细说陈元光与台湾陈氏源流

文章山客

陈元光与台湾陈氏源流

2010-7-17

陈元光，字廷炬，唐高宗显庆元年（西元
656年）二月十日诞生于河南光州固始县的一个官宦家庭。他的祖父陈克耕，从唐太宗李世民攻克山西临汾，拜怀化大将军。他的父亲陈政，因征战有功，官拜玉钤卫翊府左郎将归德将军。陈元光从小聪明过人，巧通儒术，尤精兵法，13岁时，元光在光州乡试名列第一，家人亲友大感惊异，皆认为其前途无可限量。

一、陈元光随父入闽平乱

唐高宗总章二年（
669年），闽广交界“蛮獠啸乱”，声势夺人。在告急文书的催促下，唐高宗命陈政为朝议大夫、岭南行军总管，率府兵3600名、战将
123员人闽征讨，并在闽粤交界的绥安县地方（今漳浦县）驻防屯垦。第二年，高宗增派陈政之兄敏、敷昆仲率军校58姓人闽增援，时元光及其祖母魏箴随军同来。敏、敷在浙江江山途中病故，队伍由魏氏率领人闽。陈政得到增援后，便到柳营江（九龙江）上游“结筏连渡”，从小道进攻，擒杀“蓝、雷”两位少数民族首领，平了36个山寨。于西元
677年病故，享年62岁，谥“忠肃”。

元光承父职，继父业，袭左郎将军职，代父统率兵众，斯年元光仅21岁，却很有军事、政治、韬略才能。是年广东碉州陈谦连结“诸蛮”苗自成、雷万兴等攻陷潮阳县城，闽广震动，当地守将不能制。元光闻讯驰援，由于他勇敢机智，很快就平定“诸蛮”骚乱。后又以敏捷的手段击破了进攻南海边境的广东新兴县南崖山的另一伙叛乱。元光对叛乱者，诛其元恶、宽其所属，军民悦服。从此北至泉州、南至潮州、东至海上各岛屿、西至江西，方圆几千里，安静无事，号称治平。

武后垂拱二年（
686年）陈元光上表请建州县，兴学校，开发地方经济。垂拱四年（
688年）六月二十九日，朝廷诏令陈元光在云霄屯所建漳州，领漳浦、怀思二县，并授元光为中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军、轻车大都尉兼朝散大夫，持节漳州军事，世守漳州，为州刺吏。

二、陈元光治漳功绩

还在平乱时期，陈元光对待“诸蛮”骚乱，一向刚柔并用，恩威兼施，在实行武力镇压的同时，积极进行安抚。他特别划地建立唐化里，收容归附的少数民族（诸蛮），并在经济上给予优待，免其赋税徭役，帮助发展农业，并解决种籽、农具等困难，使他们得以安居乐业。还积极推行民族融合政策，鼓励部下与“蛮獠”通婚，从而使得汉人与“蛮獠”的关系迅速改善。同时，他领导府兵及其眷属投入“辟草莽、斩荆棘、建宅第”的生产建设。他为解决农田的灌溉问题，率府兵在漳江上游截江筑陂，名曰“军陂”，全长120米，宽、高各4米，并沿山开渠，一直延伸到火田村的七浦洋，受益农田达一千余亩。随著农业生产的发、展，晒盐、制茶、造纸、纺织等手工业也相继萌发，闽南荒芜落后的面貌迅速发生变化。

在建州立县后，陈元光更加注重漳州的开发建设。一是寓兵于农，积极屯田。因为闽粤离中原遥远，不实行寓兵于于农，进行屯田，就无法维持这支近万人队伍的给养。所以陈政、陈元光父子把人闽队伍开进“梁山之云霄镇”后，就著力进行屯田，创建第一村落——火田村。并把军队分为三营，上营驻火田村附近的岳坑，中营驻西林，下营驻云霄将军山，发动部队辟草莽、开阡陌、建宅第，从事生产建设活动。这就是所谓“且战且耕”、“以养以教”的耕战政策。

二是广收散亡，大力推行均田制。陈元光把六朝以来绥安、兰水的无主荒地按人丁多少分配土地，让各户开垦。由于均田制的推行，吸引大批闽、粤、赣一带的穷苦农民前来垦殖，使漳州人口一时增加很多，并涌现出大批的自耕农，有力地推动了漳州农业生产的发展。

三是轻徭薄赋，实行扶持农工政策。陈元光认为“善政在于养民，养民在于宽赋”。他推行“租庸调法”，允许“输庸代役”，让个体农民有更大的自由。而对待前来归附的少数民族(蛮獠)，不仅“不役不税”，还大力推广中原先进的犁、耙、磨、压等农业生产技术，改变他们原有的“刀耕火耨”耕作习惯，大大促进农业生产的发展。

经过陈元光几十年的治理，漳州社会经济面貌焕然一新。平原地带普遍种上双季水稻，而龙眼、荔枝、柑桔、香蕉等水果，以及各种花卉等经济作物，广为种植，成为农家经济补充。手工业也初具规模，近海多从事晒盐、造船，内地则从事制茶、烧瓷、制陶和织染。西林城既是政治中心，也是商业重镇，座商、行旅、摊贩聚集在一起，每日正午击鼓开市，日落鸣钲收市。唐景云二年（
711年），正当陈元光继续领导军民全力从事政治、经济、文化建设的时候，原“蛮獠啸乱”首领雷万兴、苗自成的儿子又在潮州聚众起事，并率众潜抵岳山，元光闻讯仓促率轻骑抵御，被敌将兰奉高所杀，享年55岁。远近居民闻耗均嚎啕大哭，并将元光暂葬于绥安溪之大峙原，后唐睿宗诏赠谥“忠毅”、“文忠”。并改葬于州北之高陂山。

三、陈元光后裔迁台拓垦

漳州自陈政、陈元光于公
699年人闽以来，至今长达1300多年。当时漳州汉民族人口只有
1.8万人，而今人口成几十倍、几百倍地增长。人均耕地不仅没有多少增长，反而日趋减少，为了生存和发展，人们不得不向外迁徙。陈元光的子孙后裔也不例外，也得向外移民，首先是跨海向邻近的台湾迁移。

（一）陈元光后裔迁徙台湾的原因

这种跨海迁台拓垦的因素是多方面的，主要有：

一是人多地少，粮食不足，为了生存只得移民。众所周知，晋代以来北方移民人漳，开始增多。唐初，漳州汉民仅
1.8万人，五代时期是北方移民大量入漳的时代，九龙江下游平原、丘陵地区已初步形成一个人口较集中、农业经济较发达的区域。宋代，漳州人口又有很大增长，到南宋淳祜年间（1241—1253年）人口达16万多人，到明弘治15年（1502年），漳州人口增至26.6万多人。由于人口大增，子孙一传再传，原有土地必然细分，人均耕地越来越少，越来越难以维持生计，加上贪官污吏的勒索，租税繁重，土地兼并日益加剧。元光的子孙后裔与广大漳州贫民一样，难以谋生，为了活命，唯有外迁。当时主要迁往台湾和海外的吕宋、印尼、汶莱、日本等地。

二是灾害频繁，粮荒严重，迫使百姓外迁寻找生路。据史料记载，明永乐初年至清嘉庆年间的400多年中，漳州府几乎每4-5年就有一次灾害，不是洪涝灾，就是旱灾，或煌灾，或瘟疫、或地震等。灾害不断，农作物连年欠收、绝收。从明天启元年开始，漳州遭受了持续两个多世纪的严重粮荒，乡村经济处于崩溃之中。尤其单家独户的小农经济，更是无力抗拒自然灾害。若只碰上一次遭灾，尚可变卖田产、房屋、甚至儿女，以维持生计；但连年遭灾就一无所有了。而早已身无立锥之地的贫民百姓，更无力抗拒。为了活命，元光的后裔和全体漳州人一样，唯有向外移民。据记载，在清代初、中期的
100多年间，不少家族都向台湾移民达
200-300名男丁，几乎每一代的大多数青年都迁往台湾。家族的重心也转到台湾，老家漳州仅留下少数房头承继香火祖业。值得注意的是，漳州人的宗族观念很强，家族中只要有人率先人台落脚，都要提携族中的亲属随去。反过来，族中人为了谋生计而迁台，也往往是投亲靠友而去，这样一来家族中移民的人就很多了。

三是清初频繁的战乱和“迁海”政策，使沿海大批农民破产，被迫外迁。清初，朝廷与郑成功在闽南沿海长期对峙，战火祸及漳州沿海各县，清政府为了切断沿海人民与郑氏军队的联系，采取“迁海”政策，强迫居民内迁，同时纵兵放火焚烧居室，片物不留，造成大批农民失家破产，无业可安，无生可求，颠沛流离。结果，一部分沿海居民为了生存，只能冒险迁徙台湾。

四是以谋生难易作为移居目的地的选择标准：对有著深厚乡土、宗亲观念的漳州人来说，在通常情况下，当在老家尚有生活下去的可能时，他们一般是不会弃土外迁的，哪怕其他地方显见地“好赚吃”、“易谋生”，人们也会舍不得离开故土家园。但是在被逼得非离乡背井时，他们当然会就近迁往创业机会多、谋取土地机会多些的待开发的台湾了。因为，其一，当时待开发的台湾，比其他任何地方都更能立足，也更容易开垦出一片土地来。如南靖县龙山乡陈丁，于光绪九年(1883年)迁徙台湾桃园县和平村，就开垦得十数甲土地。其二，漳州与台湾一水之隔，舟楫相通，迁向台湾，具有地理交通之天然便利，从海澄月港、或漳浦旧镇、或东山铜陵、或诏安宫口以及厦门港出发，渡海去台，朝发夕至，而龙溪、南靖、平和、长泰等县虽不临海，但地处九龙江沿岸，清代时江上的舟船可直通海港，极有利于漳州人向台湾迁移。其三，从地缘关系看，台湾与漳州的自然地理环境相似，气候相宜，水土相服，因而漳州人外迁谋生之地，首选台湾是很自然的。

（二）陈元光后裔迁移台湾的特点

漳州陈氏族人迁往台湾，自始至终具有原乡血缘家族向台湾延伸和发展的显著特征。他们与广大漳州移民一样，为生活所逼，离乡背井，抛妻别子，冒险渡台，既有谋生糊口、求生存的基本要素，又有承袭先祖开疆拓土的精神，还有闽南人讲求实际、善于应变、敢冒风险、勇于开拓的文化氛围的长期薰陶，以及到台湾去闯天地、创业兴家的奋斗心态。因此，漳州陈氏族人迁移台湾的特点有：

（１）以自发性为主。漳州陈氏族人迁移台湾，既非当时政府有组织有领导地进行，也不是因那方英雄豪杰所驱使，完全是与漳州其他姓氏一样，起始阶段是因生活所迫而自然迁移台湾的；后来随著台湾大规模垦拓的需要，则由先到台湾谋生的同乡、同宗返回故里宣传“台湾好赚吃”、“台湾钱淹脚目”等，进而呼朋唤友以相邀的方式招募同乡、宗亲相继前往台湾谋生。

（２）一步到位直达台湾。漳州陈氏族人移居台湾，从漳州出发，一、二天可直接抵台，也就是说不需要经任何的中间迁移停居点，便可从移出地直接迁往移入地。移民到台后，可在较短的时间内，建立“血缘聚落”或“同乡聚落”，不存在“人乡随俗”的问题，可充分推广运用故乡的先进农业耕作技术，最大限度保留祖家地的传统文化，沿用祖家的一切风俗习惯、宗教信仰和家族制度等整套文化习俗。

（３）以群居为主要形式。台湾初辟时环境险恶，到处荆榛丛生、野兽出没、瘴气薰蒸，移民要在这种极为险要的自然环境下拓垦，困难之大是难以想像的，若单个劳力，纵使再彪悍强壮，也难移寸步。在这样条件下，漳州的陈氏移民和其他姓氏移民一样，只有成群结队，通力合作，才能挺进荒野，以求生存和发展。

①结成以地缘关系为基础的同乡组合——同乡聚落。大规模拓垦必须依赖群体力量，最为可靠的是招募同一祖籍地的老乡（不分姓氏，只要同乡里）来台湾共同开发，因为在异常艰苦的拓垦环境中，大批老乡成群结队，比较容易做到同乡相邀、同籍互帮、携手并肩、合力开垦、风雨同舟、共渡难关。这是漳州陈氏族人移居台湾、开发台湾的一个显著特点。当来自同一祖籍的老乡在一片土地上扎下根，同搭屋寮，共居一处，垦得土地后，便以此为基础建立村庄，自然而然成了“同乡聚落”。这是在明末清初最为常见的地缘关系聚落型态，如台北市的芝山岩、圆山里，台北县的漳州寮，台南县的诏安厝，云林县的平和厝，嘉义县的南靖寮，嘉义市的云霄厝等等。

②结成以血缘关系为基础的宗亲组合——血缘聚落。在开发台湾过程中，除了招募同祖籍地的老乡来共同开发外，也大规模地招募同宗族的同房派的宗亲，或虽非同宗同派而同姓的宗亲，同心协力，共同开垦土地，兴建居处，形成具有血缘关系的人群聚居区，谓之“血缘聚落”，或非同宗而同姓的人群聚居区，称为“同字姓聚落”。这种“血缘聚落”的形成比“同乡聚落”晚，大约在清嘉庆，道光年间，才陆续确立。而聚落名称，往往在姓氏后面加上“厝、寮、屋、庄、铺”等，如陈厝、陈厝坑，胡厝寮等等。这种聚族而居的大姓，在当地人口中所占比例很高，如祖籍漳州的彰化县田中镇陈姓人口占28％，台中县大肚乡陈姓人口占24％，南投县名间乡陈姓人口占41.5％等等。

四、开发台湾有功的陈姓杰出人物

漳州陈姓族人在开拓台湾的历史上，与漳州的其他姓氏一样扮演著非常重要的角色。陈姓子孙（主要有陈元光“开漳圣王派”和陈邕“南院派”二大支派的后裔）为台湾的繁荣和发展，继往开来，奋斗不息，俊彦代起，名人辈出，构成一幅璀灿耀眼的群星图。他们中的杰出人物既有漳州陈姓先民在台湾历史上各个发展阶段，各条领域的代表，又有深受当今台湾陈姓子孙顶礼膜拜的开台先贤，如：

陈泽（1617—1674年），字濯源，海澄县霞寮乡（今龙海市浮宫霞寮村）人，初从郑成功任副将，1656年在福建与清水师作战中立功，授护卫中镇。1661年从征台湾驱荷，任宣毅前镇提督、虎卫将军，率4000余将士在北线尾全歼荷兰精锐部队；又与郑成功水师会合，击沉击伤荷军所有战艇，立下赫赫战功，晋封右先锋。荷兰侵略者在郑成功的进击下，元气大伤，被迫投降。

台湾收复后，陈泽辅助郑成功安抚番族，开垦荒地，卓有成效，并亲自组织海澄县故里的乡亲移民人台开垦，其夫人郭氏，胞弟陈丑、陈亥、陈拱皆相随迁台。郑成功去世后，陈泽继续辅佐郑经。1674年随郑经带兵到厦门后，因病逝世，葬于厦门西藩堡蔡坑山。

陈梦林（1664—1739年），字少林，云霄县人。康熙25年（1686年）游学黔中，援例焉入太学，1716年应台湾诸罗知县周钟瑄延请，编修《诸罗县志》。1724年完稿，全书15万字，记录了诸罗县历史、文化、语言、宗教、民俗等情况，成为了解和研究台湾的重要地方文献。另有《台湾后游草》及《游台诗》、《他齐诗文集》等行世。

陈辉煌（1838—1894年）本名辉，又名辉龙，字耀廷，号东星，漳浦县赤湖镇人。辉煌于1861年渡台，居噶玛兰（宜兰），因开发宜兰平原兰阳溪以南近山广大土地的突出贡献而与吴沙齐名，被誉为“两位溪北、溪南开发的先贤”。1862年辉煌率众首先开垦了今三星乡十九结一带，接著又把开垦地逐步从张公围、瓦窑、大埔拓展到内外抵瑶陴、顶下破布乌、红柴林、二万五等地，面积达
800余甲。至此，宜兰全境荒地大致垦尽。随著生产发展，人口增加，整个溪南地区建立起稳固的汉化社会，辉煌功绩最为卓著。

溪南开发后，辉煌奉钦差大臣沈葆桢之命，率众协助福建提督罗大春开凿东海岸苏花山道，历时一年打通南北，以功钦赐红顶，赏戴花翎，统领苏澳南二营及叭哩沙台勇营。1884年法军侵台，辉煌镇守苏澳，击退来犯法国兵舰，又奉命转防基隆狮球岭，以军功擢升协台。1894年辉煌劳瘁而逝。

近来部分的台湾有识之士先后倡议各有关姓氏族群著手编纂家谱。现在有的姓氏正在编纂中，有的姓氏已完成，有的姓氏正准备。通过编修家谱，必然要溯本寻源，更加脱不了要正本清源，认祖归宗。可见，通过编修家谱，始能明统绪，续谱牒，最终归于中华民族各个姓氏皆为“炎黄子孙”一家亲。

台湾自古以来就是中华民族的神圣领土。对台湾的开发，无论从先民的迁徙拓植，还是现在的开发建设，同样都是中华民族子孙世代相承的功业。我们陈姓子孙既然荣幸地作为历代陈姓先贤的后裔，就应与各个姓氏一道，共同负起历史责任，为中华民族的伟大复兴、为祖国的和平统一贡献心力，以求上慰先灵，下勉后辈。