细说德化讲古

晋江陈氏

德化讲古

都天御史张圣君

话说石牛山麓磨兜村，前有仙妈鼓，后有狮岩峰，左有鲤鱼朝天，右有笔架山，四周群山环绕，壑水绕抱，山中有天然石船、石磨……等，风光旖旎。宋时，堪舆家说：磨兜村山明水秀，有九龙潭九龙吐雾遮天日，祯吉之祥，是出天子之地脉。当时的磨兜村确实很富庶，每年有十八支秤粜谷，曾出过十八个文秀才。可是，九龙潭中九龙吐雾，弄得磨兜村长年累月见不到太阳，群众怨声载道。张慈观闻讯后，于淳熙十年三月初八日到九龙潭降龙。当他在九龙潭寻觅龙洞出口处时，惊动了九龙的其中一条大龙冲出洞口，一直飞到永泰县奔长村才停下来化作山龙，由此，人们就把奔长村叫做蟠龙村。张慈观见一孽龙冲出洞口飞奔而去，遂手执宝剑把住洞口，一边运用气功搬来石头把洞口堵住。其余八条龙就此被禁锢在九龙潭洞中，再也不会出来吐雾遮住太阳。从此，磨兜村的群众得重见天日。这一天的午时，太阳的光芒从老树参天的茂林中射到九龙潭水面，照得潭水波光粼粼。当地村民正在为此而沉浸在欢乐之中，突然空中雅乐齐鸣，幢幡飘扬，张慈观猛听空中唤道：“张慈观速上云端接诏”。慈观腾云上虚空，见太白金星站立在云端喊道：“玉帝下诏请听宣”。张慈观忙跪下听宣圣诏：“天都天皇诏曰：张慈观奉道行善，降魔伏妖，惩治腐恶，悬壶济世数十年，现已功圆果满，加封为都天御史，洞察凡间民情，速随老仙卿太白金星诣阙听旨，尔其钦哉！”，诏毕，慈观叩首谢恩，向金星致礼，星君说：“速随我赴天阙面圣”。

张慈观三月初八日午时在九龙潭羽化上金轮，圣身浮上潭面，黑脸散发，项挂神蛇，右手执剑，左手做法记，道貌岸然。承泽、昆山等五乡弟子感其恩泽臻集于九龙潭四周，鼓乐喧天，香烟缭绕，迎其宝身塑神像。同年九月迎其金身进石壶洞奉祀香火，从此，石壶祖殿张公法主干处祈求千处显，万家祷请万家灵。后人赞曰：“玉封监雷垂百世，都天御史赫千秋。”

监雷张圣君向保生大帝借龙袍

你知道张公法主身上穿的那件黑色镶金龙袍的来历吗？

相传，张慈观在八闽大地除邪铲恶，济世利民，有一天，在漳州邂逅与吴夲相遇，两人互相介绍悬壶济世，利物救人……之事，在谈论中相得益彰，相见恨晚，就此结成良朋好友，交往甚密。有一天，天廷玉帝下诏要吴夲为王母治病，吴夲到灵霄宝殿把王母的病治好了，玉帝大喜，封吴夲为保生大帝，并赐黑色龙袍一件。

后来，张慈观揭榜镇雷响有功，玉帝封他为监雷张圣君，每次都是穿著道服赴仙班，心里感到有点尴尬。有一次，玉帝宣诏张慈观到灵霄宝殿赴蟠桃会，他认为穿道服不太合适，就向保生大帝借龙袍到天廷赴会。吴夲原先还怕玉帝降罪，心里正在踌躇。张慈观说：“你有恩在王母身上，玉帝不敢怎么样你。”吴夲念在与张慈观情如手足，就把玉帝赐的龙袍借给了张慈观。

张慈观穿著向吴夲借来的龙袍赴灵霄宝殿蟠桃会后，有一天，张慈观又到保生大帝的住所，张慈观说：“你借给我的龙袍我穿著很合身，你的个子小，穿上显得太长，就把它送给我穿，你再向王母要一件合身的吧”！吴夲看在知交份上就答应了张慈观的要求。监雷张圣君就穿著保生大帝赠送的龙袍出入天都。保生大帝只好到天都向王母实告，请求再赐给龙袍一件，王母一时找不到男式的龙袍，只好赐给他一件女式龙袍。因此，保生大帝身上穿的是女式开襟八卦龙袍。

玉封监雷张圣君

南宋时，朝廷政治腐败，民生凋零，怨声载道，到处是“朱门酒肉臭，路有冻死殍”。有一天，天廷玉帝得知东南沿海有一个贪官，刚愎自用，贪婪无度，吸尽民脂民膏，陷害无辜，遂敕旨对这个贪官所辖的地方三年不雨，以示惩罚。

天不下雨，土地干裂，农作物枯萎，老百姓连吃水都困难了。为此，很多老百姓请张慈观为其祈雨解旱。张慈观为济世利民，遂设坛祈雨，把表文发到东海龙宫，请东海龙王行云播雨为民解旱，东海龙王接到张慈观表文后，把玉帝不许降雨的玉旨转告他。张慈观急百姓之所急，又再上奏疏到灵霄宝殿，请求玉帝降雨拯救百姓干旱之苦。奏章一封一封地上送了，可是老天还是不下雨，张慈观见天不下雨，就腾云驾雾到南天门，施隐身法遁入灵霄宝殿中，看见他所上的奏章原封不动地放在御案前，张慈观看玉帝不关心人间疾苦，就把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间，偷偷地离开灵霄宝殿回到凡间。这时，很多老百姓都赶到张慈观跟前说：这次祈雨很灵，一连下了三天三夜的黑雨，对农作物无任何损害，而且生长的很快。张慈观正在和老百姓为这场喜雨而欢喜之际，突然心血来潮屈指一算，天廷玉帝已查明他偷倒洗笔水之事，派雷公来捉拿他归案问罪。这时，慈观辞别乡亲父老，扮成村中老人，在村头的雨亭中奉茶。时正中午，火热的太阳晒得石头发烫，树叶萎缩，这时，雷公满头大汗急冲冲地走过来，张慈观站在雨亭中喊“奉茶啊！”雷公听到有人请喝茶，就走进雨亭喝茶歇脚。茶过三碗，张慈观就问雷公，贵客何往，有何公干？雷公见奉茶老者为人热情忠厚，就告诉他是奉玉帝圣旨，捉拿张公到天廷问罪。张慈观佯说：张公法术高强，武艺超群，恐怕你不是他的对手，如果你捉不到他给跑了，你怎么给玉帝缴旨呢？雷公听了觉得很有道理，就问奉茶老者，那要怎样办？张慈观回答说：我倒有个办法，不过要先委屈你躲进我的布袋，我提布袋走，张公不会发现你，到了他的住处我手一放，你就可不费余力地把他捉拿归案了。雷公言听计从。叫张公快把布袋拿出来立即行动。张慈观张开通天网袋，雷公就要走进去，张慈观即说：“你得先把玉帝的玉旨给我看一下，我才敢帮你”。雷公就把玉旨交给张公，然后躲进布袋，张慈观施法把袋嘴封死，打开玉旨对雷公说：我就是你要捉的张慈观，但玉帝敕旨是叫我张公掠雷公，雷公说是“雷公掠张公”。“张公掠雷公”。“雷公掠张公”。“张公掠雷公”。两人争了好长时间，张慈观说，免争了，我把玉旨念给你听：“天都天皇诏曰：雷神前日奉旨收妖，滥击无辜，今遣张慈观擒拿雷神问罚，尔其钦哉”。雷公斗大的字一个也不认得，认为事出有因，就要求张慈观放他一条生路。张慈观很温柔地说：张某在凡间利民济世，那有不救之理。现在你暂且躲在我这个通天网袋之中，待我寻找时机救你无罪，但你要听我的信号，我把通天网袋封口带拉一下，你就响一声雷，拉两下响两声，……拉九下是有危急，一声也不能响，拉十下你就大声地响个不停。第二天，张慈观要出远门为老百姓消灾治病，拉了九下封袋口带，通知雷公不能乱动乱响。雷公把九下数成十下，就一直大声响个不停。这一响震得人间人心惶惶不安，天廷也被雷声震得不得安宁。托塔李天王奉玉帝圣旨率领著天兵天将捉拿雷公问罪，当他到南天门时，只听雷声不见雷影，无处追拿，只好回灵霄宝殿缴旨。玉帝就再降旨令太白金星在南门贴榜招贤镇雷响。

张慈观得悉此消息后，立即赶到南天门揭榜。太白金星见张慈观赶到南天门就问：“你来干什么”？“我来揭榜镇雷响的”，“那好！我带你到灵霄宝殿玉帝面前去领旨”。张慈观忙说：“且慢，请老前辈在玉帝面前奏说：我偷倒洗笔水为民解旱之事，要赦我无罪，我才敢进殿领旨”。太白金星听了张慈观的请求以后，就到灵霄宝殿向玉帝启奏，玉帝准奏，赦张慈观无罪进殿领旨。太白金星到南天门传达了玉旨，张慈观揭下黄榜随太白金星到灵霄宝殿。玉帝见跪在殿前的张慈观道貌岸然，仙风飘逸，赐金椅同坐，玉帝问道“闻张贤卿在人间悬壶济世，除恶救危，道行非浅，不知张贤卿有何道法治得孽雷”？张慈观起立奏道：“微道自小学得五雷天心法，待微道一试”。这时，他暗诵咒语启动通天网袋封口带八下，雷声有序地响了八声；拉七下，雷响七声……；拉一下，雷响一声。过了一会儿，拉了九下，雷声立即停止了。天廷遂安谧无声。玉帝大为欢喜，褒扬说“张贤卿道行颇深，念你镇雷有功，封你为监雷张圣君，五雷归你管辖，每年只许七个月有雷声，五个月无雷响”。张慈观跪下叩头谢恩。但是，张慈观听错了玉旨是五雷七月归他管。他就令五雷在每年的七月雷声要大，但不能雷死人。因此，七月法主雷声大，却不会雷死人的传说，一直流传至今。

昊天帝君

昊天帝君姓吴名本（音滔），字定基、号云冲，宋．太平兴国四年（九七九）农历三月十五日出生于龙海县白礁村。身分寒微，自幼聪敏过人，博览群书求其精通，素怀慈惠济世大志，精于采药炼丹和针炙。四处行医，治病如神，擅治妇科奶疮等疑难痼疾。生前著有医书传世。

据传宋仁宗的母亲患乳疾，御医束手无策。仁宗悬榜征访名医。吴本闻讯入宫见驾，以高超鉴别能力，指出御医用药迂阔，博得仁宗信任，经治疗，针至痛止，药到病除。敕封为“妙道真人”。他为拯救黎民，谢绝赐给的高官厚禄，回到民问。以绝技针炙和灵验草药济世。治顽症驱瘟疫，精心培养门徒，声名大振。被誉为“扁鹊再世。华陀再生。”

景祐三年（一○三六）五月初二日晨，年已五十八岁的吴本，为拯救一病危患者，爬上文圃山悬崖采药，不幸坠崖捐躯，乡民感其恩德，建龙秋庵，塑像奉祀，尊称“医灵真人。”

身后至明永乐十七年（一四一九）四百年间，受历朝追封的谥号有：慈济真人、显佑真人、忠显侯、英惠侯、康佑候、灵护候、正佑公、冲应真人、守道真人、福善真人、孚惠真人、医灵真人、灵济真人、保生大帝、万寿无极保生大帝、恩主昊天医妙惠真君等。民间又称其为“大道公”和“吴真君”。

明末。郑成功在白礁一带举兵抗清，许多白礁子弟参加了先锋军。出征前，纷纷到龙秋庵神前香炉里抓灰制包带在身上，求平安添勇气。于清顺治十八年（一六六一）年农历三月十一日，先锋军在台南学甲镇登陆。这一天，成为白礁子弟遥拜大陆的节日，在学甲镇建慈济宫奉吴本圣像。相继在台湾各地兴建一百六十多座庙宇供奉，深得台湾人民的普遍敬仰。有关吴本的医术、医德、医风的种种传说，迄今仍在闽台及海外华侨居住地广为流传。其事迹分别载人《福建通志》、《泉州府志》、《漳州府志》、《同安县志》、《海澄县志》。

赵公元帅

从前，有一个姓赵的衙役，武功很好，是一条好汉。但是无恶不作，专门欺压平民百姓，无人不恨他。

有一次，赵衙役下乡收苛捐杂税，歇在一个老太婆家里。老太婆单身守寡，全靠一只鸡母孵小鸡趁钱度日子。她看见赵衙役象凶神恶煞一样，心里很惊，想来想去无什么物件款待赵衙役，只好下狠心，准备明早将那只老鸡母杀来请他。

当晚，赵衙役睡在老太婆的铺上，含眠中，听著有人在哭叫著。“我囝啊，你们才出世就要成孤儿。阿母明早会给主人杀了请衙役。你们今后无依无靠，兄弟姐妹要自己相疼爱……”赵衙役感觉很奇怪，赶紧起床，点灯搜房间，发现床下有一只鸡母孵著十三只小鸡，鸡母还不停地流眼泪。

天快亮时，老太婆来叫门，说要捉鸡母杀，给赵老爷你做洒菜。赵衙役听后，马上想到那只鸡母为什么哭。这时，他良心发现，想到自己一生作恶，不知伤害了多少老百姓，觉得很后悔，就叫老太婆不要杀鸡母了，而且立下大愿：今后要痛改前非，为百姓做好事。

赵衙役离开老太婆以后，准备去做和尚，修心吃菜来赎自己以前所造成的罪孽。这时，一只吊眼白额虎冲到他脚叉下，驾著他飞上天顶，玉皇大帝封他为赵公元帅，专门收除那些欺压百姓的坏人。

讲述者：林裕后 采录者：苏良碧 流传地区：德化县石牛山周围乡村一带

玄女指教拱窑

很早以前，德化草埔尾林炳是一个很出名的窑炉师傅。但是他觉得传统的窑炉小烧量少，瓷器供不应求。林炳几次试拱大窑都不得法、窑火一冲就塌顶，几拱几塌。有一次，他坐在败窑前苦苦地思索，想来想去无奈何，眼睛一闭睡著了。在睡觉巾梦见玄女从云雾中飞过来，停在空中对林炳微微笑，接著解开衣襟，露出一对圆鼓鼓奶儿，林炳一时看呆了。玄女又飞近林炳，庄严地指著圆奶，意味深长点头笑。林炳在圣女面前，正要开口问，仙女一时就飘得无踪无影了。

林炳醒来，细思玄女露胸指奶的梦境，回想玄女别有深意的微笑，是什么意思呢？他转身看见败窑，眼晴一亮，大喊起来，对啦！仙女是指点奶是圆的，窑出改为圆弓的。林炳按奶形拱成圆弓顶，圆窑壁、圆拱门，放烟窗，窑外两旁加筑窑奶（现称狮耳）的大窑，烧窑时成功啦!瓷器烧成数最大增。

后来，瓷工为了感激玄女，按林炳梦中的姿态，精心雕塑了玄女像，建宫奉祀，叫做玄女宫。林炳过身后，同行尊为窑坊公，并塑像安放在玄女像前。后人凡是新建窑都要备办香烛及三牲祭“窑坊公”。

讲述者：苏秋金 采录者：颜丹红 流传地区：德化东片乡镇

神牛下凡

传说，在远古时代，田园上无生草，稻丛的穗稻从头生到尾，百姓省种作，收成又多，年年都丰衣足食。

天上的玉帝看著百姓割稻的时节，手握稻穗，谷粒掉得满田都是，觉得很可惜，就下道圣旨，叫牛下凡将稻穗舔掉一拳头位，免得割稻时掉得满田都是稻谷；然后在田上每三步种一粒草籽，让百姓较有事情可做。但是牛听无详细，将稻穗舔得只剩下穗尾一拳头位，草耔一步种三粒。

第二年，田园上到处都生草，稻谷的收成还不到五分一。这样，百姓天天都要在田里除草，吃又吃不饱，日子过得很艰苦。

玉帝知道了这件事，就将牛贬下人间吃草，为百姓拖犁拖耙。牛不愿下凡，玉帝叫天将把牛鼻穿孔，让人好管教，然后将牛从天上推下来，结果牛头先落地，撞掉了上牙床的牙齿，两支前脚骨也摔断了，天神没办法，只好用鼻涕将牛的前脚骨粘起来。

从此，牛在人间帮助百姓犁田。杀牛的时节，还能看到牛的前脚是用鼻涕粘起来的痕迹，牛的后代上牙床也不长牙齿。

讲述者：张漳波 采录者：苏良碧 流传地区：德化县各乡镇

七月法主雷免惊

德化民间流传著：“七月法主雷免惊”的俗语，这里有著一个奇妙的神话。相传，很早以前，德化，永泰，仙游三县交界处，连续三年涸旱、土地龟裂，田园荒废，粮食无法种作，农民难于渡生。石牛山法主张慈观，看了旱情惨景，非常同情百姓的痛苦，便上天庭偷了玉帝的三滴洗笔水，洒在德化的上空。即时乌云密布，暴雨满天地大，洪水淹没了三个县、连县衙门的牌子也被洪水冲走。

这时，玉帝知道张慈观偷洗笔水就大怒，二话无说，写了圣旨，差派五雷去掠张慈观。五雷不识字，把圣旨交给张慈观，慈观看后将“雷公打张公”，颠倒读成：“张公打雷公”。雷公一时惊得跪落地，祈求张公饶命！张慈观安慰雷公说：“不要著急，只要听从我的指挥，保你无事。”雷公连续点头称：“是”！张慈观提出：“我手指一个，你就响一声，我若伸五指，你就响五声，我举多久，你响多久。七月是我的生日，雷要打得特别响，但不准伤害人。”雷公都一一答应。张慈观将五个手指举著不动，雷就响个不停。结果雷声乱响，激怒了玉帝。玉帝指责孳雷乱来。雷公为报答不死之恩，听张慈观的，也就顾不得指责了。玉帝无法处治雷公，就张榜招贤：“谁能处治孳雷，必有重封！”张慈观知道后，就去揭榜，玉帝便叫张慈观进入天庭，令他治理孽雷。张公当场将五指住下一屈，雷便停了，又伸指三个，响了三声，伸指一个，响了一声。玉帝大喜，认为张慈观治雷有方，便封张慈观为张公圣君。德化七月雷最响，七月雷没有伤害人。因此，“七月法主雷免惊”成为德化的谚语。

讲述者：郑振金 采录者：徐顾瞻 流传地区：德化县各乡镇

龙湖寺池水为何浑黄

相传北宋时，许多有名的道人到德化来占山修炼。住在龙湖山的林自超（羽化后称为三代祖师）擅长种树，经他种的树能千年茂盛。但他不会升水涌泉，所以龙湖山缺水食用。住在赤水云顶山修炼的崔法兴（羽化后称为灵水祖师），却有升水涌泉的本领，云顶山孤峰独耸，四而危崖削壁，峰顶一年四季都有清泉涌出，久旱不干，久雨不溢，然而他又不会植树。因此，两人相邀同日互桐施升泉、栽树的法术。

林自超出于好意，种好了树为防牲畜损害树茁，四周种满雷公刺防护。崔法兴施展法术，引清泉到尼湖寺池中，但他回到云顶山一看，到处都是雷公刺，暗恨林自趣故意作弄，一气之下登上山顶，飞起一脚，将牛屎踢向龙湖山池水中，使池水变成浑黄。至今云顶峰仍有成抱的古杉榧枳等大树，叫周还有雷公刺防护，龙湖寺池中的池水还是浑黄不清。

讲述者：许玉泉 采录者：许志良 流传地区：德化美湖、赤水一带

九仙山

相传，很早很早以前，天地混沌，后来天上出现了十个日头（太阳），日夜不分地将草木晒死，断了禽兽的食物。禽兽饥饿就成群结队地去向天帝告恶日头。他们沿路抢食物，连天帝的饭菜电抢了。天帝知道后，赶紧召集大臣商最防卫大计。但是大臣们都静静坐著不出声。有一个尖头鼠目的大臣看到天帝著急，想借天帝的手铲除平时说公道话的九太子和经常揭露奸臣干坏事的九公主。他就启奏天帝说：“九太子和九公主神通广大、年轻有为。应该叫他们去开天劈地，将暝与日分开，让禽兽留在地上，自生自灭，这样天庭就自然平静，安乐。”

众大臣听后，都齐声叫好，天帝也想让子女去建功立业，马上赐九太子开天斧，叫他去开天劈地，再赐他神箭，将九个日头射掉，留下一个，分清暝和日，赐九公主金梭，叫她去地上织江湖河海，水润土地、繁荣草木，让禽兽安心住在地上。天帝限他们九九八十一日，完成天地和暝日分开的任务。

九太子力大无比，先射掉九个日头，分清了暝日，再挥斧从西向东开劈天地的界线。九公主心灵手巧，飞梭织锦，锦帛一条条在地上远远飘去。

未完工之前，饥荒的禽兽照旧到天庭抢食物。那些奸臣启奏天帝，说九太子故意不先分开天地，后分暝日，是存心怂恿禽兽过界扰乱天庭，论罪该斩。天帝很著急，下旨叫他们拼命苦干，按时将天地分开，不然就按天规论罪。

九九八十一天的限期到了，九妹已织好了锦帛，等天地分开后铺排。九太子劳累过度，瘦得只剩一层皮包一把骨，但他照旧无瞑无日地拼命开劈天地，不知限期已到。九妹屈指一算，再等片刻，天将就会来处罚九兄。她心里急得象著火烧，但又无办法救他。

这时，那些奸臣来到地边，奸笑地说：“九太子啊！九太子！你死期已到，今后你就不会再讲公道话啦……”

九公主听了大气愤，紧紧抓住锦帛头，用力一抖，锦帛展开罩住地面，再用力一拉，随著一阵轰隆响，天地马上缩成一团，地心向上拱成很高很高的大山峰，将天地顶开；从此天升得很高，地沉得很低。由于九妹拉锦帛的时节用力过猛，地而变得高低不平，有山峰和坑沟，也有江河湖海。从此阴阳有分，四季交替，风调雨顺，草木繁荣。禽兽有了足够的食物，日子好过，自然也就乖顺了。

天地分开的时候，有一股巨大的气浪将那些奸臣冲出天地外，叫他们上不了天，也落不了地。他们不甘愿，经常在天地之问起灾祸，危害地面的生灵。

九太子和九公主看到自己建立的功业很美好，不想再回天庭，留在地上各自找配偶生育传代，教后代开田建厝，男耕女织。他们成仙后，后代子孙为了纪念他们的功绩，将离天只有“尺五”的高峰叫做九仙山，将他们栖身的石洞叫做九仙洞。

讲述者：周玉在 采录者：郭少青 流传地区：九仙山周围乡镇

金城寨与朝天圣侠

德化县城西南有座小山寨，寨里有一座大使宫，宫内供奉著大使公。

早时，有一个朝内官因逃冤狱，南下到福建。朱元璋皇帝知道后，马上派暗探和卫所军来搜捕。朝内官觉察到有暗探跟踪，好不容易避过耳目，躲进德化县城西南的小山寨。寨内大使宫的宫公（住持）同情他的处境，爱慕他的才学和德行，让他躲在寨里。但是终归被朝廷查到，并派卫所军围攻山寨。大使公起阴兵守寨，任卫所军怎么攻打也攻不进小山寨。

卫所军的首领只好向划廷启奏说：“德化大使公的阴兵厉害，攻不破山寨，提不到钦犯。”朱元璋说：“只有是金铸的城寨才玫不破。”这个小山寨，后人就改名为“金城寨”。

朱元璋下圣旨：增兵硬攻山寨。大使公见卫所军又来攻打，令阴兵扣开寨门，让卫所军涌进山寨。一时寨里阴森森，卫所军一个个惊得破粗，纷纷后退，但是后而又一直涌进来，自相残踏。后进的卫所军疑是阴兵大冲杀，看到退下来的人就杀，自己杀自己，死伤大半，最后只好退出山寨，收兵回营。

卫所军的惨败，引起朱元璋反思：一个要捕杀的钦犯，能得到神明的尽力保护；我这个堂堂帝王，反而失去神助。难道是我冤杀忠良，神明才起阴兵神谏？想后，马上特赦钦犯；并赦封大使公为“朝天圣使”，御笔赐金匾，借神灵顾自己的体面。

讲述者：苏珠缄 采录者：苏良碧 流传地区：德化城关

筊杯

筊杯是用小竹头或羊角对半锯开，形成正面与背面，左向与右向两块，民间用来搞迷信问神佛的工具。

相传，刘伯温、何大海、常遇春为寻找主公朱元璋反元建立大明江山，打扮成走江湖模样。有一次三人走得脚酸腿痛，就走到一户富翁家请求歇脚隔日再走。富翁看到这三个人像行医的江湖大汉，就提出：“我的女儿病了三年。若能冶好我女儿的病就感恩不尽，住宿更不在话下。”刘伯温看了一下何大海和常遇春开口说；“好！我们试试看。”他们看了一下病，问了病历，走出门外各自搓下身上污物，一人一小粒，给富翁的女儿配开水服用。说来奇怪，服后病好了几分。富翁将刘伯温等三人作为贵客招待，并将女儿的卧房也让出来给客人住。刘伯温等人把褡裢挂在门栓上就入睡了。

富翁门口池塘有只青蛙精，三年来每天晚上人睡静时，就跑来作弄他的女儿。这天晚上青蛙精来到门前叫道：“竹哥！柳哥！樟哥！开开门呀！”竹哥说：“不行了！今晚樟哥柳哥背褡裢啦！”停了一会青蛙精又叫了。刘伯温三人睡在床上，被叫声吵醒了，偷偷观看，发现两道光在门口闪亮。青蛙精听到里面有动静，一溜跑进门口池塘里。第二天，他们仔细察看，“门鬼（木板门锁）”是千年樟雕的，门栓是千年柳刨成的，门后还有一支近人高的千年竹，肯定了池中有怪物，就发落主人把门口池水戽千，看个究竟。主人招来了很多人，不到两小时戽干了。在石洞找出了一只青蛙，刘伯温他们三人把它杀了煮熟吃掉，连骨头也烧灰研末，配烧酒喝了。从此富翁的女儿病全好了。

几天以后，刘伯温三人要动身时，向富翁要来门后的千年竹做扁担。竹跟他们在一起，会讲话当向导，一到岔路口，会指明该走的路。这样就方便多了。

有一天，到了一家客栈，冬雨连绵，寒风刺骨，无米无柴，店主将这支千年竹做的扁担当柴烧了。当他们发现时，只剩下一小节。他们悲痛万分，只好将这一小节竹，对半劈成“筊杯”，一到岔路口，“跋茭杯”来辨别方向。就此，筊杯就被人们沿用了。

讲述者：郑从善 采录者：徐顾瞻 流传地区：德化县各乡镇

法主与钓鱼公婆比武

早时，德化硕儒东领有座圣君岩，奉祀著张自观法主。张为民降妖，事例感人，受到尊重。在为这尊法主雕像时，雕佛师傅将一块柴头的柴目，安排在佛像的下身，似如生殖器。传说，后来这尊法主时常要在附近的村庄，戏弄妇女。丘山浑的钓鱼公婆（当地境主神）法术高超，对这种事看不惯，想教训法主一番。钓鱼公婆将草席堵住龙门桥孔，溪水逼逼上涨，眼看圣君岩就要淹没了。法主不甘示弱，使出投瓦降水的法术，凡投一块瓦片，水就下降三尺。涨一阵，落一阵，不输上下。但是溪水源源而来，没有结尾，而在高山上的圣君岩的瓦片用一块少一块，没有来路。最后法主灵机一动，请来五雷把龙门石桥打掉，才免受一难。

雷声一响，钓鱼公婆惊跑了。此后，法主再也不敢去附近多村戏弄妇女了。

讲述者：郑从善 采录者：徐顾瞻 流传地区：德化东片乡镇

出米石

杨梅乡安村赤土岭下有个大石头，石头边有户人家。相传，很早以前，大石头有个小洞，主人来一个客人，小洞就漏出一升米，一把米粉、四两油，来两个客人就漏两把米粉，半斤油。有一次，主人来了四个客人，大石头漏米来不及煮饭，主人心急，就拿一支狗棕拐去把那漏米的小石洞一直捅，想把洞口捅大一点，使出米较快，可是这一捅，把出米洞堵死了。从此，这个出米洞再也不会漏出米和油来了。人们把这个大石叫出米石，一直流传至今。

讲述者：李永成 采录者：周宗禧 流传地区：杨梅乡

吹嗳送契兄出门

早前有一个吹嗳（锁呐）师，帮红白事吹嗳一去三五日，听说家里老婆约契兄入房，连夜赶回家来捉奸。老婆认得丈夫脚步声，推契兄入床下躲著。吹嗳师入房来坐床前无作声，老婆惊契兄弄出声来，就对丈夫说：“别人说你很会吹嗳，你吹一首来听。”吹嗳师顺意吹首大曲，老婆又说：“你会走著吹吗？”吹嗳师立起身在床前来回走著吹，吹起兴信步出房门走向大厅去。契兄静静倚壁溜出去了。事传出后。吹嗳送契兄出门成了笑话。

讲述者：王捷登 采录者：郭少青 流传地区：雷峰镇

画虎卵

在闽南话中，人们常把巧立认据、随意乱说称为“画虎卵（睪丸）”。说起这句俗语，还有一段故事哩。

陈嘉庚和胡文虎在南洋都是出了名的生意人。有一天，陈嘉庚看到胡文虎出的虎牌万金油很畅销，赚了很多钱，他也想开工厂做万金油，用的也是虎牌商标。胡文虎知道了这件事，就放出风声说要到法庭告他。手下的人报告了陈嘉庚。陈嘉庚微微一笑说：“让他告吧，法庭上我自有话说。”

胡文虎真的到法庭，告陈嘉庚侵占他的虎牌商标。开庭时，陈嘉庚站在被告席里，大声答辨道：“大家都知道，胡先生出万金油用虎牌商标在先，我陈嘉庚出万金油用虎牌商标在后。不过，虎有雄虎雌虎之分，我的虎牌图案中在虎腹底有多出那么一点点，是虎卵，而胡先生在虎则没有。是雌虎。我的虎不同于胡先生的虎，怎能说我盗用了他的商标呢？”法官明知胡文虎吃亏，但陈嘉庚有图上的虎卵为证，只能判他胜诉。胡文虎不但输了官司，还得出诉讼费。“画虎卵”这句俗语也慢慢传开了。

讲述者：梁玉雉 采录者：杨厚操 流传地区：闽南一带

打喷嚏

从前，德化三班有一个卖碗的，永春四班有一个卖瓮的。卖碗的瘦蹁蹁（很瘦），卖瓮的粗壮壮。两人的家只隔五里路，他们总是结伴出门去卖碗卖瓮，一出门就要十几天。一次在永春县城摆地摊，卖碗的连连打喷嚏。卖瓮的好奇问他为什么打喷嚏，卖碗的故作神秘地说：“等没人才与你说。”有一次，他们走到仙游白格岭上，山风一吹，卖碗的喷嚏声声，涕流泪滴。卖瓮的见四周无人，走近问卖碗的。卖碗的捉弄卖瓮的说：“是老婆想念才会打喷嚏！”卖瓮的生性憨直就信以为真，一路气咻咻，怨自己的老小真无情。一进家门，卖瓮的怒冲冲丢下空担。老婆笑脸相迎问道：”孩子他爸，生什么气啊？你出门多日，我和孩子都想念你！”卖瓮的不听则已，一听更上火骂道：“想念想念，想念个鸟，我连一个喷嚏都没打过！和我做伴那个卖碗的老婆天天想念，卖碗的就天天打喷嚏？”卖瓮的老婆又好气又好笑。心想一计：把碾碎的辣椒粉缝在肩巾四周的折缝线里。卖瓮的隔天又要出门，临走时，老婆亲手为卖瓮的垫上了肩巾。

卖瓮的和卖碗的走到三班奎斗的十三板桥，桥又长又晃。他们在桥边用拄槌撑住担换了肩。卖瓮的用肩巾擦擦脸上的汗，然后上桥了。他突然鼻痒痒，直想打喷嚏，肩上挑的一担瓮，脚下哗哗的大溪，容不得他分心细想。他喷嚏一声接一声，木桥晃晃，瓮担左摇右摆，双腿直打颤。卖瓮的只好在桥中用拄槌拄著瓮担小歇，用肩巾使劲擦擦脸上的汗，谁知鼻子酸痒难忍，打了一个一生以来最响亮的喷嚏，震飞了瓮担。一担大瓮摔到了大溪中，手里只抓住一根拄槌。

卖瓮的摔破的瓮，败兴回了家。一进家门，他把拄槌摔得山响，骂老婆道：“早不想念，晚不想念，偏到桥中才大想念。”老婆笑骂道：“憨短命，早不擦汗，晚不擦汗，偏在桥上大擦汗！”老婆这才把缝辣椒的事一五一十讲了出来，最后端来洗脸水，拿来干净的毛巾，笑嗔道：“擦把脸，摔破了一担瓮不要紧，晓得老婆真心想念你最要紧！”

讲述者：徐光造 采录者：颜丹红 流传地区：德化县三班乡一带

人之初 性本善

从前，有一个私塾先生教《三字经》，讲解人之初，性本善时说：“人，是糖仔仁；之，是荔枝；初，足皮粗粗。性，是和尚胜；本，是本身；善，是大小肾（睪丸）。讲后，学生们就读成：“糖仔仁，因姨皮粗粗；和尚胜，本身大小肾。”放学后学生一路反复诵读著，听的人觉得很趣味，事有巧，开京果店的仁吓的大姐，平时听得人嫌她生得乌又粗，怨气无处诉，听著学生编谣在念她，跳出来把学生一人一鞋巴，一时骂声哭声乱马马。

再说和尚胜，本是荇菜岩三乡捐钱买米做和尚种的，大小肾意味著不会传代，扫了众人的兴。纷纷责问私塾先生编谣揭和尚底是何居心？揪住私塾先生推来搡去，致使私塾先生羞病交加而死去。

讲述者：涂朝魁 采录者：郭少青 流传地区：赤水大铭上涌乡

师公符水归港溅

从前有一群鬼在找食，师公（道士）用符水喷得伊们一身湿漉漉，找食无路叫苦连天。老鬼说：“师公专找好家境的去耍骗术，才赚有额数；小家穷户与咱同处境，师公骗无食，反做法术相残，咱著可怜小家穷户，让他们安贫忍苦清心过日子。今夜月正圆，去找富家一定食稳。”这群鬼就到一家富家门口，大门关著无缝可入，围墙又很高，爬不过去，去到水沟头有个涵洞，便一个一个爬入去。正在花园赏月的小姐，尿一急，在涵洞口拉尿。刚爬入洞的鬼紧退出洞来，大喊道：“今夜师公符水归港溅，烧滚滚，险被烫死。”因此，不敢进去，又找不到吃的。

讲述者：王捷登 采录者：郭少青 流传地区：南埕雷峰镇

斯文老秀才

早时，有一个老秀才很讲究斯文，不管遇到什么好坏事，都要用幽雅名词以示斯文，让粗人听了莫名奇妙。他有五个学生都很调皮，不专心读书，还经常说粗话，老秀才十分失望，常常骂他们是不会出息的孽子。

有一日，老秀才带学生出游。路过一家办丧事的家门前，门边挂著两条祭死人的白纱布，学生好奇，请教秀才说：“哪叫什么？”老秀才说：“叫做长眠帐。”路上，他们遇到一个挑屎桶的农夫。学生又问老秀才：“哪叫什么？”回答说：“两头浆。”经过一个坟墓，墓上插著一支招魂旗。学生再次请教，老秀才说是“招魂幡”。回到家的时候，正好有一个乞丐倚门求食，老秀才不等学生请教，便说那是“倚门唱”。

不久，老秀才回乡过年，五个学生随后寄去“一首诗”：

先生回去长眠帐，一日三餐两头浆，

门前树起招魂幡，子孙代代倚门唱。

老秀才看后，气得要吐血，大骂：“这些狗奴才啊！他们不是不会读书，都是不读书。”

讲述者：苏珠缄 采录者：苏良碧 流传地区：德化县城关一带

学官话

民国初年，有一个风骚的青年人到外地去学“官话”，他总共只学了四句话：人家问：你是谁呀？他说：“是我啊！”又问你是干什么的？回答说：“玩啊！”人家请你进屋坐坐，就说：“那是当然的。”你走时主人请你以后多光临，就说：“好的！好的！。”

有一次村里出了人命，法官到村里查案，全是讲“官话”的，村民都听不懂就推举那个学过“官话”的青年人当翻译。

法官问：“人是谁杀死的？”

青年答：“是我啊！”

“你为什么杀人？”

“玩啊！”

“杀人要赔命的。”

“那是当然的。”

法官就叫青年人签名画押，青年马上答应说：“好的！好的！”但话是说了，名却没有签，法官催促他，他只好用本地话说：“我只学四句无五句。”法官不会听本地话，听成是：“死不瞑目。”心里想这个人自己认罪却又说死不瞑目，其中必有原因，就问：“你有什么冤屈？”青年听成“有什么烟吸”，就从口袋里拿一包纸烟递给法官。法官不接反而骂道：“你耍滑头！”青年听成是“罚跪叩头”，马上跪下向法官叩头，法官非常生气，用手在桌子上一拍，喝声：“放荡！”，青年以为是要打他扳子叫他放开裤裆。只得脱下裤子将屁股向著法官，法官以为他是疯子，就把他赶了出去。

讲述者：许进熙 采录者：许志良 流传地区：德化西北部

来源：摘录自互联网，《中国民间故事集成》《道教圣地石牛山》《大卿宫资料》