话说泰顺廊桥

聚星堂录

泰顺廊桥

池源桥

池源桥，位于横坑乡池源村，系木平廊桥。始建年代不详，清咸丰二年（1852）被洪水冲毁，咸丰七年（1857）年重建。桥长21米，宽
4.3米，跨泾 9.5米。



李永在摄

北涧桥



北涧桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于清康熙十三年（1674），嘉庆八年（1803）修建，道光二十九年（1849）重修。桥长51.7米，宽5.37米，净跨29米。横跨北溪之上的北涧桥整体结构合理，气势如虹，桥屋灰瓦红身，飞簷走兽，桥旁古树掩映，桥下二水交汇。青山、碧水、虹桥、古树，相互辉映，构成一幅迷人的风景画。



穿过长长的卵石路，来到了北涧桥边。矗立在桥头的两棵参天古树掩映著廊桥和民宅，廊桥屋簷上的脊兽和民宅山花上的悬鱼在枝叶的摇曳中，若隐若现。一条小径从卵石路旁分道而下，借小石板桥延伸到溪的对岸去。在宽阔的溪滩上观赏青瓦红身的北涧桥，仿佛身处古意盎然的宋画之中，便能体会到人在画中游的美妙了！

北涧桥原来建在现桥上游约五十米处，现仍存旧桥遗址；当年为木平廊桥。桥下有三块岩石，村民们说那是三只龟，守护著村落的水口。平桥毁掉后，族人在下游改建木拱桥（即现今北涧桥），首事是陈汝昌、林友卿和僧明灯三位。关于原来的木平廊桥为什么会毁掉，其中有一个传奇故事。



四百年前的一日，有两个云游天下的仙翁，路过泗溪北涧桥，看见这里山清水秀，景致好，两人就在桥上摆下棋盘，一边赏景、一边走棋。

一会儿，一个老太婆带著一个名叫知周的孩子，要过桥，她对两位仙翁说：“请两位客人行个方便，让我和知周过桥吧！”

两个仙翁听说那七八岁的孩子叫知州（周），觉得好笑，放下棋子站起身来。有个仙翁顺口念了一首诗：“八十婆婆不知羞，小小孩童做知州。此孩若有知州做，北涧桥上水漂流。”老太婆听了仙翁的取笑，羞得抬不起头来。

古话说，“欺负竹脑，莫欺负笋卵（刚出土的笋）。”十多年过后，那个名叫知周的孩子当真做了知州，就在他当知州的那年冬天，泗溪一带发了一场连天大水，把北涧桥冲走了。

没了桥，过溪不方便。康熙十三年（1674），下桥村人在离原北涧桥附近的地方，重建了一条木拱桥，这就是现在人们看到的这条北涧桥。

这故事大部分当然是虚构的，但林氏家族中确有“知周”其人，《林氏房谱)
中“墓志”篇里讲到，说是始祖林建的墓后建有两座墓葬，“左为大中大夫仪甫公，右为文仲公。俗呼知州坟，盖文仲公一名知周，非官名也。”

北涧桥头有许多商业店铺，是村民们的商贸场所。桥的东边原来有一座戏台。按当地的风俗习惯，年初时，乡民们要到临水殿、陈大翁宫里许愿，祈求神灵保佑五谷丰登，阖家团圆。到了年底，就进行还愿，并且还要抬陈十四和陈大翁的神像到北涧桥头的戏台前看戏。这个活动前后历时四天。

采用编梁式构造的北涧桥气势如虹。桥屋也是廊桥工匠们精心构作的重要部位。在拱架上建廊屋，从功用来讲，增加了桥拱的压力，使之更稳固；也起到了防护风雨的作用。同时，桥屋各部位的艺术处理，如屋簷形式的多样化以及屋脊装饰等，增加了桥梁的整体美感效果。

青山绿水间，北涧桥显得异常绚丽。显然，与它的一身红妆是分不开的。风雨板上的红色运用得非常好，艳而不俗，从中可见匠人手工的精巧。红色的运用使北涧桥整体色彩有别于周围呈绿色的自然环境，突出了廊桥的主体地位。更重要的是这种贴切的红又能与周围环境的自然色彩融合起来，可谓相得益彰；北涧桥的风雨板虽然施加了颜色，廊屋的柱架却保持原木本色，天然且朴素。桥屋的大部分石质附件也没有太多雕琢，给人以清水出芙蓉、天然去曝饰的清新感。



周如妙 / 摄

城水桥



城水桥，八字撑式木拱廊桥，位于龟湖镇后章岗村。桥长15米，宽4.17米，跨径
8米。“八字撑”桥梁已初具木拱桥雏形，使木拱廊桥技术的出现成为可能。“八字撑”式的廊桥中，横坑的霞庄桥构架还比较简单，城水桥的拱架中已出现“剪刀撑”。

南阳桥



周咸俊 / 摄

南阳桥位于泗溪镇玉岩村。为一墩二孔伸臂梁木平廊桥。建于清同治九年（1870），桥长4.17米，宽
4.6米。南阳桥的构造特点是在溪中建石墩，然后在墩上叠架木梁，向左右平衡伸展。这种双向伸臂木梁桥始于简支木梁桥的一种构造形式，可以增加木梁的承托作用，同时还可使木柱在纵向有一定的稳定性。浙江很多山区的木桥都采用这种构造。

泗溪玉岩是包氏聚族而居的血缘村落。始祖包贵山，祖籍平阳竹楼，宋德祜元年（1275）迁居玉岩。村内有包氏宗祠、廊桥、玉岩题刻等古迹。其中包氏宗祠以其巨大的规模和包氏先祖“不践清土”的高风亮节而著称，闻名瑕迩。

南阳桥的构造特点是在溪中建石墩，然后在墩上叠架木梁，向左右平衡伸展。这种双向伸臂木梁桥始于简支木梁桥的一种构造形式，可以增加木梁的承托作用，同时还可使木柱在纵向有一定的稳定性。浙江很多山区的木桥都采用这种构造。

古代村落的公益工程，无论官修或者私建，都具有普遍的公用性。几千年来。“修桥铺路”被公认为是为社会造福的善举，非常容易受到多方面的鼎力支持。南阳桥旁五显庙地坪上立著五块石碑，纪录捐资建桥人的姓名。从这刻著密密麻麻姓名的五块大石碑来看，可见当年建南阳桥时得到了许多人的资助。



周如妙 / 摄

普宾桥



周咸俊 / 摄

普宾桥，系木平廊桥，位于雅阳镇新久村，建于清嘉庆年间，桥长13米，宽
4.3米，跨泾8.54米。



李永在 / 摄

三条桥



三条桥，位于洲岭乡和垟溪乡交界溪上。由原先三条巨木跨河为桥而得名，建于宋“绍兴七年（1137年）九月十三日”，重建于清道光二十三年（1843年），为叠梁拱式木廊桥。长
26.63米，宽
4米，离水面高10米，建桥屋11间，明间五架柱梁，柱头有蝶形莲花瓣头拱座。该桥起源较早，据泰顺《分疆录》记载，道光间修建时曾发现唐“贞观”旧瓦，是本县文献记载历史最早的桥梁。该桥精巧秀丽，历史悠久，被编入《中国古代科技成就》，作为百种爱国主义教育丛书宣传，显示了我县劳动人民的聪明才智和古代桥梁建造的辉煌成就。1982年列为泰顺县第一批文物保护单位。



木拱廊桥在中国桥梁史中占有很高的地位，与河北赵县的安济桥、泉州的万安桥、潮州海阳县的广济桥并称为中国四大古桥。令人惑解的是其他三座桥至今仍存于世上，而虹桥却消声匿迹了。只有它那动人美丽的倩影被北宋画家张择端收入到后来蜚声四海的名画——《清明上河图》中，廊桥成为了尘封的历史记忆。

九百多年后的二十世纪，隐姓埋名在深山泰顺中的虹桥慢慢地撩去神秘的面纱崭露在世人面前！那么泰顺的木拱桥是不是就是北宋汴河上的虹桥呢？它们之间有没有血脉关联？原泰顺县文物馆馆长夏碎香十几年前在查阅《分疆录》时，发现当中有三条桥在清朝重修时发现唐瓦的记载。之后，她又在三条桥屋簷上发现了宋“绍兴”年间的瓦片。唐瓦的记载和宋瓦的发现，为研究三条桥的发展史提供了实物依据。如果说三条桥的历史源于唐代能确定的话，那么，唐时的三条桥是不是木拱桥？这是个令人费解的问题。“常忆五月，与君依依解笑趣。山青水碧，人面何处去？人自多情，吟吟水边立。千万缕，溪水难寄，任是东流去。”这是题写在三条桥风雨板上的《点绛唇》，对于木拱廊桥的发展史，难道我们真的只能俯问桥下自溪水了？



相关学者把更重要的研究基础建立在了三条桥上游的旧桥遗址上。泰顺县文物馆现任馆长张俊对南方的木拱桥是由北方传入的观点持有截然不同的看法。依据多年来对木拱桥的研究实践，他树立了一种全新的泰顺虹桥发展的理论体系：泰顺木拱桥技术萌芽于唐宋时期，成熟于明代中期，是在本地区不断改良而成的，是一个独立的发展体系。



周如妙 / 摄

文重桥



文重桥，系木平廊桥，位于筱村镇东洋村。始建于清乾隆十年（1745），现桥建于民国年间，由当地的几大家族合资建造。桥长27.4米，宽
4.2米，净跨22.4米。



周如妙 / 摄

溪东桥



溪东桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于明隆庆四年（1570）。清乾隆十年（1745）重表。道光七年（1827）重修。桥长41.7米，宽4.86米，净跨25.7米。处在“将军逗狮”风水模式中的溪东桥，“虹气临虚，影摇波月”。桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋簷翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。

溪东桥距北涧桥约一里，因横跨东溪而得名。桥的另一侧是一抹远山，近处是两座较高的山峰，一为狮子峰，一为将军峰。据当地人讲，此桥及周围环境正处于“将军逗狮”的风水模式。在这远山的衬托下，溪东桥更显秀美、轻灵。

东溪早时以碇步渡水，津道多阻，林正绪倡首建造蜈蚣桥（即溪东桥）。林正绪生平端方正直，好行义举，乾隆癸亥年（1743）邑侯张考首书“达尊有二”匾相赠。关于林正绪建桥，其中还有一段轶事：

溪东桥竣工后要举行圆桥仪式，择吉先生说：“择此良辰吉日，日子上洼，唯此日会损一方，不损首事，亦损师傅，二者何从，汝自定夺。”林正绪未加思索，当即决定定此吉日进行圆桥，自己则在圆桥之前举家迁离泗溪，入住江渡缪洋。



溪东桥旁有临水殿、陈大翁宫等宫庙建筑。临水殿的占地面积非常大，建筑共三进，一进为门楼，二三两进为大殿。临水殿内供奉的是临水夫人陈十四。相传陈靖姑生于唐代大历元年（
766）的正月十五，福建古田县临水乡人，父亲陈昌做过户部待中，母亲葛氏；她还有一个隐居山中学道的哥哥叫陈守元。陈靖姑小时即有灵性，十七岁给哥哥送饭，半路上遇见一位挨饿的老太太倒在山路边，不禁动了恻隐之心，便把饭给她吃了。不想这位老太太是位有道行的仙人，教给善良的靖姑“篆符之术驱逐五丁”。后来家乡一带有白蛇为害，闽惠宗王廷钧听说陈靖姑有本事；下诏让靖姑除害。陈靖姑带剑人洞，杀死三条蛇妖，为民除害。事闻于朝野，惠帝封其为“顺懿夫人”。

因陈夫人“灵应”显著，故深受民间特别是妇女们的崇拜。南方许多地区，在农历正月十五上元节颐天圣母陈靖姑诞辰之日，要举行盛大的祭祀活动。平日，求子的善男信女也常常到顺懿夫人庙焚香虔祷。如果妇女怀孕，生产前，必供夫人像于室中，到“洗儿日”再礼拜叩谢一番。到小儿满月、周岁时，还要供奉陈夫人神像进行祭拜。

毗邻而建的临水殿、陈大翁宫和廊桥（桥内也设有神龛），形成一处祭祀中心。不仅泗溪，县内很多古代村落的水口都营建桥梁和宫庙。宫庙是乡民们供奉各种神灵的场所；泰顺绝大多数廊桥上也都设有神龛，同样起到宫庙的作用。古代村落的水口往往就成为一方百姓的祭祀中心，折射出乡民们祈盼美好的心理。



周如妙 / 摄

霞光桥



霞光桥，位于横坑乡华洋村，系石拱木廊桥。始建于清雍正元年（1723），咸丰、同治年间均有修建。桥长
17.26米，宽4.42米，跨泾13.2米。

霞光桥，像一只从天而降的山鹰，停歇在溪流中，正要收翅饮水。霞尤桥系石拱木廊桥，平整的石头砌成的桥拱呈半月形。均衡、匀称，优美的线条倒映在清波之上。虚实结合，互相衬映。石拱之上，架起廊屋七间。廊屋外附木板挡风，上设屋簷蔽雨。屋簷为重簷式，屋脊平缓有序，转折处弯曲有度。翼角稍稍伸出后，微微起翘，远看给屋顶增添了些许动感，近观有飞扬之势。整个屋顶给人以亲切、柔和、轻盈、秀逸的美感。

霞光桥在清雍正、咸丰年间都有修建。但最终均“不戒于火”。“三都下洋桥者（即霞尤桥），浙闽来往之通津也”，桥毁则无法通往，当地家族族长召集众人商议，“议者不利于木，思易以石，计费倍之。”造石拱桥。虽然造价要增加许多，但“木不如石之安且久也”。就是因为霞尤桥以前都是用木材建造，所以多次毁于火。为求耐久，几位首事四处奔走化缘，最终“砌以石，而仍屋之”，将霞光桥改造成石拱木廊桥。



周咸俊 / 图

仙居桥



仙居桥，位于仙稔乡仙居村，距县城20里。创建于明景泰四年（1453年），历经四次重建，桥毁之因，皆罹水患。现桥为清康熙十二年重建，全长
41.83米，宽4.89米，高12.6米，跨径34.14
米，为平孔木拱廊桥。据《泰顺分疆录》记载“……明知县郭显宗建，成化十九年（1483年）元月洪水冲毁，弘治四年（1491年）知县范勉重建，嘉清三十年（1650年）崩圮，四十二年（1653年）知县区益重建，今康熙十二年（1673年）正月里人复建造之；该桥有桥屋十八间，80柱单簷。为跨径最大及现桥历史最长的木拱桥。”由于年之失修，破残严重。目前该桥修建工程已列入县委县政府重要议事日程。

踏上泰顺著名古道“温州大路”罗阳至仙居的一段，沿途可看到许多具有深厚内涵的文物。仙居清代文人张天树曾作一首瑰丽的长诗描绘古道景物，题为《仙陵古意》，诗云：
“罗山日暖春花吐，迎春门接仙源路。三阳过处是石亭，杨柳湾深锁烟雾。高低岭尽见清溪，长空一道飞虹度。松林隐隐隔烟村，此中应有高人住……”。



“三阳过处是石亭”，端庄浑朴的石亭伫立在山间距今已有
480多年，始建于明正德十年（1515）。过了石亭，沿著逶迤陡峻的石阶山道往下行。沿途风景美不胜收。“高低岭尽见清溪，长空一道飞虹度。”句中的“飞虹”就是遐迩闻名的仙居桥了。仙居桥始建于明景泰四年（1453），现桥建于清康熙十二年（1673），系泰顺现存廊桥中历史最长、跨径最大的一座木拱桥。

“凌虚千尺驾飞桥，势控长虹挂碧霄。返照入川波泛泛，暮云拥树路迢迢。晴光飘缈岸空阔，石色参差影动摇。断霭残阳横两岸，苍茫落日见渔樵。”（《长桥夕虹》）这是张天树状摹仙居桥的一首诗。自古以来，桥梁是文学作品的好题材，如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”和“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家”，都是描写桥梁的佳句。张天树的《长桥夕虹》并不完全著墨于虹桥，暮云、残阳、渔樵一一入诗来，展现充满意境的空间，使读者融身于美不胜收的山乡景色中。



周如妙 / 摄

薛宅桥



薛宅桥，位于三魁镇薛外村，建于咸丰六年（1856年），叠梁拱式木烂桥，全长51米，宽
5.1
米，单跨29米，离水面高10.5米，建桥屋十五间，拱矢斜度大，造型古朴独特，气势雄伟壮观，载入《中国桥梁史话》1986年浙江省文物局拨款和群众集资重修。1988年列为泰顺县第三批文物
保护单位。

明万历己卯年（1579）。三魁一带突降罕见的大暴雨，山洪怒奔而下，时“锦溪、戬州、三官宫三桥同圮”。薛宅锦溪桥被毁后，一时两岸过往受阻，极为不便。迫于建桥经费无所出，族人遂建小桥于宗祠前，以便通注。而原锦溪桥旧址东畔则为龟岩（张宅村）张氏所购，成为张氏之地。薛氏没料到，旧桥东畔成为张氏之地为以后建桥带来了极大的麻烦。

清乾隆己未年（1739），薛氏族人准备在原锦溪桥旧址建造蜈蚣桥（木拱桥），“张惑青囊之说坚阻”。据说，张宅从风水来说是龟蛇之地，但此二物是怕蜈蚣的。所以张氏族人听说薛宅要建蜈蚣桥，当然是要力加阻拦。原锦溪桥东畔旧址早时已卖与张氏，现张氏不肯答应在此建桥，薛氏族人也是没有办法可想，不得已将桥建在一个叫小坑的地方。但是此处风强水急，材木难固。此处设桥，不是长久之计。后来，张氏将锦溪桥旧址东畔转卖与林氏。不久，薛氏又从林氏手中将地买了回来。从异姓手中买回锦溪桥旧址，薛氏族人心中吃了定心丸，“复旧之心益坚！”



咸丰六年（1856），薛氏家族再次准备兴建蜈蚣桥，并得到了当地大户邱光清、苏佩铭、张永操等人的支持，出资捐助。八月十五起工这天，龟岩张氏复执青囊之说横加坚阻。雪溪望族胡氏家族胡东伟出面劝解，最终还是无济于事。龟岩张氏以薛氏越界建桥为由告至官府，“县今兴受贿，差封木石”，不准建桥。薛氏造桥得到附近很多家族的支持，“武洋上村及邻近各处上来口助者日以百计，殊非官封所能封矣。张乃聚族声称来抄，我亦聚族约号防守。守者鸣锣，合族母催其子，妻耸其夫。百人刻集，日夜防卫，几如戒严。”

八月二十九日辰时，桥梁拱架完工。“不料巳时拆架，桥化长龙卧波也。”当时桥上五十余人随桥倾下，“幸只伤一人左臁，后亦无恙。”刚开始大家归罪于主持建造的工匠吴光谦，“其罪在拙匠吴光谦规矩失度”，认为是他规矩失度而致使桥梁卧波。后来，为首人细细想来，觉得此事“实亦被张阻速成之故”。于是“归咎于张，而脱吴罪”。

张氏受青囊之说影响，出面相阻。而官府又受贿，差封木石。到后来，桥是建成了，却又作“长龙卧波”，桥木遭水漂尽。“一时咎张之心愈愤，而捐建之心愈坚。合族会捐桥木……”，另请上匠再次准备建桥。“而张阻，愈力贿出，兴令偏勘曲断，二审不结。”

不久，新县令杨炳春到任。杨县令莅任后即亲身履勘，一路博询。经勘定，亦认为在原锦溪桥旧址建造蜈蚣桥最为适宜，他下了一道朱谕，要求“即日兴上，毋缓毋怠”，如再有强横出头妄阻的必严办不贷。时为咸丰六年（1856）十一月二十一日。十几天后的十二月初九，拱架初成。第二年四月廊屋上梁。至五月薛宅桥终于全面告竣！



周如妙 / 摄

永庆桥



永庆桥，位于三魁镇战洲下溪坪村，建于清嘉庆二年（1797年），全长33米，宽
4.5米，离水面高
8米，为伸臂式木廊桥，桥墩青石砌筑，上置二层直角相交的挑梁木，面铺行道桥板，有廊屋12间，明间为二层重簷楼阁，内设扶梯上下，屋面回翼角高翘，造型雅朴，是县境内优美的古代木廊平桥。1994年列为泰顺县第四批文物保护单位。





周如妙 / 摄

三柱桥

三柱桥：木平廊桥，位于三魁镇下武洋村。桥长15.1米，宽4.47米，跨径10.1米。顾名思义，三柱桥是因溪中立有三根石柱承托桥底梁木而得名。在梁木下顶以石柱，可以增加梁木的受力能力。

红军桥



红军桥位于福建省寿宁县李家山村与泰顺县罗阳去15公里的葛藤岭村遥遥相对。桥长40.7米，宽4.96米，系木拱廊桥。





周如妙 / 摄