追述泉港四百陈氏后人雨中跨海祭扫元代先祖墓

岭南陈裔

泉港四百陈氏后人雨中跨海祭扫元代先祖墓

2013-04-07



今年清明节，400多陈氏后人孤岛祭祖

这是一段跋山涉水的艰难祭扫之旅：先乘半小时的车，再坐上半小时的船，最后走一段至少半小时的山坡路，才到达孤岛的先人古墓。

这是一段延续
600多年的清明追思之路：从元初以来，每年清明，出海祭扫“祖公”墓都是他们的宗族大事。不仅如此，清代咸丰年间，他们还安排
3户宗亲到岛上守墓，至今约有 160年。

4日大清早，记者跟随泉港区后龙镇
370多名陈姓村民一起乘船冒雨出海，探寻数百年以来的出海祭扫风俗及背后的传说故事。

传说：兵部尚书隐居岛上

莆田秀屿区东埔镇乐屿岛，泉港鹳山“三陈”始祖陈泰公安葬于此，相传其为大宋进士、兵部尚书。他的后裔，现主要集中分布于泉港后龙镇的割山村（古代名为鹳山）、田里村、坑头村、坑仔底村、郑厝村、林里村和南埔镇、峰尾镇的几个村。

在陈姓村民口中，世代流传著关于“龙马”的传说。相传宋朝末年，乐屿岛出了“龙马”，皇帝得知后，派时任兵部尚书的陈泰来此取宝，不料琉球人捷足先登，取走了“龙马”。陈泰有辱使命，不敢回朝复旨，于是就在岛上隐居，死后葬在乐屿岛。

元代文学名士卢琦写的《乐斋陈公墓志铭》，记述他的好友陈乐斋从乐屿迁居仙游，年老时“涉海适故乡与族里父老相聚而别”的事迹，间接地证明了当年乐屿岛上陈姓家族的兴旺程度。

“我祖公据说是宋末元初人，与陈乐斋同时期，又同在乐屿小岛，两人相识。遗憾的是，祖公的身份族谱记载不详，我们一直无法查证。”陈开登说。

村民珍藏的清代光绪年间手抄陈氏族谱记载，陈泰公“历览山川”，看中现在后龙镇的割山村和田里村，“至是不惮跋涉”，“命二子而往迁焉”。陈姓村民介绍，陈泰公有
3个儿子，后人称陈泰公为“三陈”始祖。

祭拜： 400多陈氏后人雨中祭祖

今年4月4日，天刚破晓，后龙镇上西码头雨雾烟岚。岸边停泊的两艘大船上挤满了人，有满头白发的老者，也有依偎在大人怀里的孩童。船只缓缓启动，航行在茫茫大海上。70多岁的后龙镇田里村陈美才老人是第二次参加祭扫，他说出海祭扫是一件严肃的事，以前必须是各个陈姓村德高望重的长者才行，如今年轻人也可以一起出海扫墓。

35分钟后，船只抵达莆田乐屿岛，岸上一位老人显然等候已久。他叫陈瑞坤，是孤岛古墓的第五代守墓人。老人告诉记者，清朝咸丰年间，原本荒芜的乐屿岛开始有人入住，陈姓家族担心祖坟会遭破坏，选派割山村的3户宗亲到岛上守墓。这3户人家在岛上以养殖鲍鱼为生，至今已是第
9代，共11户80多人。

古墓位于岛上的北坪园山脚，呈椭圆形，三级墓坪错落有致，草色茵茵，十分古朴。天空下著雨，
400多名陈氏后人虔诚祭祖。在一身深蓝色长褂司仪的引导下，头戴黑色礼帽、身著蓝色长褂的
6名陈姓村民依礼上香、献祭品、敬酒、拜祭。之后，
400多名后人集体躬身示礼。

祈盼：期待两岸宗亲认祖归宗

“清朝光绪年间流传下来的手抄本族谱记载，祖公先是在乐屿居住，再到温陵清源，最后定居在现在的割山村、田里村，逾河蹈海，很不容易！”田里村陈献林、陈美才等人介绍，目前陈泰公后裔主要居住在泉港区后龙镇割山村、田里村、坑仔底村、坑头村及南埔镇凤翔村麦厝自然村等地，还有一部分自元代起陆续迁居仙游、金门、广东、台湾等地，也有一部分“过番”到马来西亚。

老人们说，“三陈”后人现在约有
2.5万人。至于迁居外出的，因没回来认祖，人数难以统计。曾有大批陈泰公的第四代后人赴金门拓荒，上世纪40年代，金门陈姓宗亲回来认祖，因族谱丢失，对接不上，遗憾回去，半路上竟发生海难。“三陈”后人对陈泰公充满敬仰之情，世代细心守护古墓，大家期待著，那些还没能相认的宗亲有朝一日能回乡认祖。

特写：守墓人 促进孤岛繁荣

乐屿岛早先没有居民，是一个海盗时常落脚的地方。而如今的岛上，超市、菜市场、酒家、烧烤店……应有尽有，高楼林立，村民家里有电脑有宽频，呈现出一片繁荣的景象。

“岛上并不只有我们陈氏一族派人守墓。”守墓人陈文庆告诉记者，乐屿岛上目前已有
500多住户，共2000多人，包括陈、肖、郭、郑、林、廖、徐、蔡等
8个姓氏，“岛上风水好，古墓多。这些姓氏中，有不少家族也是在岛上负责守墓的，也有一些是专门经营海上养殖和海运的。”陈文庆说，乐屿上的村民基本上从事鲍鱼养殖，随著鲍鱼养殖规模的日益扩大，大家渐渐富裕起来，岛上盖起了不少楼房，各种设施也慢慢齐全起来。



乘船出海，向小岛进发。

4月4日，清明节。天刚亮，泉港鹳山“三陈”组成一支
370多人的队伍，来到后龙镇上西码头。此番出海，是为了祭扫海上小岛的先祖之墓。

鹳山“三陈”先祖陈泰公之墓，位于莆田乐屿岛（古代属惠安），扫墓一趟颇为麻烦，但怀著对先人的尊敬之心，族人们始终严肃对待，踊跃前往。渡船起航后，记者与人们攀谈起来。后龙镇田里村的七旬老人陈美才说，自古以来，“三陈”出海祭扫沿袭古代习俗，原本参加对象限于德高望重的长者。后为了更好传承家族历史，约七八年前，族人商定让年轻人也参与近来。

35分钟的船程后，乐屿岛近在眼前。岸上一位老人等候已久，招呼靠岸。他叫陈瑞坤，是清朝咸丰年间由鹳山陈氏派来的驻岛守墓人的后裔。守墓人有多户人家，繁衍至今，最多的已有
9代。扫墓队伍浩浩荡荡，排成长龙逶迤前行，随行的民俗腰鼓队、西乐队吹拉弹唱，热闹非凡。十多分钟后，就来到守墓人的家中。岛上几家守墓人开门迎接乡亲，他们早就开始准备中午的伙食了。今年负责做东的岭脚村民迅速融入其中，准备祭祖用品。自上世纪70年代末恢复扫墓以来，每年祭扫活动由后龙镇的割山村、田里村、岭脚村三个村轮流做东操办。而运送陈姓村民出海的船只，历来由上西村乡贤陈兴明无偿支持。

墓建于元代，迄今已有
600多年历史，位于岛上的北坪园。墓呈椭圆形，墓圹用三合土混砖砌成，三级墓坪错落有致，自然古朴。按传统，司仪逐步引导，
6名德高望重的长者依礼上香、上肉、敬酒、拜祭。之后，众人统一躬身示礼。

扫墓结束后，队伍回到守墓人家中。宴席准备完毕，众人入座，用餐畅谈。“我们的祖公陈泰公是大宋进士，官至兵部尚书。相传乐屿岛上有一只四不像的神奇动物，称龙马，皇帝派他来取。因取龙马失败，泰公在乐屿岛隐居下来。”陈献林等老人说起陈姓村民世代流传的传奇故事。地方文史研究爱好者陈开登告诉记者：“乐屿在大圣东北海中，宋有陈氏世居之。”乐屿岛与陈姓关系密切，万历年间《泉州府志》、嘉靖年间《惠安县志》及何乔远的《闽书》均有记载，古时该岛曾隶属惠安。

元代文学名士卢琦写的《乐斋陈公墓志铭》间接记载了当年乐屿岛上陈姓家族繁盛程度。说的是陈乐斋晚年从乐屿迁居仙游龙水，临行前“涉海适故乡与族里父老相聚而别”。陈乐斋的堂弟至明以诗贺陈乐斋，说“福缘善积见曾孙，金玉团乐聚一门，白发弟兄何忍别，勉君终老聚陈村。”陈乐斋含泪依韵回道：“重来海上抚诸孙，桑梓森森影在门，老去岂无怀土念，新丘已卜水边村。”经史书记载，后来陈姓村民“例徙”离岛。如今岛上的陈姓村民均是鹳山陈氏派去的守墓人后代，共11户80多人，守墓历史迄今已
160多年。

陈开登说：“陈泰公据说是宋末元初的人，与陈乐斋同时期，又曾同住乐屿。但具体身份一直无法查证。”记者翻阅清代光绪年间手抄《鹳山陈氏族谱》，有“大致政泰公遭胡元叛乱，避地居离居，逾河蹈海隐于蛎屿之中……厥后徙入温陵之清源”。陈泰公后来看中现在的割山村（旧时名“鹳山”）和田里村，“命二子而往迁焉。”因其共有三子，后人将其称为“三陈”始祖。

目前，陈泰公后裔主要居住在泉港区后龙镇一带及南埔镇麦厝等地，约有
2.5万人，还有部分自元代起陆续迁居金门、广东南澳、台湾和马来西亚等地。村民们说，古墓保护了
600多年了，期盼海内外宗亲归来认祖，也希望有人能帮助弄清泰公的生平。