辑录惠安宗祠家庙楹联考

湖洋陈裔

惠安宗祠家庙楹联考

惠安县百崎乡白奇村大宗祠中，有一对用以体现白奇郭姓源流之楹联：“祖汾阳，派富阳，族螺阳，三阳开泰；源晋水，分法水，聚奇水，万水朝宗。”

白奇郭姓先祖为穆斯林贵族伊本·库斯·德广贡，其先世落籍于杭州府富阳县。元武宗至大年间（1308）来居泉州。明初肃清色目人（回族也在其中），伊本．库斯．德广贡只好改名换姓，取其“库斯”谐音“郭”为姓，“德广”为名，潜住海陬之法石，生子洪公。洪公生三子：长和卿，分支江西；次仲远，开基白奇；三季渊，居于法石。

“祖汾阳”、“源晋水”，表明白奇郭姓为中兴名将郭子仪之苗裔；“派富阳”、“分法水”，指出其始祖郭德广来自杭州府富阳，占籍晋江法水；“族螺阳”、“聚奇水”，说明开居祖郭仲远卜居惠安（又称螺阳）奇水之滨，生息蕃衍，聚族而居，俗称“九村郭”。

白奇郭姓族属分明，却自认是汉族人郭子仪的后裔，应何以解释？其一，历史背景使然。元时分等级民族统治，明初肃清夷族之措施，郭氏先人借用昔英雄人物为护身符，为创造安全和发展的良好条件；其二，社会风尚之影响。于时，大凡大族世家，追认名位俱隆的历史人物为远祖，以提高世胄门望。所致有“祖汾阳”、“源晋水”之说。

稽考白奇郭姓宗信真主阿拉和教义《古兰经》，查核其风俗习惯以及历史遗物，证实白奇郭姓实阿拉伯伊斯兰先人之后裔。1989年12月23日，省政府批准，从东园镇划出里春、后海、莲埭、下埭和白奇
5个村，设立百崎回族乡。

惠安县涂岭镇（今属泉港区）洪厝坑“出氏家庙”大门对联为：“燕南无二族；惠北自一宗。”

涂岭镇洪厝坑出姓乃蒙古族的后裔，元朝开国元勋鲁国王木华黎为其先祖，历代赫赫王公贵族。元亡时值八世孙纳哈出，官太尉，降明封海西侯，从傅文德征云南卒于途中。长子察罕坐蓝玉党被诛，庶子佛家奴逃至福州中卫街，隐姓埋名，以“出”为姓，旋迁居惠九都象狮（今后龙上西），复由后龙象狮迁涂岭新厝乡，再从新厝乡迁居洪厝坑，尊八世纳哈出为始祖。

出氏人家把洪厝坑对面烟墩山改名燕山，今出姓人家用器具几乎都写“燕山出记”。祖厝横楣书“燕山出府”。出姓始祖纳哈出，古居今河北省附近，为号“燕山”，至今如旧。

1985年 1月
5日，惠安县人民政府在涂岭乡小村洪厝坑召开恢复出姓蒙古族成份大会，落实党的民族政策，这是在全省乃至全国的一重大举措。

惠安县螺阳镇上阪村辜氏祠堂大门楹联：“承先圣荣宗显祖；启后贤丕振家声。”

追溯历史，闽林始祖林禄的八世孙正，字达中，唐太宗贞观八年（
634）进士，授江西观察使，廉政爱民。时值荒年，开仓济民，被奸臣诬陷而失官下牢。万民保之，后押京城，太宗英明知其忠义难得而赦之，并嘉其“辛苦之德”，曰：“卿家无辜受罪。”于是上古下辛合义赐姓辜。林正乃为辜氏始祖，聚居江西。

正之四世孙源和澜俱开元进士，退隐后先后入闽分居：澜之子选择居漳州磁窑；源隐官择居安南罗溪，源之子桓退隐泉南而终，墓葬于白礁。白礁分四房，二房（十九世）志明于元至正辛巳年（1341）迁泉州打锡巷；三房世祖兴于至正十年（1350）迁永春下洋一一故称祖居白礁，分居泉永。泉州志明九世孙旺于明末正德年间迁惠安东园洋埔，并建辜氏宗祠，旺即为惠安辜氏始祖。

洋埔三房六世孙邦变迁上阪。邦变之三子宗于清康熙年间率五子赴台谋生，卜居彰化鹿港。十世琴系振甫祖父，振甫的父亲显荣（字耀生）属十一世，振甫十二世。

惠安县东园秀土村骆氏家庙楹联：“峡阳衍派家声远；云里肇基世泽长。”衍绎了其族人世系源流。

溯骆氏源于姜姓，系炎帝神农后代。初生息繁衍于渭水流域之姜水，缘因涿鹿之战败于黄帝部落，而迁徙到黄河下游山东一带活动。其时部落有个杰出人才姜尚（姜子牙）辅佐文王，在牧野打败商，建立周朝。姜尚功勋显赫，分封地在营丘，成为齐国始祖。齐太公姜尚有个庶子名叫骆，他的子孙均称为骆氏。骆氏源出于姜姓，世居营郡，后因避秦乱而迁至河南，卜居内黄。

骆氏入闽，据文献资料记载，始于五代后梁贞明年间（916－921）。河南光州固始人骆万安、骆万保兄弟跟从王审知入闽。据《西峡骆氏宗谱》载，“始祖万安公，河南光州固始人也。缘唐（后梁）黄巢叛乱，同弟万保从王入闽。万保居闽南街，发于骆家铺（福州）；惟吾万安公择地相土，卜居潭西峡阳（南平）。”峡阳是骆氏发祥地。

宋季十二世祖骆必腾，自闽北西峡（今峡阳）黄西庄迁居泉州清源释仔前，后又徙居云里（今秀涂），筑村称中房，建庙祀祖宗，为本邑骆氏始祖。元至正七年（1347）必腾公之次子孚仲，因“乐山水之胜，见玉埕有佳气，遂徙而卜居”，分衍居埕边。明朝正统元年（1436），长房一麟之六世沂元，迁支下宫、张阪一带。张阪之骆，支出埕边；埕边之路，支出云头；云头之骆，宗衍峡阳；峡阳之骆，祖衍固始；固始之骆，源系姜姓。其后裔子孙，分衍境内域外，不计其数。

惠安县王氏祠堂之门大多有一副楹联：“太原望族源三晋；固始义师靖八闽。”

溯源，王氏始祖晋公，字子乔，乃固灵王太子，其生卒约西元前566－549年间，本姓姬，后尊“王氏始祖”。其长子宗敬，于景玉继周王位后，仕为司徒。斯时，诸侯争霸，王室日衰，知国事不可为，遂上表致仕（今称退休）。西元前
520年避乱世到晋阳。世人以为王者之后，乃称为“王家”，遂以王为姓，是“太原王氏”始祖。后晋公之四十五世孙晔，字光世，官为河南光州固始令，有德政，人民怀德，遂家于固始，是为“王氏固始祖”。

唐末，政治腐败，官逼民反，黄巢率领农民起义。唐启光元年（
857），王潮、王审邦、王审知昆仲，奋起响应，自河南光州固始参加王绪的起义军。义军经略江淮，入汀漳，又应泉州百姓请求，入泉除暴安良，攻克泉州。后又进军福州，统一八闽，鼎建闽国（885－945），审知为闽王，其子孙多居福州；潮仕泉州刺史，其子孙多居惠安；审邦继任泉州刺史，子孙多居南安。

“三王”治闽期间，文施德政，保境安民，采取许多有利于发展经济、文化、海交、商贸的措施，为福建特别是泉州的开拓和发展奠定坚定的基础。

“三王”身后之陵墓，广武王王潮在惠安盘龙山；武肃王王审邦在泉州皇迹山；闽王王审知在福州莲花山。其子孙后裔，分居八闽大地和海外。“三王”乃入闽王姓之始祖。

惠安玉塘孙氏家庙，有一副楹联：“东海表大儒，诗礼名家，旧望曾推唐谱牒；南朝崇硕辅，弟昆报国，新封犹溯宋衣冠。”铭其宗历代久远，人文昌盛。

据《元和姓纂》和《通志．氏族略》等书的记载，孙是以字为姓。玉塘孙氏，系宋代由河南光州固始县乐安里迁至晋江塘市乡居住。其一世祖宋官平谕，二世祖宋官宣抚，三世祖宋官资政，四世祖宋官班尉。及至五世，有兄弟二，长真辅，仕宋位至谏议大夫，封朝卿；次嘉安，生宋宁宗庆元四年戊午（1198），赐进士第，官至礼部左侍郎，诰封通奉大夫赐谥恭肃。始迁惠安玉塘里，择负山临溪之地，聚集卜居，继而人丁兴旺，瓜瓞绵绵，为了扩大生机，又择地迁播，分布刺门兜、埔塘街、顶三乡的大坪、杨厝、庄内；裔传至永春五里街、仙游等，及散居诸多处的孙姓，祖均在玉塘。

玉塘孙氏人才辈出，进入“孙氏家庙”，祠厅簷下及墙壁高悬著“忠臣”、“名宦”、“乡贤”、“孝子”、“进士”、“优元”、“解元”、“举人”、“文魁”、“贰尹”等科举牌匾50多面；祠外为土埕，有科举旗杆石夹板50多副，现尚存20多副，足见孙氏人文鼎盛，其族史可见一斑。

惠安县张阪镇后边黄氏家庙大门联：“惠政施民袁明襄陕崇名宦；著书行世易象坦通亨乡贤。”从这副对联看，后边紫云黄氏的裔孙，在唐宋乃至明清等科举时代，是何等的腾达荣耀。

据《元和姓纂》记载，黄氏源于陆终。陆终的子孙被赐封于黄（今河南潢川以西一带）。春秋时期，黄国被强大的楚国所灭。其子孙为纪念故国，遂以黄为姓。黄氏入居福建，始于晋代。《闽书》载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠入闽者八族。”就有黄氏。当时河南光州固始有个黄舜夫，其子叫黄道隆，避乱由光州入闽，初居仙游，后居泉州。不久，北方稍安定，道隆又回光州。后来动乱，他的子孙元方与大批流民入闽，居福州乌石山，即今日的黄巷。黄元方为开闽黄氏始祖。元方后裔中的一支，由福州迁泉州，至唐朝黄守恭已成巨富，名闻遐迩，人称黄长老。黄守恭，字国才，生于唐贞观三年（
629），一生乐善好施，最著名的是献桑园宅建开元寺，历代传为佳话。

相传黄守恭献宅建寺后，为了让子孙开拓发展，将五子分居五安：长经居南安，次纪居惠安，三纲居安溪，四伦居同安，称为“四安黄”（一说五纬居诏安，称为“五安黄”）。值得一提的是，黄守恭在遣子分派各地时，作一首“示儿诗”：“骏马登程往异方，任从随处立纲常。汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡。朝夕不忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天有眼长垂佑，俾我儿孙总炽昌。”以此诗作为认祖联亲的凭据。

黄守恭的次子黄纪迁居黄田（今张阪镇后边村），为黄氏入惠始祖。筚路蓝缕，开拓田园，其子孙繁多，绵绵延延，分布于山头、东园、后蔡、内厝、上塘、霞美及晋江等地。香港、澳门、台湾及南洋诸国、世界各地，散居著黄氏子孙。

黄田地灵人杰，人文荟萃，上代先祖有：黄讷裕、黄厥（妃）、黄禹锡、黄宗旦等。锦田黄氏家庙每年举行春冬二祭，以刚鬣柔毛香楮果酒金帛庶馐之仪，昭告自汉入闽始祖黄道隆至清优进士敕授文林郎存记知县黄漱涛
100位列祖列宗。

张阪镇仑前村曾氏宗堂大门楹联：“龙山衍派家声远；沂水分支世泽长。”乃昭示其姓氏属地及宗族之由来。

曾姓出自姒姓，是以封地名命名的姓氏，最早源地是古之鄫国（今山东峄县以东）。据《世本》记载，夏朝少康封小儿子曲烈于鄫，后来被莒国灭掉，鄫太子巫逃到鲁国，把鄫字去掉“邑”旁，表示离开故城，称曾氏。

龙山为曾氏在闽的发祥地。始祖延世公，讳延祚，为团练副使，系山东武城二十五派祖隐公之子，原随隐公由江西吉阳县迁居河南固始县。后因避黄巢之乱，延世公于唐僖宗光启元年（
885）正月，率眷随其内兄王潮入闽，居住于晋江县。后世族人奉祀于泉州升文龙头山大宗祠，遂为龙山始祖延世公裔，传子教、运二公，子孙繁衍，传至会公及其子孙公亮以后，显赫于北宋。其衣冠之盛、仕进之广，当时民间竟有曾半朝之称。

而派衍惠安县梁山兜（今称山兜）乃延世公之十一世孙沂公之一支裔孙元靖公，生五子：淮、沂、渭、潮、污。长淮迁居獭窟（今张阪浮山）、次沂卜居梁山（今张阪山兜）、三渭（未明）、四潮居螺阳之田边、五污居洛阳曾垵。沂生四子：均进、均毅、均贤、均礼，分为四房，瓜瓞绵延，子孙昌盛，又择地各自谋发展。据传山兜三房子孙迁黄岭；四房迁居仑前，五房迁至山柄（今崇武镇霞西村）。四房均礼公之后，宏宗公继宗公之父，迁居仑前，有四子：曰、好、三、章，又分四房，繁荣昌盛，历代不衰。

泉港区前黄镇坝头连氏宗堂大门联：“上党家声远；风阿世泽长。”溯本求源，楹联明晰连氏迁播历程。

连氏属地上党郡，今山西长治县。连姓是以祖上的名字命名的姓氏。据《左传》记载，是齐大夫连称的后代。相传齐襄公因为违背了对连称与管至夫的诺言，两位大夫就谋反作乱，助齐襄公的堂兄公孙无知袭杀了襄公。他们的做法不得人心，过了不久，公孙无知与连称都被大夫雍廪杀死。连称的子孙为了逃避诛连，逃亡境外，并以连为姓，称连氏。

《高阳上党衍派凤阿连氏族谱》记载：“连姓入闽始祖为上党连恺公，因黄巢起义，北方动荡……连恺公遂弃官奉双亲，随开闽王王审知入闽。”连恺公的十一世孙钺、钊迁仙游凤阿，锡迁至德化格坝。

西元1201－1204年，钊公从仙游迁至惠安坝头（今泉港区前黄镇坝头一带）卜居，连钊公是连氏入惠始祖。连氏定居坝头
800多年来，其子孙繁衍，绵绵延延，传有32代，分布在风南、凤阳、凤山、凤林、凤安、坑内及南埔镇岭口等8个行政村28个自然村，居住著2万多名连姓人，据称是中华连族群最大聚居地。

连氏族人聚居村名有冠‘风’字，当地连氏人广为美谈：言仙游阿头一只凤，惠安坝头一只凤，德化格坝一只凤。称‘一凤还三凤’。此风水宝地，这便是冠凤村名之由来。

本县东岭镇大吴村宗祠门联：“忠昭宋代欲雪抗金终于沙场殉国；孝感海潮浮檀刻父顿使草木异香。”其在追远祖上英烈功勋，后辈慎终孝敬之心。

根据《通志氏族略》的记载：“泰伯封于吴，子孙以国为姓。”由此可见，吴姓氏族的始祖，是周代的泰伯。

泰伯，是周太王古公的长子，亦即周文王的大伯父。据《史记周本纪》记载，古公共生有泰伯、仲雍、季历三个儿子。季历的儿子姬昌，就是后来的周文王。据说，当周文王出世的时候，有祥端出现，所以身为祖父的古公就说了这么一句话：“我世当有兴者，其在昌乎？”言下对这个甫出生的孙儿，充满了殷切的期望。身为长子的泰伯在听到这话后，立即明了父亲的意思是希望能把家业传给季历，以便将来顺理成章地传给昌。于是，他就自动引退，跟老二仲雍老远地跑到荆蛮地方，并且文身断发，表示让位于季历的决心。跑到荆蛮之后的泰伯，自号为“句吴”。他的义气感动了许多荆蛮的人，于是有一千多家自动地跟随了他，而逐渐发展成为吴国。由此看来，吴姓与周姓的汉人，不但同为具有悠久历史的大姓，而且原本还是一家人呢。

福建是吴姓较集中的地区，也是历史上吴姓较早到达的省份。吴姓入闽亦有多管道。闽北一带有延陵衍派，以及渤海衍派（按：最初发源于江苏，后繁衍到山东河北，故有世居渤海之说），入闽时间也先后不一。而闽南地区大都为“延陵传芳”。族谱记载，延陵季劄族裔的南传，尊吴仁禄为开闽始祖。仁禄为唐开成三年（
838）进士，宫国子博士迁户部大司徒，因“耻再受乱朝爵命”，唐末由河南光州固始入闽，居晋江县十六里白马庙东大吴乡（今惠安县东岭镇大吴村），殁后葬于县城南郊盘龙村。仁禄后裔衍派于泉州、晋江、南安一带，千余年来奕代蕃昌，蔚为宗乡望族，迄今已传40余世。闽南吴氏繁衍昌盛，世称“四子分四溪”：龙溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以来，闽南吴氏族人以开拓精神，远播台湾、南洋。据不完全统计，吴氏海外人数达数百万之众。

吴姓家族历来习惯于将下面
4位族中代表人物及典型事迹嵌作楹联，以事彰扬。见到下面这些吴姓家族专用楹联，主人一定姓吴。延陵望族（吴季劄）。廷尉名官（吴公）。风裁峻历，飞帛书御史之名（吴中复）。持议刚方，坐席正讲宫之体（吴申）。

“青阳衍派”堂号的故事，蔡氏族人几乎家喻户晓。蔡氏祠堂的正厅，有这样一副对联，上联是“裔出周代，肇基唐代，官封宋代，长绵百代振家声”；下联是“脉映济阳，支分莆阳，派衍青阳，好就三阳开泰运”。这副对联概括说明了青阳蔡姓的源流和发展。溯本追源，青阳蔡氏根在济阳，后又传衍到福建莆田，再由莆田迁居青阳，故称“济阳－莆阳－青阳，三阳开泰”。

据莆田东沙《蔡氏族谱》和仙游枫亭谱（蔡襄族谱）记载，蔡用元乃蔡氏入闽始祖，时在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋庆历名臣，为官清正，政绩卓著，担任泉州太守时主持建造洛阳桥，名扬天下。据考证，明代“闽人三十六姓入琉球”之一的蔡氏始祖蔡崇，是蔡襄的裔孙。菲律宾大多数的蔡氏也认同蔡襄是其先祖。此外，新、马、泰、印尼、越南等东南亚各地以及日本的蔡氏，近些年来都经常来福建尤其是到泉州寻根谒祖。

明崇祯年间，已有蔡鸣震自金门迁入澎湖。郑成功率军收复台湾时，随之入台的有不少蔡姓人，泉州、晋江、石狮许多蔡氏留在云林、屏东等地垦植。明永历年间，金门人蔡相将、蔡道宾兄弟等由金门迁居到澎湖。清康熙年间，又有南安人蔡为谢、蔡廷、蔡构等入台开垦。据统计，目前台湾地区蔡姓人口近百万人，占台湾第九大姓，与泉州百家姓中蔡姓居第九大姓排列相同，也充分说明泉台蔡氏的历史渊源关系极其密切。

（待续）