细说苍南人物传略

聚星堂录

苍南人物传略

陈桶

陈桷（1091～1154），身经哲宗、徽宗、钦宗、高宗四朝。继之五世仕宦，几与南宋王朝相终始。

陈桷原名纬，又名庆隆，字季壬（一作季任），号存隆，蒲门（今蒲城乡）人。幼年从父就读，后入太学。政和二年（1112）殿试第三名，授文林郎，冀州兵曹参军，历太学正、博士、秘书省校书郎、著作佐郎、著作郎、尚书虞部员外郎，进为礼部郎中。政和八年，在提点福建路刑狱任上，值福州防秋兵变，谋杀安抚知州事，陈桷不计个人安危，亲入乱兵中，晓以法理，权以利害，导以去从。乱兵要求谎奏“帅臣自毙”以免罪，陈桷佯诺；却派员飞章上奏，自责前奏不实以请罪。朝廷使自行处置。陈桷趁乱兵调走时，追杀其中首犯二十余人。

绍兴三年（1133），被召为金部员外郎，升郎中。陈桷不顾自己官卑职小，上奏：“今当专讲治道之本，修政事以攘敌国，不当以细故勤圣虑如平时也。”“刺史、县令满天下，不能皆得人，乞选监司，重其权，久其任。”四年，除起居舍人，改太常少卿，又陈述“攻守二策，在于得人心，修军政。”五年至九年，历任泉州知州、两浙西路提刑、福建路转运副使。每到任，便立即检查利弊，提出改革意见，如“乞置乡县三老，以厚风俗”、“重侈靡之禁”等等。

绍兴十年到十四年召为太常少卿、权礼部侍郎。在讨论普安郡王出阁礼例问题上，秦桧怀疑他附和故相赵鼎旧奏意见，遂向高宗进谗，诬以“不详典故，任意怀奸”，把陈桷与同政见6人一起罢官。不久，改秘阁修撰，提举太平观。

绍兴十五年起，知襄阳府，充京西南路安抚使。当时襄汉地区在连年兵火之后，户数已减至承平时二十分之一，而赋税却有增无减。陈桷请重行减免，深得民心。未几，又值汉水泛溢，田园淹没，庐舍飘荡。陈桷年已五十，仍率领兵民修筑堤岸，平息了水患。十六年，以疾乞祠，复秘阁修撰。提举太平观。二十四年，知广州，充广南东路经略安抚使，未到任而卒。著有《无相居士文集》，已散失。

林嶷 章慰 金九万 孙翼凤 陈懋钦 王有开 林则祖

北宋末年，朝政日趋败坏，关心国计民生的太学生陈东等不计个人安危，多次伏阙上书。与腐败官僚斗争。出生于苍南地的太学生，也多次参与了这种斗争。斗争一直持续了百三十余年。

林嶷，字仲立，亲仁乡荪湖（在今望里乡）人。18岁随两兄入太学，宣和七年（1125），与陈东等伏阙上书。绍兴七年（1137）随驾到临安（杭州），八年中进士。任尤溪知县。乾道三年（1167）为随州（在湖南省）知州，被监司韩晓弹劾，罢官。

章慰，章良村（今属海城乡）人。太学上舍释褐，试秘书省校书郎，请病假回里不出。开禧年间（1205～1207）韩侘胄伐金兵败求和，章慰特地赴京上疏，长达两千言，直斥太师平章军国重事韩侘胄“卤莽武臣，夤缘戚里，躐跻朊仕，实非良才”，并指名斥责20余人。并说：“今日之计，非亟去大奸，不足以谢天下；非尽去群邪，不足以安人心。二者毕去，求前日元老大臣长于谋国者而付托之，然后朝廷之纪纲可正，虏寇之荐食浸息。”疏上，不报。至元代，义乌黄晋供职国史馆，得读章氏后裔所存此疏底稿，特为它写了题跋。

金九万，字鹏程，滩头（今属炎亭镇）人。与孙翼凤于淳祜年间同入太学。右丞相史嵩之专权跋扈，早为士林所恨。居父丧，朝廷拟予起复。九万、翼凤与同舍生下涝（在龙港镇）陈懋钦(字尧俞)等百四十四人联名上书，揭发史氏奸邪，书上后，都被放逐、削籍，直到史嵩之罢官后才得平反。金九万为太常博士，迁国子博士，兼庄文教授。孙翼凤任某县主簿。陈懋钦宝裕元年（1253）中进士，历任建康府教授、国子祭酒、户部侍郎。宋亡后自尽。

王有开，字守仁，金舟乡王阳（今钱库张家庄）人。淳祜年间入武学，与同舍67人上书，请求收回起复史嵩之的任命，被逐。后放还，仍一再上书揭露宦官董宋臣、卢允升窃弄国柄及四川制置使余晦治军无状，时人称为“最敢说话”。咸淳元年（1265）始登右科（武科）进士，某路安抚司幕官。后，又换考文科，再中进士。历任镇江府通判、司农寺丞、尚书某部员外郎兼某院编修。德裕初出知惠州，便辞官回乡学道，卒年84。

林则祖（一作测祖），字兴周。宝祜年间（1253～1258）游太学，与同舍生陈宜中、刘黻、黄镛、陈宗、曾唯等联名上书，揭发、声讨佞臣丁大全、卢永升、董宋臣等罪行，被削籍发送边远州郡拘管。国子监祭酒、司业等闻讯，率领十二斋太学生整顿衣冠恭送六人出桥门。丁大全闻讯大怒，在太学中立碑，严禁太学生“妄议国政”。士大夫则翕然推许，称之为“六君子”。开庆元年（1259），丁大全被劾罢官，“六君子”才免解。林则祖参加景定三年（1262）廷试，赐进士及第。

黄石

黄石（1110～1175），字圮老，松山（今桥墩镇）人。喜论国家利害。绍兴七年（1137）上书，言内事可治者七，外事可治者四，众议为“切时可行”，受到高宗称赏。八年中进士，历任福州、建康教授，校书郎，著作佐郎，司封员外郎，右司员外郎，左司员外郎，江东转运副使等职。唐仲友评为“静而能谋，柔而不倾，学耻虚文，而实用之为贵；论不阿世，而君民之为从，可以为天子近臣”。卒葬岱山（松山）。

陈尧英

陈尧英（1108～1178），字秀伯。温州学者叶适称之为“平阳豪士”。出生于陈营里（在今江山乡），从小便有安邦济世大志，对尸位素餐的名公巨卿一向鄙视。高宗绍兴六年（1136），独自奔赴行在（临安）上书，陈述了十二道治国之策。在旅邸直等到次年正月，没有回音，便再上《清朝政序》十二篇，措词激切。至三月，仍无动静。就再献上所著《兵书》，其中对南宋王朝的利害得失，进行条分缕析，气势更为凌厉。高宗读后感到惊讶，著政事堂召问。参知政事陈与义不喜这种桀骜锋利的主战言论，何况其中还对执政有所指摘。及至见面，陈尧英长揖不拜，神色倨傲，议论风生泉涌，滔滔不绝。陈与义极为不快，回奏高宗，以为不宜任用。陈尧英在归里前夕，再写了三通书劄给主战派宰相张浚，其中说：如果不能采纳我这些意见，中兴事业就无法实现。

七年后，陈尧英才得进入太学。这时政府已规定太学生不许上书。陈尧英只好不谈时政。但场屋对策时，忍不住又大发抗战主张。时朝中以秦桧为首的主和派已经得势，抗金名将岳飞于三年前被杀，张浚也已离京外任。陈尧英失去出仕机遇，于是仍回故里。陈尧英居乡，喜周济邻里急难，把所居大宅也让与乃兄，自住旧屋里写《周礼说》，至70岁时病逝。

顾冈

高宗绍兴八年（1138），宋金议和，秦桧得势，参知政事刘大中一向反对和议，兵部侍郎萧振遂迎合秦桧意旨，连续三次上书弹劾刘大中“不孝”。刘大中被贬处州（今丽水），赵鼎也随之罢相，贬岭南，再移吉阳军（今海南省崖县），三年后，绝食而死。

萧振，平阳县古院里（今萧江镇）人，在太学中曾被誉为“三贤”之首。先受赵鼎推荐，后被秦桧援引入阁。历任监察御史、侍御史、兵部侍郎，有政绩。这次为秦桧推波助澜，引起同乡顾冈的愤激。绍兴十年，顾冈写了一封长达2000字的《上萧侍郎书》，对萧振进行严肃规劝。

顾冈字次凤，夏较里人。时为乡居读书的布衣，与萧振并未见面。《上萧侍郎书》以引用古语开端：“冈闻：君子之爱人以忠厚，小人之爱人以姑息。”申明写信动机，接著便单刀直入进行剖析：“今夷狄不足忧，朋党最可畏”，并进一步指出：“此风炎炎，渐不可遏；欲冀中兴之功，正却步而求前；欲信讲和之约，正抱虎而熟寐。三尺童子，尚知扼腕；有识之士，得不寒心？”从而具体陈述了秦（桧）赵（鼎）两党倾轧情状，痛斥当朝者（指秦桧）不以“进贤退不肖”为重，而著意于“结党营私，排斥异己，以至堂堂社稷，反为诸公快意之地”。并举出赵（鼎）、胡（铨）、张（九成）汪（应辰）等正人的受贬斥，王（次翁）、黄（潜善）等小人的被擢用为证，大声疾呼：“天下耳目，岂可欺掩！”他希望萧振能顾惜令名，克尽职责：“曩侍郎处言路之时，刚方特立，不避强御，秋霜烈日，端不可犯。”而这次的弹劾刘大中，民间已有“萧侍郎为秦桧丞相报仇”的传言。他又为萧振留下转圜余地：“报仇之说，虽庸人且不肯为，孰谓侍郎之贤而为此举邪？”又语重心长地指出：“虽然，往者不复道，来者犹可追。今日党与大炽，草泽之人知之久矣。朝廷方酣寝而不寤，公卿方沉醉而未醒。呜呼！社稷其可孤耶？生灵其何罪耶？吾天子其何倚仗耶？杜其源而破其党，正赖侍郎与吾君及吾相耳。必也持公正之心，忘物我之累，可用则用，可去则去。前日之逐，岂无真贤实才而可复召者，虽夙昔仇怨，勿废可也；前日之留，岂无细奸巨猾而可速去者，虽亲瞻姻娅，勿问可也！”结尾，他举出观棋者常较对弈者清醒为喻，希望萧振“心平气定，明晓了然”，“其怒则拒之，其喜而纳之，惟侍郎之命耳！”

信发后，即使知情者也不敢张扬，恐招罪戾。萧振读后，“不以为忤己”，对和战的态度也有所转变，向高宗提出“敌人变诈，未可屈己求和”，“国家讲和，恐失诸将心。”终于招致秦桧不满，也受到弹劾与迁谪。

绍兴十五年，顾冈进士及第，任钱塘县主簿。当时从临安知府以至钱塘县令，无一非秦氏党羽。顾冈无法逗留，立即拂袖回里，至死不再出仕。

顾冈无子。其宗族世代秘藏此信底稿。直到元末至正年间（1341～1368），伯页台哈布哈才从顾冈第五代从孙顾元龙处抄录出副本，并为它作序，同县陈高及浏阳欧阳玄、庐州余阙、义乌黄滔、金华宋濂、王棉等先后为它作跋，始风行国内。

彭仲刚

彭仲刚（1143～1194）字子复，金舟乡彭堡（今郊外办事处彭家堡）人。父汝砺官至知州，以清白传家，彭仲刚于乾道二年（1166）中进士，任金华县主簿，以为“主簿者主其簿籍云尔，今簿籍多废绝，何以名官？”遂求得四塍帐册（田籍），校核其差误，编成数百册以备考。

遇衢州闹大水，上司使彭仲刚复查，再发赈。彭仲刚说：“现在洪水平簷，庄稼烂尽，男女淹溺已查实，如要再查实后才赈济，百姓恐早已饿死。”上司遂同意立即开仓发赈，灾民及时受益。

临海县治于乾道九年（1178）遭大火，只在瓦砾场上搭三间陋屋供县署办公，不能蔽风雨。重要簿籍已被胥吏藏匿，工作不能进行。三年后，台州知州尤袤想重建此县，苦于人才难得。淳熙四年（1177），彭仲刚来接替时，就对尤说：“县治如此岂能施政，应先建治。然而工程浩大，未经州郡同意，我不能下手。”尤袤立即支付30万钱，使自行营度。冬，尤袤罢官回里。次年，收到彭仲刚来信，说县治已建成，而且规模不小：“外为重门以严启闭；上建层楼，以敛敕书。治事有厅，燕居有室，翼以修廊，挟以外庑。吏值宾次，环列有序。奥者为藏，爽者为狱。为亭于大门之外，以颁诏令；为阁于东庑之上，以藏案牍。”“总为屋八十有一楹，中凿五池”。但并未加重地方租税，也没有摊派徭役。出勤民工照发工资，安排食宿。尤袤大为高兴，写《重建临海县治记》，称赞彭仲刚“不困于积负，不挠于奸民。兴滞起废，不扰而集，非庶几于古之循吏者乎？”诗人楼钥也为此作《彭子复临海县斋》，说是“位置既深稳，斫削仍攻精，田里不知役，纤粟无输征。”

为安排人丁力役，彭仲刚把全县都保地图集中，合为大图。而对每张分图的地理实体、户口情况，都能了若指掌。并对全县水利工程作出规划，或修或建，都为历任县令所未能办。处理狱讼细致深入，但并不自以为明察。作《须知》三卷、《谕俗》五篇，向民间传布后，争吵、斗殴、狱讼为之大减。

因提点刑狱推荐，授彭仲刚为两浙转运司物斛官。廷臣都说：“此人落州县可惜”。遂又被召回，为详定一司敕令所删定官，迁国子监丞。又为丞相王淮所不喜。彭仲刚终因坐考进士与知举抗争而罢官。几年后，被调为全州（在广西）知州。

在任上，彭仲刚自行削减州郡开支，还规定商税只取正钱，带纳者蠲免等利民措施，选拔老成之士教育子弟，有时自行讲课。不久老父死于其任所，遂扶丧回里守制，州民哭扶灵柩说：“何时再遇上如此好官啊！”

绍熙五年（1194），明州（今宁波）、越州（今绍兴）饥荒，朝廷特令彭仲刚提举浙东常千，彭仲刚已一病不起。终年52。庆元二年（1197）始营葬。叶适为他写了墓志铭。著有《彭监丞集》。

王自中

王自中（1140～1199），字道甫（一作道夫），先世由蒲门迁居凤池（今凤池乡）。四代未出仕。王自中父早死，家贫。器宇不凡，才气杰出，秉性狷介。18岁到金华，叶衡延教家塾。19岁到京都（临安），受到礼部侍郎王十朋等的器重。宋孝宗乾道三年（1167），朝议遣返“归正人”（指由沦陷区来的义民），王自中叹道：“是绝中原之望也。”立即三次上疏。疏中提到“内空无贤，外虚无兵”，触怒了丞相叶颐、魏杞，以为“出言不逊”，要予以流放编管，孝宗不允，遂发送徽州听读。冬，叶、魏罢相，始得赦免。

淳熙元年（1174），就试于两浙转运使，诗赋第一；五年中进士。试卷皆陈实策，不同于时文。翰林学士、详定官周必大以为“论宣和、大观事，皆人所不能言”。出任怀宁县（在安徽）主簿。时两淮大旱，自中赈济有方。十年，调分水县（在浙江）县令。因中书舍人王蔺特荐赴都堂审察，上了两道疏，一为边防事：针对当时募兵制的兵员多，费用大，素质差，战斗力弱等情况，王自中主张改行类似唐代的府兵制，民田多者，听任以田募客（客户主要是佃农）为卒，分三批轮番防守’，一年中四月为兵，八月务农，做到军民合一。官田则官募军或民分屯之；二是请求起用英俊贤能之士，作为朝廷股肱，澄清吏治。孝宗深为赏识，次日，升为籍田令。

某次叶衡设宴，席上有人送鹿肉至，叫请座客分韵赋诗，王自中怒叶衡因攀附幸臣曾觌居相位，摇膝朗吟道：“世间此物多谓马，宝匣还宜出上方”。叶衡变色而起，王自中仍饮啖自若。为此结下深怨。

正值监察御史有缺，孝宗拟任命王自中。这时叶衡同乡王淮居相位，他们便大加反对，未成。十四年，外放为郢州（今湖北钟祥）通判，中途改知光化军（在湖北）。绍熙二年（1191）自中回京，光宗拟留京供职，王自中怕朝臣陷害，以母老为辞，遂出为信州（今江西上饶）知州。信州属县积欠公款30余万缗，历任州官不能处理。王自中向各县开诚放宽期限，不准属吏额外多取一文。于是各县争相输纳，清理了积欠。值母丧回家。宁宗庆元元年（1195），服满回京，又受监察御史王恬等攻讦，遂主管武夷山冲佑观。四年，差知邵州，被中书舍人谢源明所阻，再与祠禄。五年，欲派往兴化，又为高文虎所阻。

回乡后，移居县城坊郭桔庄，自号厚轩居士。家居生活俭朴。著述有《孙子新略前后序》及《历代年纪》12卷，《王政纪原》三卷，其余表启奏劄歌诗五卷命名为《厚轩集》。60岁病逝。

王自中诗歌多口语白描，很受杨万里赏识。文笔则如好友陈亮（同甫）所称：“韩筋柳骨，笔砚当独步”，“今日人才众多，求如道甫仿佛，邈不可得。”温州学者叶适为他二人合写了《陈同甫（亮）王道甫墓志铭》。

陈岘 陈昉

陈岘（1145～1212），字俦南（一作寿南），一字山甫，号东斋。陈桷之孙，陈汝贤之子。原居蒲门，后迁居州城（今温州市）。以祖父遗荫补官为邵武南尉，调潮州判官。淳熙十四年（1187）以博学宏词科赐第（此科本年只取他一名）。宁宗受禅后（1194），召试学士院，于对策中提出：“帝王号令不可轻出，倘不经三省施行，从中径下，外示独断，内启悻门，祸患将伏于中而不自知。”这是针对权臣韩偏胄“居中用事，假御笔以窃朝权”而发。历任秘书省正字，兼国史院编修，实录院检讨官，迁校书郎，庆元二年（1196）迁秘书郎，中书舍人封还除书，指为赵汝愚党羽，黜任全州（在广西）知州。

在知州任上，陈岘采取系列措施：增学廪，给官书，撙节浮费，籴米三千斛以备荒，减免民间欠租二万余缗。两年后，荒地开垦，道路修筑，城堞完固。又以河渡收入造石桥，当地称之为“陈公桥”。

党禁宽解后，以秘书郎召回，迁驾部员外郎，改礼部员外郎，升郎中，兼史职。嘉泰四年（1204）迁秘书少监，又上条陈，指出当时“节钺滥予，职名躐授，名器大亵，侥悻益滋，贪墨肆行，生民日困。而大吏赃状暴白，仅从罢免；中外之臣，佞谀成风。虽居可言之地，且蓄缩不敢尽——皆非盛世事。”

开禧元年（1205），进升为秘书监，再迁中书舍人，兼权直学士院。韩惋胄使草诏，授其亲信苏师旦为节度使，陈岘说：“节钺以待将臣之功高者，师旦何人，可辱斯授！必以此见命，吾有去而已。”韩偏胄只好改嘱他人起草。迁陈岘为中书舍人。未几，又授意以特旨使宦官某躐迁远郡，陈岘再次力争，于是被弹劾，提举太平兴国宫，又外放为广州知州。兼劝农使，充广南东部经略安抚使。在任上又修建学宫，广收寒士，减免所属八县应送州钱六万余缗，增置义冢，修缮城池，置经略军司敢勇军，联合邻州防守辖境（时两广少数民族聚众反抗，史称“峒寇”），广州人民得以安居乐业。最后以兵部侍郎兼直院召，陈岘辞免。
嘉定五年（1212），陈岘病逝于温州州城，年68。

陈岘性沉静，待人简淡，历久更见真诚。处事从容有节度，从未疾言厉色。平生博览群书，又能概括旨要。诗文也写得典雅有情致。著有《东斋集》30卷。还主编过两部地志：《南海志》和《清湘志》。

陈防字叔方，号节斋，为陈岘次子。以父荫补官。南宋绍定年间，由闽县丞迁浦城知县，政绩显著。世交真德秀，浦城人，推荐赴都堂审察。除司农丞，改大宗正寺丞，升都官员外郎，加直焕章阁兼枢密副承旨。淳祜十一年（1251）进都承旨，权吏部侍郎。次年出为福州知州兼福建安抚使。建阳、邵武大水，发钱30万，又奏请百万，以济灾民。去任时府库充盈，闽人称为历届地方宫中第一。景定五年（1264）升户部侍郎兼检正中书门下省公事。试吏部尚书。咸淳间，进资政殿学士致仕。陈防能知人，曾奖掖过文天祥。著有《云萍录》（诗文集）及《颍川语小》、《准斋杂说》等。《南宋群贤小录》称：“永嘉之作唐诗者。四灵之后，则有陈叔方。”

汪季良

汪季良，字子驷，原籍玉山（今属江西），寄籍广信）今广西梧州）。其祖汪应辰，宋绍兴五年（1135）状元，以刚方正直著名，开禧二年（1206）汪季良任平阳知县，既按法令办事，又能给民众以方便。慎刑罚，简徭役，以宽恕待人。向民间公布十点要求：明君臣、亲父子、和兄弟、谨夫妇、善朋友、视疾病、早安厝、严继绝、保本业、戒斗讼。

嘉定二年（1209），汪季良见江南大量农田易旱涝，很少收成；再加江潮侵袭，渐成斥卤，就发动在金舟乡阴均山麓筑阴均大埭（今肥艚埭），埭旁又筑了阴均陡门，三孔。天旱则蓄淡水以备灌溉，岁涝则开闸门使直泻入海。乡民林居雅、陈子直及郑万全兄弟，受到感召，倾献全部家产相助。大埭和陡门都在一年内完成，使江南农田从此长期受益。汪季良还在埭旁涂地建立社仓，于青黄不接时出仓谷借贷，不收利息，待稻熟归还；遇上饥荒年月，则进行无偿赈济。

汪季良在平阳一连两任，于嘉定五年离任后，邑民感恩戴德，在阴均陡门旁建了阴均庙，庙中立汪季良像（俗称“阴均大王”），并塑林居雅像陪祀。不久，汪季良逝世，金舟乡父老为之流泪，还摆设路祭。温州知州杨简为撰《永嘉平阳阴均堤记》，并应邑民的请求，手书“令君汪公遗爱恩波”八字，刻碑以为纪念。

在平阳知县任上，汪季良还撰写了《平阳会书》四卷，叶适为之作序。《直斋书录解题》说：“平阳号难治，为浙东三阳(指平阳、东阳、松阳三县)之冠。季良治有声，乃以一邑财计，自两税而下为二十一篇，终于岁会，旁通沿革，本末大略备矣。”“季良，端明应辰之孙，佳士且能吏也。得年不永，士论惜之。”

徐俨夫

徐俨夫（？～1260），字公望，号南洲，桃湖（在今观美乡）人，高才博学，以文章闻名于时。宋理宗淳佑元年（1241）进士对策第一。同科有庐陵欧阳守道，在对策中论及国事成败与人才消长等问题，辞意深切，徐俨夫自愧勿如。唱名时，徐俨夫却居第一。便当场起立，歉然握著守道手，说：“吾愧出君上矣。”

状元及第后，任签书某军节度使判官厅公事；秩满，添差绍兴通判；淳祜九年，除校书郎转秘书郎著作佐郎，兼沂王府教授，权刑部员外郎；迁著作郎，兼礼部员外郎；十二年除秘书丞，再迁礼部郎中。

当时，丁大全与阎贵妃、马天骥等在朝廷里应外合，狼狈为奸。宝祜年间（1253～1258）大全被擢拔为右丞相。民谣道：“簷（阎谐音，指阎贵妃）马（马天骥）丁（大全）当（当道），国势将亡。”徐俨夫与丁大全不合，毅然辞官回到桃湖故里，闭门不问世事。家境一向清贫，宦囊又无积蓄，甚或三餐不继，只好两日并为一日而食。仍然抱膝长吟，出声如击金石。有人劝向丁大全谢过，委曲求全以存活。徐俨夫笑而不答，书对联一幅贴于大门：“一任证龟成白鳖（“证龟成鳖”为俚语，指颠倒黑白），那能拜狗作乌龙（乌龙，狗名。）”有《桃渚山居》诗自况：“门掩深春过客稀，绿荫时复数红飞。疏帘半卷茶蘼雨，小立黄昏待燕归。”

知县陈容（福建长乐人）来访，写了一首《桃湖》，以桃湖景物联系国事兴衰，对徐俨夫表示慰解与支持，结尾说：“昔我艺祖(指赵匡胤)携金戈，玉带只有两条河。此带缚杀英雄多。不如坐阅带水随东波，三间破屋供吟哦。桃花开谢等暮朝，我不束带尤其高。”

开庆元年（1259），丁大全死。景定元年（1260）徐俨夫起用为抚州（在江西）知州，又召为礼部侍郎。病卒。著有《桃渚渠》。

宋亡后，诗人林景熙有《过徐礼郎状元坊》诗云：“名坊临野渡，曾此产魁豪。湖带诗书润，山增科第高。劫灰遗断础，鬼火出深蒿。东海扬尘久，无人钓六鼇。”时距徐俨夫之死不过数十年。徐俨夫墓葬亦在桃湖，现为县文物保护单位。

缪元德

缪元德（1205—1276），字正臣，号存斋，睦程里(今凤江乡)人。淳祜四年(1244)进士。咸淳五年（1269）差知抚州节制军马。时元兵进犯，当地屡受其害。缪元德到任后，修城郭，储粮食，节约开支，赈济饥民，掩埋枯骨。六年，改知吉州，节制忠勇、敢勇军。吉州是文天祥故乡，两人又共过事。此时文天祥罢职家居，听到缪元德来便写信迎接：“天惠仁侯，自此吏不打门，犬不夜吠矣。”七年，吉州饥荒，缪元德在做好赈济同时，向文天祥求教。天祥复信详筹救灾方略，施行后，一郡得以复苏。八年，落职回乡。建朝阳书院，黄震为书院作记。景炎元年（1276）九月，缪元德病逝。著有《游淮集》。

林灵真

林灵真（1239～1309），本名伟夫，字君昭。林坳（在今繁枝乡）人。宋元间符篆派名道士，被称为“绍开东华之教，蔚为一代真师”。祖父林粢，官至武经郎；父嗣孙，官至保义郎。母徐氏，为状元徐俨夫之妹。林灵真出生于殷实世家，自幼资禀不凡，及长，洞彻经纬史传、诸子百家，才名闻于乡里。而出言涩讷，屡试不中。曾被授登仕郎，后投拜道士戴熠为师，舍家宅为道观，称为“丹元观”，自号“水南先生”。

林灵真既接受了家乡荪湖宋初林倪（仁药）一派道教传统，又学了南宋时兴起的灵宝东华派道法，潜身在繁枝山中修炼了千余日，传说有祥瑞出现，于是名声大振。道教第三十七代天师张公棣（1291～1294年掌教）慕名礼请论道后，叹道：“永嘉有此高人哉！”任命为温州路玄学研师，继升温州路道录。林灵真不负所托，“尽三洞领教诸科及历代祖师所著内文秘典，准绳正一教法”，撰辑阐述道法威仪的“济度之书”。东华派道法因他的弘扬一度鼎盛。他又遍历名山，至龙虎山，礼谒了当代教主、第三十八代天师张与材，双方情投语契。张与材看了他所编道书，下令抄录、收藏并刻板流传，同时授称为灵宝通玄弘教法师教法高士，使住持温州路天清观，直至64岁去世。

林灵真门弟子百余人。在综合道教符篆三宗（灵宝、天师、上清）归于正一道的过程中，师徒几代起了很大作用。林灵真所绍开的东华教派在州里或称水南派，明代后消失无闻，而所撰辑的《灵宝领教济世全书》，至元明间，经道流陆续增补至321卷，是现存《道藏》中卷帙最多的一部。

林景熙

林景熙（一作景曦）（1242～1310），字德畅，号霁山，杰出爱国诗人。坳中（即林坳，在今繁枝乡）人。宋咸淳七年（1271），太学上舍释褐进士。初任泉州教授，迁礼部架阁，进阶从政郎。德佑元年（1275）二月，贾似道兵败鲁港，13万宋军一时溃散。三月，元军进入建康，南宋王朝已呈土崩瓦解之势，而权臣还在勾心斗角，景熙不忍目睹故国沦亡，便弃官归隐于平阳县城白石巷。

临安陷落后，世祖忽必烈任命西僧杨琏真伽为江南释教总统。至元二十二年（1285）十二月，杨琏真伽尽发会稽的南宋诸皇陵，盗取殉葬珠宝，遗骨被弃掷草莽，无人敢去收埋。林景熙与同乡好友郑朴翁正在会稽王英孙家，闻讯不胜悲愤，伪装采药人，铸银作百余个小牌，贿通监守的番僧，检到高宗、孝宗等遗骨，以黄绫包裹分装两匣，托言佛经，葬于兰亭山中，并移植皇陵冬青树为标志。当时禁网森严，林景熙激情不能自己，写了《冬青花》寄寓亡国之痛。又以隐喻手法写了此事始末，题为《梦中作》，共四首：“珠亡忽震蛟龙睡，轩敝宁忘犬马情。亲拾寒琼出幽草，四山风雨鬼神惊。”“一怀未筑珠丘土，双匣犹传竺国经，独有春风知此意，年年杜宇泣冬青。”“昭陵五匣走天涯，金粟堆前几吠鸦。水到兰亭重呜咽，不知真帖落谁家。”“珠凫玉雁各成灰，斑竹临江首重回。犹忆年时寒食祭，天家一骑捧香来！”

58岁起，林景熙大部分时间隐居家乡，在县城西郭马鞍山下建成赵嶴别业，．开课教授生徒。有一次，留宿友人家中，偶见那糊窗纸竟是一张南宋朝臣建议怎样防御元军的奏折，林景熙感慨万千，有诗云：“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏，却与山窗障北风?”
至大元年（1308），67岁，由杭州带病回乡，两年后逝世，葬于带溪青芝山（在今平阳县腾蛟区）。著作现存有《霁山集》。其中所收亡国后的诗篇，大都为感旧之作，情绪苍凉，委婉曲折。南宋爱国诗人陆游临死有《示儿》诗云：“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”林景熙在《书陆放翁诗卷后》的结尾，袭用了这两句，改易了数字，却成了隔代伤心的回答：“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁？”

章嘉

章嘉（约1249～1320），字德元，号春谷，章均阳（在今夏口乡）人。从小沉静寡言，把笔便能成章。元大德元年（1297）七月十四日，里安、平阳两州遭遇特大飓风暴雨，一昼夜不歇，山洪暴发，海潮上涨二丈，田园庄稼淹没，庐舍盐灶漂荡，两州溺死男女达6800余人。江南水乡更成为泽国，横尸遍地，哭声震天，章嘉身受风暴折磨，目睹乡邻流离失所，感触万端。灾后，廉访司佥事完颜贞、行省都事鲜于枢来两州视察灾情，进行赈恤。完颜贞有《海潮》诗以纪其事。章嘉便援笔写了一篇《风潮赋》，将目击的图景转化为文字，进呈完颜贞。这篇近千字的赋开头便很突兀：“咄哉，咄哉！自断鼇以来，不知其几千万年：桑田几变沧海，沧海几变桑田。以蟪蛄（蝉）而啼青松，难计春秋之八干。胡然斯衅，不我后先？”接写风潮气势：翻江倒海，动地惊天，以及所见平原淹水惨状、雨霁寻尸火化的悲剧。最后吁请当局能“推吊死济生之心，秉拯溺救济之手，均减赋而蠲租，毋远薄而迩厚！”使“疲癃残疾之遗黎，将歌黄童而舞白叟。”鲜于枢读后十分赏识，就推荐为永嘉县学教谕。在任上，章嘉讲解经义周到，同僚莫不钦服。任满后，又被推荐到京都，献上《汉图会同赋》，任翰林院国史院编修官。同事程巨夫为作《章德元近稿序》说彼此“年相近也，道相似也，又敦信而恺悌，古君子人也，心甚好之”，“君之诗若文，质厚而气和，壹以理为主，苍然正色，贯松柏而后凋，不知世之知君者复几人也！”

在职近两年，章嘉收到老父从家乡捎来一首诗：“九十翁翁七十儿，此时哪可两分离?客乡已是三年别，人世应无百岁期。春雁北飞频送目，夕阳西下几颦眉。何如及早成归计，莫待山榴开满枝。”章嘉读后，涕泪盈腮，立即上书乞休。时在延祜五年（1318）。

章嘉不但能文，还是地方志学者。在永嘉县学教谕任上，编成《永嘉县志》（之后又被温州路檄令续编《平阳州志》《里安州志》）；至大三年（1310）与永嘉夏开先合纂《温州路志》20卷；继而又编修了《永宁志》延佑六年(1319)，自翰林院回乡后，别纂《东瓯志》还曾应台州总管赵凤仪的邀聘，取临海陈耆卿、林逢吉纂的旧志，重编为《台州郡志》。一个人连修了这么多的路、县志，在整个方志史上也所罕见。平阳所著诗文还有《春谷集》，已佚。

黄公望

黄公望（1269～1354），原姓陆，名坚，平江路常熟人，父母早逝，家贫无所依，七岁时，由侨居此的平阳黄老收为继子，取“太公望子久矣”之意，改为此名，字子久，又名静坚，中年后号一峰（一峰道人）、大痴（大痴道人）、净墅等，晚年又号并西道人。自幼聪敏勤学，及长，博览群书。钟嗣成《录鬼簿》云：“公望之学问，不待文饰。至于天下之事，无所不知；下至薄技小艺，无所不能；长词短曲，落笔目即成。人皆师尊之。尤能作画。”曾为浙西廉访司书吏，因经办田粮征收事被权贵所牵累，受监禁，出狱后改号大痴。从此不问政事。信奉全真教（新道教），成了黄冠野服的道士。

黄公望生活旷达浪漫，隐居常熟时，每日沽酒一罂，卧于石梁，面山饮，饮毕，投罂于水而去。曾于月夜棹孤舟，从西郭门出，循山行，至湖桥，以长绳系酒瓶于船尾，回舟过齐女墓下，牵绳取瓶，绳断，抚掌大笑，声震谷宇，闻者以为神仙。终日在荒山、乱石、密林中兀坐，或往泖中（松江）通海处看激流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲咤；亦不顾。50岁时在松江卖卜，居柳家巷，与名画家曹知白交往，开始学画山水。由于长期生活于山林，对自然界有甚深的观察和感受，故下笔不同流俗而独树一帜，居元季画苑四大家之首（余三人为倪瓒、吴镇、王蒙）。

黄公望山水很有虞山、富春江特色，师法于董源、巨然两家而又独出心裁，表现了两种格调：一种为浅绛山水，山头多矾石，常用披麻皴与劈斧皴，笔势雄伟另一种则系水墨，干笔皴擦，皴纹较少，笔意简淡豪迈。在作画前他重视写生。倪瓒说他“郊行及城游，物物归画笥”。故笔下千岩万壑，愈出而愈奇，如《九峰雪霁图》便以洗炼手法表现了雪山明‘净错落之状，意境极为深远。最著名的作品为《富春山居图卷》，长二丈四尺，至正七年（1347）始作，时年已79，苦心经营了七年才完成。画中所现富春江一带秋初景色，峰峦坡石，起伏变化，云树亦疏密有致。其间并点缀以平沙、村落、亭台、渔舟、小桥，以及溪山远处的飞瀑。笔法如草篆，达到步步可观的艺术效果，呈现出平和宁静的气氛。

他的《观瀑图》，题款为“平阳黄公望”。
又有《题梅花道人墨莱诗卷》，末署“大痴学人平阳黄公望书于云间客舍，时年八秩有一。”

晚年，居西湖赤山筲箕泉，卒于富阳，年86。著有《画山水诀》、《大痴山人集》。

陈高

陈高（1315～1367），字子上，咸通里（今项桥乡一带）人。从小博闻强记。“岁，才名已震动温州路，与同里林齐、何岳合称为“瀛州三杰”（金舟乡俗称“小瀛洲”）。至正午应行省试，对时文极为不满，以为格调卑下，就上书秘书卿台哈布哈，建议清除骈俪浮华习气，以振一代文风。未被采纳。

元至正十四年（1354），陈高廷试中三甲，赐同进士出身。座师张翥（任太常礼仪院判）器重他的文行，曾与翰林学士承旨欧阳玄、史部侍郎贡师泰等四人先后上表荐举，以为应留国史馆任职。陈高借口母老拒绝留京，于是授庆元路(在宁波)录事。其时群雄割据，道路不通，打小路跋涉，第二年才到达任所。在任处理公务明察、敏捷、果断，老吏和顽民都奈何不得。然而州郡相继陷落，官吏侥幸图存，陈高叹道：“我何能效此辈狐媚以求活耶？”至正十七年底，写《丁酉岁述怀》，概括了这段宦场生涯：当地斗讼成风，居民半是市侩；僧寺驻满兵卒，农户交不出粮秣就受到鞭打；而那些官绅们却到处眠花宿柳，酒绿灯红。自叹“谋疏多忤俗，性直遂逢殃”，处境有如“鲸困遭蝼蚁，鸱翔逐凤凰”，最后向往于“故土多薇蕨，春江有鲤鲂。归欤理蓑笠，从此钓沧浪”。冬，毅然拂袖回里。

至正十八年五月，方国珍降元为江浙行省左丞，想罗致陈高为幕僚，陈高隐匿不出；任命为慈溪县尹，不就。其侄方明善占领温州，与平阳知外州周嗣德互斗，为免事态扩大连累百姓，陈高出面平息了争端。在给张翥的信中说：“遭时多故，众醉独醒。弃官归田，今五年矣。或徜徉乎山谷之间，或浮游乎江湖之上，任情自适，无所系留。当道者虽欲牵挽而不能羁縻，因自号为‘不系舟渔者’，初非敢为高也。揣己之无能，处俗之不偶，故以是而托其名焉耳。”

陈高在家乡躬耕田园，最早引种幢花(亚洲棉)，写有《种植花》诗。家乡的现实仍使他愤懑：“豪家列华第，被金饭珠玉。茅屋耕田人，衣食尚不足。”更痛心的是战乱青比年被送到前线战死，家中妻子还在梦中见他归来；最后连老农也荷戈上阵，田园抛荒，税吏还上门要钱要粮，在《即事漫题五首》的末一首说：“江海波涛日日生，山林豺虎复纵横。老夫僻在深村住，恰似春蚕茧里行。”

至正二十三年冬，周嗣德兵败，平阳州归附吴王朱元璋，陈高不愿再陷入政治旋涡，就把妻孥、祖坟都托付挚友谢泰来照顾，涉海到麦城（今平阳县墨城）。听到吴行省照磨孙安果然在追索他，便乘小艇浮海到里安州。次年正月到南塘(温州市郊)，二月到玉环。在旅店，遇上家中来寻觅他的僮仆来住(人名)，有诗道：“数月思家信，今朝喜汝来。妻儿怜我远，怀抱向谁开？山谷多烽燧，田园半草莱。大军消息近，故里尚徘徊。”不久又闻妻子死耗，再写信托谢泰来营葬，自己逃亡到福建。

至正二十七年，陈高再北上山东，转到怀庆（今河南沁阳），见到河南王扩廓帖木儿，陈述了安危大计。八月间病逝于客舍，葬于南城。四方名士在怀庆的都来会哭。著有《子上存稿》12卷，后经八世孙重编为《不系舟渔集》。清代本地诗人华文漪跋其诗云：“读其诗，窃爱其抒写性情，风格遒上。当元季雕缋是尚之时，而独标质干，此尤难得也。”

王宗远 方子深

两人生于同时、同里。又都为横阳先生徐兴祖（宗起）的知名弟子。

王宗远（？～1382），名矽，以字行。象冈(在今白沙乡)人。少时从徐兴祖学过《易》、《诗》、《春秋》。洪武十一年（1377）被荐，任光禄寺丞，便以“居其位思死其事，食其禄不避其难”一语自勉。性刚直，敢：于说话，不避权贵。后任吏部稽勋员外郎，曾荐举了四个处士任为郎中，又荐江南崔正为杭州知府，襄阳王敏为御史，延安陈宗代为太常。时论以为王宗远能“知人”。迁大理寺丞时，平反了江西疑狱20余起，释放了无辜的“罪犯”二百余名，前后上过13道奏疏，未尝妄杀过一人。他说：“民可近不可下。民近者王，民下者亡。”明太祖以为忠诚可靠，提升为左佥都御史，在任上条列了20条禁约，都被嘉纳。当时北平屯田的军民闹事，明太祖又晋升王宗远为副都御史，前往处理这棘手的案件。平息动乱后，上疏请求豁免当地军民拖欠而无法清偿的租税，救活万人。并在当地推广了屯田法，劝募来大批劳动力，在大片地上开荒。三年中，开出田地40余万亩。在完成使命回京都时，燕王朱棣写诗送行，还请教了北方长治久安的策略。

后来，因和布政使廉洁等18人联名上了26事的奏疏，其中牵涉到藩王问题（太祖封诸子为藩王，分镇各地），被明太祖怀疑为朋党，革职流放到驯象卫（在云南）。礼部尚书高信（至怀）上疏，说王宗远一向忠直纯厚，不宜如此重处，应从宽发落，以开言路。太祖这才下令召还。王宗远却在归途中得病，于洪武十五年逝于九江，死后追赠都御史。遗作有《肃庵集》。方子深（？～1381），以字行，原名困（渊古字），号果庵。白沙（今白沙乡）人。祖父侍老在元代做过抚州路（在江西）判官、福建廉访司副使。洪武十四年，方子深由王宗远推荐，任礼部郎中。太祖召见时，他呈上《时政八疏》及《救时急务十四事》，很受赏识，并赐以金银绸帛，进兼鸿胪寺卿。

这时太监瞿密等勾结外藩弄权受贿，方子深三次上疏，请求加以制裁，没有批复。遂又列举汉、唐两代的曹节、杨复恭窃权误国的故事作比，太祖感悟，对瞿密等作了处分。有人为他担忧，方子深道：“做臣子的应死于忠，做儿子的应死于孝。害怕自己送命而讨好权奸，希求富贵，这是商贾谋利的行为，我难道也这样做？”由于权奸势力盘根错节，方子深被借故弹劾，下狱，处死。宁海方孝孺写了《果庵传》为之昭雪，其中说：“国初俊彦群兴，惟先生不避刀锯，屹然敢言，抑奸排伪，不少姑息。试方之东汉三君（按：指汉末党锢之祸中牺牲的窦武、陈蕃、刘淑），殆相上下不远矣。”遗著有《葺巢集》，在变故中散失。

王约

王约，字资博，江西临川人。明代，平阳县历届知县中，以王约（？～1511）最得民心。弘治二年（1489）到任，遇灾荒，请发赈，不允，王约说：“为救民，获罪在所不辞。”遂开仓济急，存活万余人。遇丰年则加紧储备，环城设仓，积谷至六万余石。江南海潮冲毁农田，不能耕种。每年水利费又被主管胥吏贪没，王约遂亲自参加修堤。又将全县60余所淫祠改为社学，延师教读。五年，修成县志十卷。平阳原多狱讼，王约选取典型案例公开判决，并移监狱于衙内，亲自察看。此外，均徭役，恤孤老，尊耆德，立义冢。更严禁溺女陋俗，自撰《谕俗篇》传世。弘治九年，召为监察御吏。父老遮留不得，追送一日后，洒泪而别。

陈宣

陈宣（？～1509），字文德，号潜斋。柘圆（在仙居乡）人。是明中叶的一员能吏。父亲陈序在乡里以孝行著名，著有《植柘稿》。陈宣小时鲁钝而勤奋。郑思恭《东昆仰止录》说他“读书五七行，日移晷，不能成诵，跪而自挝，苏苏陨涕，人以‘流涕宣’呼之。稍长，奋志攻苦，不出户外，所熟读书，终身默识不遗一字，既而迅笔立就，词理皆到。”

明成化十七年（1481），中进士，授工部都水主事，分司徐州沽头等闸河。闸门放行船只原有规定；先漕运，次官船，最后民船。但由于过往船舶每日多至千艘，而权势者又要抢先过闸，遂致混乱，殴闹之声不绝。闸门启闭不时，也影响到河水的蓄泄。陈宣到任后，严定闸门启闭时间，安排过往船舶次序。清理了历年积弊，漕运与行商交口称便。沽头水部官署原只借用民房，离闸又远。他就在闸边建署，同时盖屋数十间，使无家者移入，里巷井然，还栽上成行的榆柳。不数年，沽头便成为繁荣的市集。离职之日，群情悲怨。不久，沽头又回到混乱状态。吴县王厘写有《沽头行》(赠陈水部宣)：“上沽头与下沽头，上下沽头惯覆舟。昨日使君临堰上，沽头上下是安流”。“沽头落日没人行，白草茫茫一望平。今日东西圜圆起，月明两岸读书声。”“使君一日去沽头，父老儿啼妇女愁。依旧沽头成白草，荒烟古树挂猕猴。”

弘治元年（1488），升为虞部员外郎。不久，改为刑部陕西司郎中。某御史按问秦王府仪宾人命案，不中宦官的意，遂被逮入狱，与盗窃犯——同沦斩。陈宣坚持：“御史为言官，言官不可死（盗财者）；应死。——重刑岂能滥用！”经过反复论争，大理寺只好撤销原判。后被外放为夷陵州（在湖北）知府。当地迷信巫鬼，到处有庙宇；男子好嬉游，家务农活全由妇女操作。陈宣下令毁掉淫祠百余所，出现了男耕女织的新局面。当地只产麻不山棉。陈宣便从家乡带去棉籽，教会他们种棉、纺织。三年后，妇女学会了纺织，把这种子织布称为“陈公布”。

一次，从府署空地挖到儿窖藏金，陈宣悉数上缴以输充边饷。

弘治十五年升任云南布政司左参政，正遇春夏五个月不雨，陈宣发动兵、民1500人，从城西50里的石屏湖浚渠引水。由于妥善安排劳力，30日后，渠成水到，大片田园受到灌溉：“以乡计者四，以亩计者百万，以程计者抵城下四十里”。

弘治十七年，陈宣乞休回里，住在县城坡南，自号四南居士，在图书环绕中过老，年至90余。有诗云：“寄语阎君休性急，高山，平地我方来。”正德四年（1509）临终，孙子陈寿请示后事，陈宣张目问：“衣食够否？”孙子说：“很难。”陈宣说：“我做了20年官，俸钱哪里去了？”遂逝。著有《潜斋集》。

陈彦生

平阳县历史上长寿人物可考者，为南宋萧振祖父（104岁）、祖母（102岁）。至明有陈彦生，卒年一百零五岁。彦生仙居（今仙居乡）人。嘉靖间（1506～1565）岁贡生。其师永嘉王激称他“谨严博雅”，县丞马碧溪也许之为“国器”。却屡试不第。分教福建漳州府学，升楚府教授，不久退休家居，从事著述。陈彦生精通诸子百家，所积资料累案盈箱，故论述能发前人所未发。续过《平阳县志》，著有《观光录》、《测海录》、《居闽集》、《归田集》等，后汇编为《雨岩文稿》。并精通乐律，能辨毫厘。百岁时，大中丞、藩臬为建坊于温州府治，号“熙朝人瑞”。乡人尊称为“百岁翁”。

吴宝秀

吴宝秀（？～1600），字汝珍，号惺台。河前（今湖前镇）人。性聪颖。九岁在舅家夜见隔篱有火光，其舅出句命对：“火照竹篱千孔子”，吴宝秀应声道：“风飘纸画一张飞”。体弱多病，而以忠义自许。明万历十七年（1589）中进士，授大理评事，迁寺副、寺正。二十六年冬，出任南康（在江西）知府。南康为穷州郡，狱讼特别多，他上任不到两月，就疏理了积案，处分了一批猾吏豪强，树立起声望。

那时把守于鄱阳湖口上钟岩抽分的税务太监李道，纵容厂卒到处搜刮，民众畏避不暇。吴宝秀到任，李道希望吴去见他，先备礼通殷勤，吴宝秀既不去，礼也不收。属吏劝他委曲求全，吴宝秀也不理。是年冬，有漕船回经鄱阳湖，李道要截住勒索，遣卒急追，舟覆，溺死六七人。李道行文到南康府，诬称系漕卒所杀，要求拘捕抵命。吴宝秀又不理，却以彩帛犒赏救活漕卒的船夫。李道大怒，上书弹劾吴宝秀“抗旨匿税”，并株连星子县（南康府治）知县吴一元，青山巡检程资等。次年二月，诏令逮捕吴宝秀等一千钦犯解京。许多官员交替上疏请交抚院勘察，都不准。吴家大小相抱嚎啕，宝秀正襟危坐大厅，泰然等待钦差上门。
夫人陈氏请随从入京照顾，宝秀说：“钦犯怎能带家属，这不增加我的罪戾？你还是带孩子回乡，替我看守祖坟吧。”陈氏便检点首饰(折合三两多银子)缝入小囊，交与两妾，以便携带子女回乡。自己于当夜悬梁自缢。次早，城中居民闻讯，数干人围尸痛哭。士人但宗皋正居父丧，闻耗，让出老母寿枋，送陈氏入殓。吴宝秀已被押上囚车，郡民数千沿途号哭相送，到江州渡口，宝秀口占一绝云；“两月匡庐作主人，愧无些德及诸君。攀号劝酒空挥泪，五老峰前锁暮云。”但宗皋进酒道：“慷慨捐生易，从容就义难。万代瞻仰于明公者，就在此行。”吴宝秀道：“我平生所学何事？即使不能如周文王演《易》于美里，也该学范滂不祭皋陶。”遂一饮而尽。解到京都，就被投入锦衣卫。

星子县民陈英、熊娘及南昌书生熊应凤上京喊冤，请求代死。巡抚夏良心、都御史温纯、右军都督徐文璧等纷纷上疏陈情，表章十余道，神宗都不理。司礼太监田义不忍，捧呈御案，神宗大怒，全部推到地下。田义从容拾起，叩头道：“辅臣赵志皋、沈一贯跪候朝门，不奉处分，不敢退。”神宗勉强取读，见说“其妻自尽，合郡号呼，几成变乱。事关民生向背，社稷安危”，这才下令把吴宝秀等移交刑部狱。九月，太白星昼现，神宗害怕灾兆，才开释吴宝秀、吴一元等，削职为民，放归田里。冬，李道也被撤换。

吴宝秀回到河前，家徒四壁，全仗女眷纺织度日。后移居县城市心街，闭门谢客，绝口不谈政事，一年后病逝。南康府居民先已为他夫妇立祠纪念。

陈寅

陈寅（？～1621），字宾畅。祖父保儿曾任金乡卫中所百户，入卫籍。住金乡山后街油车巷口。陈寅臂力过人，路遇奔马，便揪住马尾倒曳而回。万历初年袭百户职，任金磐把总。以战功升为督标左营游击将军。

明万历二十四年（1596），蓟辽总督邢阶在浙中募兵，陈寅与右营游击茅国器各率所部应募。二十五年，日本关白丰臣秀吉侵略朝鲜，朝鲜向中国求援，陈寅与茅国器随从经略杨镐赴朝支援。倭寇头子清正占据岛山，筑三寨以固守。陈寅率敢死队冒矢石突进，茅国器为后援，倭寇溃退。陈寅冲入敌阵，斩首数百，连攻下两寨，将攻下第三寨时，杨镐见左协副总兵李如梅部队未到，恐陈寅独占战功，忽鸣金收兵，致功不成。之后，杨镐被召回国，陈寅随提督麻贵留守王城。

万历二十七年陈寅归国，擢升为贵州参将，进为副总兵。这时播州（今遵义）土司杨应龙再次叛乱，总督李化龙于万历二十八年分兵八路进攻。时贵州总督童元镇因所部逗留不进被弹劾、降职，以原四川总兵李应祥代理，统领宣慰彭元瑞、陈寅等部由兴隆进军。李应祥尚未接事，陈寅等已接连攻下数囤。这时乌江一路军已败绩。李应祥下令紧急渡河。陈寅先率军从隐蔽处过河筑好浮桥，全军过河后，敌军无险可守，遂相率投降，只余黄滩关未下。经前后夹攻，敌军遂溃逃。李应祥会合各路军环攻，杨应龙自焚死。事平后，陈寅留守播州。第二年（1601），改播州为遵义府。万历三十三年，升为总兵，挂征南将军印，受赐蟒袍玉带。三十四年后，又改镇贵州。

陈寅镇守边疆，前后共20余年，在他治下，各民族和睦相处。

万历四十七年，东北清军入侵，杨镐所部在辽东战场覆没。左府佥书刘挺及山海关总兵杜松战死。朝廷震惊，召陈寅移镇山海关。时陈寅已满头白发，而英风豪气仍不减当年，昼夜兼程奔赴东北前哨。熹宗天启初，由于操劳过度，卒于海州任所。

当时，中书舍人赵士祯(乐清人)受西洋番鸟铳的启发，试制了24种火器图式，皆中国历来武库中所未见。其中好多火器的制式，屡次得到陈寅的参酌、验证。后写成《神器谱》上呈御览，而朝廷竟不采纳。其后清兵就靠这些“神器”长驱直入，建立了清王朝。

千户徐尚宾有诗吊陈寅云：“将军头白事戎行，猎猎英风远塞扬。金钺旧开铜柱业，铁衣新破雁门霜。千群丑虏先丧胆，一夜营星遂殒亡。激烈未消朝夕恨，秦云汉月暗辽阳。”

邱一龙

邱一龙，字羲瑞，号雨川，明万历初生于金乡卫城。先世为沙园（在里安县）百户。一龙资禀独特，七八岁听艺人说唱，过耳能诵。乡人以为“神童”，劝其父送之入学。邱父笑揪其耳，说：“兵家儿能签名就行，哪能作老博士尸家贫失学，便随里弄少年斗鸡走狗，舞刀使棒；或入酒家聚饮，酒酣耳热，随口编些词曲演奏取乐。

稍长，便埋头典籍。写诗落笔成篇，意气激昂，才力充沛。成年后承袭父职，任旗牌官。见古代阵图方略，便心领神会，举杯痛饮，箕踞于地上昂首高歌，旁若无人。

邱一龙身高、腿长，钩鼻，挺颧，鹰视鹤步，性情滑稽通脱，调笑时使人捧腹。当时袁祖庚任行部使者，陈兵于温州、括州一带以御倭，邱一龙属他麾下。某日，接到倭寇进犯警报，张参将急请袁共同进行部署。袁嘱提早开饭。厨司手忙脚乱中，跌落饭碗，袁变色而起，左右失色。邱一龙沿阶而上，拾起饭碗，口称：“万福！幸喜金瓯未缺！”袁大笑，便忍饥动身。仓皇中，将领聚议战守。

邱一龙独抒己见，却无人理睬。事后证实他预见准确，将领心怀妒忌，反向袁进谗，说邱一龙酗酒使性，不可亲近。袁便每日发些纸笔资，让他呈新诗以解闷。邱一龙不满，得钱便邀人痛饮。见人急难，便解囊相助。

不久，袁离职，接任的凌云翼已闻邱一龙诗名，冬，在江心孤屿为某监司饯行，四周景物萧然，唯群山积雪，倒映瓯江有如玉壶。凌要邱一龙伴随登山，即景吟诗，并限“江”韵。一龙脱口而出：“一天雪意云连海，两岸梅花春渡江”，主客拍手赞赏。但仍不予擢用。

邱一龙升迁无望，便请求退休，让其子袭职。某观察又要他口占一律，以八音冠于句首，诗成，才允许他所请，他一挥而就。诗云：“金风吹破满园花，石屋分泉自煮茶。丝尽已知蚕欲老，竹残还喜笋初芽。匏瓜霜后应难系，土偶春深未足夸。革故鼎新身合退，木奴洲畔系归槎。”

晚年贫困更甚，在街头卖卜、算命，得钱仍送酒家。有人慕名设宴相招，他旧衣破帽踞上座，捋须纵谈天下事，兴起便抽杖作剑舞，使人目眩神骇。遇有恶少强行灌酒，便拂衣而去，虽赔礼也不再留。

陈仓

陈仓（？～1650）原籍福建，流落金乡卖陶罐为生。清顺治三年（1646）清兵入平阳。陈仓率众投汪佑义军。冬，两次围攻县城未成，汪佑战死。五年，与闽地刘中藻义军联系，刘以廖元为副将，陈仓为护从。廖元被杀，陈仓遂为首领。于江南、南北港募兵筹饷。县派兵追捕，被陈仓诱歼。五月，陈仓听诸生汤应位献计，攻金乡卫城，拟据城固守。城中庠生李日彩率义勇三百人迎击，不敌。陈仓遂于城外扎营围城，对下属论功授爵（文有监将、参议，武有统领、制督）。数月，将吏增至数千，兵卒过十万，都以白布缠头为记。城中粮尽，李日彩遣人缒城过江赴县求援，08月12日，清军5000过江，左右夹击烧杀，江南户口减半。陈仓退至藻溪。七年，在蒲门。八年，清廷再发大军于里安、平阳、桐山沿路兜捕，陈仓等被捕杀害。

李商铭

李商铭，字日新，号介斋，李家溪（在今项桥乡）人，清乾隆年间武生员。

江南西塘旧有黄浦埭，截横阳江之水注于江南；沿海之东塘则有湫挞及小闸共18处，以备早涝时蓄泄之用。此时，黄浦埭废圮已近两百年，湫挞小闸又都淤塞。每逢夏秋间，少雨便苦于干旱；大雨则田间积水经旬，稻禾淹烂无收。老百姓怨声载道，地方官无动于衷。

……（原文较长，此处节选发布，其余内容从略）