入晋、莆的原因。在此，本人就《闽欧阳詹考》一文的所提论证略为归纳几点：

一、南安古县城丰州有应魁亭，为欧阳先生登第立。有衣锦坊，为其荣归树。有欧阳亭，为其游憩建。

二、唐李贻孙为欧阳文集作弁言，说到欧阳詹儿子自南安来求序，亦是一例证。

三、志载欧阳詹与王式在莆阳读书，距家四百里许，晨昏之思忽起，便奔归慰奉，不惮往返。这就充分说明了欧阳詹并非莆田人。

四、山顶的欧阳坟是其祖母墓。旧传欧阳詹幼年读书高盖山白云室，母曾叮咛早归，他赴举时，母亲去世，里人为葬是山。他归来后，作哀诗：“高盖山前日影微，黄昏鸟雀傍林飞，庭前滴酒空留泪，不见叮咛道早归。”明代黄济重修《南安县志》便将其剔除。盖因韩愈自徐州至京师，公将率其徒伏阙下，举其为博士，未逮而卒，年方四十。崔群恸哭，李翱作传，韩愈致哀词，其中有句云：“詹今其死矣。詹，闽越人也，父母老矣。”从韩愈这句哀词可看出欧阳詹死时父母尚健在，何来哀母之诗？稽之《永福县志》，原来是陈嵩诗也，永福也有一座高盖山，与南安的高盖山同名。黄邑侯修志，指出郢书燕说之误，不例于夏五郭公之义。其精辟辩析目的在于告戒后人不要以讹传讹。

曾主编民国四年版《南安县志》和清光绪版《诗山书院志》的戴凤仪曾在《闽欧阳詹考》一文后面附加了一大段的编者按，增加了一些证据证实欧阳詹出自高盖山，简要概括于下：

一、唐普茶昆《高盖山资福院碑记》说到唐咸亨辛未年（
671），有欧阳公挥金布谷为构岩宇。细考年代，欧阳公就是四门的祖父。潘世特的碑记说到行周的故里在芹山之麓，芹山与高盖接壤，宋理学家朱熹曾题“欧阳古代”四字勒碑于此。

二、南安县学周学宪碑记，也说到詹是南安产。为什么欧阳詹会被别县占籍？因自唐朝至明代，《南安县志》久废，以致破荒文献隶入他籍，使天下人忘记欧阳四门是南安人，可以说是我南安的一大憾事，直至黄济与李廷机修志才把它纠正过来。

三、南安置县最早，梁天监（502～519）间，置郡，兴、泉、漳皆属南安；隋开皇（
581）置县，晋江诸属皆南安地；唐武德五年（
622），置丰州，莆田诸县亦隶属南安；嗣圣初，改为武荣州；景云二年（
711），以武荣州诸属为泉州；开元六年（
771），泉州析南安东南地始置晋江县。先生的祖父建资福院于唐高宗咸亨（
670），那时晋江尚未置县，莆田亦隶丰州，所以戴廷诏断为丰州武荣人益加证据确凿。欧阳詹中进士于唐德宗贞元（
785），晋江置县才几十年，莆田还属泉州，其时版图经常变更，难尽区别。而且晋江与莆田二县先修志，唯独南安未修县志，致使欧阳詹发祥之地晦而不传。当然晋、莆两县采入其县志也并非无因？晋江潘湖，是欧阳詹的祖籍地，龙首、龟岩是读书游憩的地方。莆田福平，是欧阳的别墅，他的次子徙居于此，灵岩尤为肄业归藏之所。打个比方，欧阳先生和晋江的关系，好象朱子与婺源的关系，和莆田的关系，好象朱子与建阳的关系。

欧阳詹在泉南一带的遗迹除了高盖山之外，还有泉州清源山赐恩岩欧阳读书处、温陵甲第巷、小山丛竹旁的不二祠等。高盖山白云室是欧阳詹幼年读书处，接受的是启蒙教育。众所周知，古代学子为了参加科考，必须进县学、府学，多方拜师求学，方能考取功名，欧阳詹自然不能例外，所以赐恩岩等处才会有其读书处。

本人认为，除了高盖山的资福院、白云室、欧阳坟，南安丰州的应魁亭、衣锦坊、欧阳亭可以证明欧阳詹是南安人之外，现在散布在诗山和码头两镇的许多地名也都与欧阳先生有关，如诗溪、诗山、诗阪、诗南、诗口等等，这些地名的形成已经千百年了，完全出自老百姓之口。自唐宋以降，载于《南安县志》、《诗山书院志》和地方族谱中的大量有关欧阳詹的诗文也足以证明。

欧阳詹的长子和长孙均早殁，其后裔除了一支派迁居莆田外，还有一支派迁徙南安东田，出自东田的明进士欧阳模就是欧阳詹的裔孙，现在码头镇尚有少数欧氏的后裔。

名人被占籍在古代并非少见，古时读书人少，一旦有人金榜题名，考中举人、进士，全宗族都荣耀无比，于是乎竖旗杆、挂匾、族谱入传，不但其居住地这样做，祖籍地也这样做。古代各县修志许多原始资料都采自地方谱牒，名人传略你收我也收，因此一个名人的传略同时出现在不同县志中也就不奇怪了。现举一例，如出自南安市洪梅乡（五都仁宅）的清末武状元黄培松，因仁宅黄氏是从安溪参内迁徙而来，所以安溪县许多文史书籍中也把黄培松说成是安溪人。世俗观念，借高攀以显扬。欧阳詹乃温陵甲第破天荒，沾沾光也就不足为怪。

码头镇成立欧阳詹研究会，开展欧阳詹研究，是一件很有意义的事情。草此短文权作抛引之砖，请各位行家指教。

2010年元月16日于梅山萤雪斋

欧阳詹赋

王国钧

古文巨擎，儒学名家。赋兴古格，诗誉中唐。文以载道，举唐贞元之大纛；志同韩柳②，推古文运之高峰。事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒③。道统有归，始称海滨邹鲁；师学不绝，于是儒风日昌。噫嘻！品质高尚，文才杰出，闽地进士第一位；韩愈悼辞，文庙矗像，泉城甲第不二堂④。

能文善赋，说理精长。文新无所袭，才展未尝困⑤。司当代之文柄，领古文以雅风。诗词文赋兼擅，或闲情逸致，或离愁别绪，或抱负理想；清新淡雅俱齐，或借物言志，或即景兴赋，或据理抒肠。语言精练，古朴大方。其文深切周旋，其诗恬淡感伤⑥。摒六朝骈文浮艳，开一代意境新风。

聪颖好学，博采广交。操笔属词，秀而多思。忘情山水，结友名胜。吟啸于高盖山兮，独秉烛之白云书室；流连于九日山兮，同求学之广化寺旁⑦。与隐士交游，同谪官论道⑧；容貌嶷然，才华横溢；文思敏捷，气度轩昂。噫嘻！名仕举掖，江淮文声腾涌；高朋唱和，都城神采飞扬。

榜登龙虎，名耀帝京。射百步期必中，飞三年而必鸣。贞元高中，朝野震动；进士及第，衣锦还乡。几度羁旅，四门尽职。兴千秋诗赋，作大块文章。君不见武荣故里，山溪阪口，犹延诗文才气；院寺庙祠，尽载孝义德芳。资福禅院，普潘撰记而显；欧阳古地，朱陈游题以彰⑨。

忠孝仁义，道德高尚。不惧卑弱而敢荐，不贪繁华而思乡。遵严训兮，指蒲柳而志笃；思弱室兮，见女萝而心伤。养心砺志，呼朋览胜撷芳；志同道合，携友兴吟酬唱。君不见高盖山头哭母，慈念尚存空洒泪；广化寺岩聚会，故朋虽死犹同窗⑩。君不闻太原有佳丽，神艳照行云；多情誓相许，身后悲思亡。呜呼！学富五车，才通六艺；纵横捭阖，风流倜傥。

声名远播，才学显扬。如江河之起浪，千波流转；似龙虎之腾空，万怪惊惶。冰雪无以喻其洁，芙蓉不足美其香。噫嘻！培芝兰于九畹兮，树功业之千秋；开教化于闽海兮，显荣耀之泉疆！感公德才，如日绚耀；兴文化愚，万世师长。高山仰止，景行行止；乃歌乃赋，以载以扬！

注释

①欧阳詹，字行周。中唐时南安人，泉州地区历史上第一个进士，官至国子监四门助教。詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各种作品共
140多篇。

②指韩愈、柳宗元。欧阳詹与韩、柳同为中唐古文运动领军人物。

③宋代朱熹曾为欧阳詹祠堂题联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”

④欧阳詹客死长安后，韩愈写《欧阳生哀辞》纪念他。泉州府文庙历代名人陈列馆内，欧阳詹蜡像摆在第一位。泉州市区甲第巷詹厝山有“不二”祠堂（欧阳行周先生祠），“不二”为欧阳詹所题。

⑤李贻孙为《欧阳行周先生文集》序云：“操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易……君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复，宜司当代文柄，以变风雅……”

⑥欧阳詹文以载道，精于说理。韩愈评他的文章“切深，喜反复，善自道”。

⑦欧阳詹少时曾在家乡南安高盖山白云书室、莆田广化寺灵岩精舍、福平山等地读书。

⑧欧阳詹常与隐士秦系、罗山甫等，谪官姜公辅、常衮等人交游，谈文论道。

⑨南安码头为纪念欧阳詹，以诗为头命名的有：诗山、诗溪、诗阪、诗口、诗园、诗南等，千百年流传至今。

南安欧阳詹的遗迹甚多：码头有高盖山、白云室、祖妈墓、资福院、欧阳古地，丰州有衣锦坊、应魁亭、欧阳行周书室，九日山有四贤祠等。

唐普茶昆和清潘世特分别撰写《高盖山资福院碑记》和《重建高盖山资福院碑记》。宋朱熹与陈知柔道经诗村，手书“欧阳古地”镌碑。

⑩欧阳詹中进士后回乡祭母，其《祭母诗》云：“高盖山前日影微，黄昏宿鸟傍林飞。坟前滴洒空流泪，不见叮呤道早归。”

欧阳詹临终时立下遗嘱，将灵柩运回南方，葬在年轻时与林藻、林蕴兄弟读书的莆田广化寺。