闲话南安今古 第三章 秀丽山川

堂构新声

南安今古

第三章 秀丽山川

南安地理位置的经纬度

南安地处东经118°8′30〃至118°36′20〃，北纬24°34′30〃至25°19′25〃。

南安四面毗邻的县（市、区）

南安东接鲤城区、丰泽区、洛江区，东南与晋江市毗邻，南部与厦门同安区的大、小嶝岛及金门县隔海相望，西南与同安区交界，西通安溪县，北连永春县，东北与仙游县接壤。

南安全市面积

全市面积共二千零三十六平方公里。

南安南北端的地名，相距

最南是石井镇的大佰岛，最北是向阳乡的洋坪自然村，两地相距八十公里。

南安东西两端最大距离

东端是洪濑镇的大洋村，西端是翔云乡的椒岭村。最大距离四十五公里。

南安地势特点

南安地势西北高、东南低，由中山、低山逐渐过渡到丘陵、河谷平原，形成明显的阶状倾斜。

南安“七山一水二分田”

“七山一水二分田”指南安山地、水域、平原的大体面积比例，即丘陵山地占全市总面积的百分之七十三，水域占百分之六．三，平原占百分之二十．七。

南安地表土壤类型

南安土壤以红壤土为主，占百分六十一．二，水稻土为主要耕作地壤，占百分之十四．二。全市已利用的农、林、果、渔面积共二百四十五点三万亩，约占土地总面积的百分之七十八。

南安的地质特点

我市的地质基底岩属于华夏古陆，闽东南新华系火山岩基底隆起的一部分。裸露的母岩主要是朱罗系上统火山岩，其次燕山早、晚期的花岗岩。长乐－诏安活动断裂带通过境内中南部。我市位于武夷山－戴云山复式隆节带南东端，属新华夏第二隆起带东南缘，具有强烈的造山褶皱运动、地质构造复杂、岩浆活动频繁的特征。

南安的地貌

南安的地貌轮廓可分为中山、低山、高丘、低丘、浅丘、台地、坡麓、平原、海滩九个地貌类型。

我市的中山主要分布

中山指海拔八百米以上的山岭，坡度在二十五至四十五度。我市的中山山体高大，山坡陡峭，河谷成“Ｖ”形，河滩狭窄。主要分布在北部、西部与永春、安溪相接的边缘地区。面积
十六．二六万亩，约占全市土地面积 百分之五。

低山主要分布

低山指海拔五百至八百米的山岭，坡度二十五至三十度。我市的低山山地水源较丰富，土壤较厚。主要分布在西部、北部。面积六十．五万亩，约占全市土地面积百分之二十。

高丘地带主要分布

高丘指海拔二百五十至五百米的山岭，坡度在二十至三十度之间。我市的高丘多分布于河谷盆地边缘，山麓较宽，山谷较平缓，有较多的山垄田。面积五十二．三五万亩，约占全市土地百分之十七。

低丘地主要分布

低丘指海拔一百至二百五十米的丘陵，坡度十五至二十五度左右。我市低丘地都分布于河谷盆地边缘或中部，山坡较缓，山谷及坡麓较宽。面积三十九．四三万亩，约占全市土地百分之十三。

浅丘主要分布

浅丘指海拔五十至一百米之间的丘陵。我市的浅丘主要分布于东、西溪沿溪两侧及东南部丘陵地区的侵蚀阶地、海蚀平台等。面积二十一．八三万亩，约占全市土地百分之七。

台地分布

台地指海拔五十米以下的山丘坡地，可分为沿河红土岗和滨海赤土坡两类。我市的沿河红土岗多分布在东、西溪两侧及各主要盆地底部；滨海赤土坡分布在东南边缘，为深厚的红土构成。

坡麓面积

坡麓指山地、丘陵下部的坡脚地，坡度一般在十五度以下。我市坡麓面积有一十二．三一万亩，约占全市土地面积百分之四。

平原种类、主要分布

我市的平原有河谷、溪谷冲积平原和沿海的滨海平原两类。溪谷、河谷冲积平原主要分布于溪河的宽谷段和盆地的底部，滨海平原分布在沿海的一些河流出口处，如石井溪东、水头下店和朴里地区。表层为壤质土，下部为砂土或砾石。我市平原总面积有四十一．九七万亩，约占全市土地百分之十六，是我市农业种植的主要基地。

海滩面积、地质特点

我市海滩面积三．六三万亩，约占全市土地面积百分之一，以泥、泥沙土质为主，适于养殖水产和建盐田。

山脉的来龙走向和形貌特点

我市山脉来龙主体是纵贯福建中部的戴云山脉的延伸。有三支分别从安溪、永春进入我市西北部、西部和北部，逐渐向东南方向伸展，形成我市境内山峦起伏的特点。

有多少山峰？

旧县志记载，全市峰名仅有一百一十三个。一九八一年经地名普查，查出大小山、岭、丘、寨共一万零三百个。

海拔高程在一千米以上的山峰

我市海拔高程在一千米以上的山峰有四座：翔云的云顶山，海拔一一七五．二米；东田的芹山，海拔一○九五．四米；向阳的五台山，其中西台海拔为一○八○．四米，观日台海拔为一○二九．六米；蓬华的天柱山，海拔一○三五．五米。

以山的形状命名的主要山峰

我市以山的形状命名的主要山峰有：

东田的龙船山，码头的莲花山，康美的笔架山，洪梅的加剪格，向阳的五酒瓮，罗东的大磨山、大帽山，水头的覆船山、复鼎山，眉山的大幕寨。

主要山峰是以它的地形地貌命名的

我市以地形地貌命名的主要山峰有：

蓬华的大尖尾山，码头的臭头山、高盖山，向阳的高尖山，九都的二尖山，洪梅的尖坪山。

主要山峰的名称是形容其高大的

山峰的名称是形容其高大的有：

翔云的云顶山，眉山的朝天山，蓬华的天柱山，康美的齐云山，九都的卓云山，水头的妙高山，洪梅的龙（凌）云山。

主要山峰的名称是用动物来比喻的

金淘的虎耳山，美林的白马山，向阳的鹅角髻，石井的鸿渐（凤潜）山，水头的熊山。

主要山峰的名称是和那里的物产、寺观有关的

和当地物产有关的有：东田的铁峰山、窑仔山；康美的杨梅山；向阳的大林山。

和当地寺观有关的有：官桥的一片寺山；罗东的仙台山。

主要山峰的名称与人物有关

蓬华的将军山；诗山的关公尖；九都的将军岭；石井的杨子山；东田的黄巢山（即芹山、也称凤巢山）。

南北水系不同的特点

我市北部水系属晋江流域，主要溪流分别纳入东西两溪，然后在丰州双溪口汇合为晋江（汇合后在我市的一段河道叫金溪，俗名金鸡），经泉州湾入海。南部水系则各自单独入海。

主要河道

主要河道是晋江上游两干流东、西溪。

东溪的发源地、流向和沿途收纳的主要溪流

东溪发源于永春呈祥乡海拔一千三六十六米的雪山，流经该县北部至南部，在本市境内先后纳有诗溪、淘溪、罗溪（潭溪）、梅溪四条主要溪流。

西溪的发源地、流向及沿途收纳的主要溪流

西溪发源于安溪桃舟乡达新村梯仔岭东南坡，流经该县的西部至南部，在南安境内沿途纳有英溪、东田溪（兰溪）、檀溪三条溪流。

北部溪流和主要源流与所在乡镇名称有密切关系，或因溪名得乡镇名，或因镇名得溪名。

东溪水系：诗溪－诗山 淘溪－金淘

罗溪 罗东 梅溪 洪梅

西溪水系：英溪 英都 东田（兰）溪 东田

南部溪流主要以源、流所在的村庄名称得名

下洋－下洋溪 官桥－官桥溪 大盈－大盈溪

下店－下店溪 港－港溪 淗江－淗江溪

东溪主河道流经我市哪些乡镇（街道）

九都－码头－梅山－洪濑－康美－美林－丰州－霞美。

西溪主河道流经我市哪些乡镇（街道）

仑苍
－美林－溪美－柳城－丰州－霞美。

全市河道总长度和年平均地表水量

全市河道总长四百公里，地表水年平均一十五．四七亿立方米。丰水年二五．○三亿立方米，枯水年九．七亿立方米。

按自然地表水量分为哪三大区，其平均每平方公里水产量

按照地表水量，全市可分为丰水区、补给区、缺水区。

丰水区年平均每平方公里水产量为九十立方米。

补给区年平均每平方公里水产量为八十立方米。

缺水区年平均每平方公里水产量为六十五立方米。

丰水区主要分布

我市的丰水区主要分布在西部、西北部、北部的山区、半山区。

地表水补给区、缺水区分布

补给区分布于中部丘陵－平原地区；缺水区主要分布于南部沿海区。

国民经济建设目前每年需水总量和农业灌溉用水量

我市国民经济建设用水，目前每年总需求量约为六．○八亿立方米，其中农业灌溉用水为二．七六亿立方米。

地下水源特点

我市地下水源分布面广。

总补给量每年平均二．二四亿立方米，其中基岩裂隙水占地下水总量的百分之六十（即主要靠降雨渗入）。

可开采利用的每年只有○．八亿立方米，占地下水总量的百分之三十五．四。

水文特征

我市水文特征以东溪、西溪和金溪三大水道的水文站（即洪濑东溪水文站、溪美西溪水文站及丰州双溪口水文站）的水位高低为标准。

西溪水位黄海高程变化特点

溪美的西溪水文站警戒水位为十四米，危险水位十七米。曾出现最高水位一九．七五米。

东溪水位黄海高程变化特点

根据洪濑东溪水文站资料，警戒水位为二十．五米，危险水位为二十一．五米。曾出现最高水位二十二．七七米。

海潮的特点

我市海岸线长三十二．三公里，属围头湾南岸，潮汐受台湾海峡的感应。当海潮进入围头湾后，潮波即移至本市海岸带。每月有两次大潮（俗称“大流”），两次小潮（俗称“小流”），分别在农历初三、十八和十一、廿六。因我市地处北回归线附近，潮起潮落明显受季节影响，每年农历二月为最低潮，九月为最高潮。

潮汐特点

潮汐意思是早、晚各有一次潮水涨落。早潮叫“潮”，晚潮叫“汐”。每昼夜两次涨落，时刻相同，潮水间隔（即涨平到退平）为六小时。我市潮汐从农历每月廿六起潮（俗称“起水”），由小到大，到初三为最大潮。再由大到小，十一为最小潮，然后周而复始，十八又出现最大潮。

气候属哪一类型

我市因地处北半球东南沿海一带，受海洋性气候影响，故气候属亚热带季风气候。

气候的特点

我市一年四季分明。春季（三～五月）多阴雨；夏季（六～八月）晴热少雨；秋季（九～十一月）温度适中，少雨多旱；冬季（十二～二月）天气干冷，霜冻雨稀少。唐代著名诗人韩偓曾这样评价南安的气候：“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”。

对农业生产影响较大的气候情况

春季冷暖交替频繁，如冷空气较强，常造成低温阴雨，出现春寒或倒春寒；如冷空气较弱，而南方暖空气较强，则出现春暖而发生春旱。夏季晴热少雨，常出现较长的伏旱；而七月下旬至八月下旬，台风频繁，雨量集中，常造成洪涝灾害。

气温特点

我市气温受地形影响，呈西南、西北、东北部气温偏低，南部与东南部气温较高的特点。每年最冷月为一月，最热月为七月。一天气温变化为一峰一谷，最热在下午一～三时，最冷在早晨五～七时。

年平均气温、平均最高气温和平均最低气温

年平均气温为二十一度，常年最热月为七月，最高平均气温三十三．六度，最冷月为一月，最低平均气温为八．六度。

一九六七年历史上出现两个日极端气温

一九六七年一月十七日，日极端最低气温零下一．八度；一九六七年六月二十九日，日极端最高气温三十九度。

平均降雨量

我市年平均降雨量为一千至二千毫米之间。

雨量分布特点

我市雨量分布随地形变化而变化，从南部沿海向西北部山区逐渐递增。沿海地区年雨量一千至一千三百毫米，中部及北部年雨量一千五百毫米，西北部山区年雨量在二千毫米以上。一年中降水呈上半年一至六月递增，七月减少，八月因台风影响而增多，九月后递减的规律。

降水变化规律，大体可分为四个时期的特点

根据我市一年中降水变化规律，大体可分为春雨季、梅雨季、台风雷雨季和秋冬少雨季四期。

春雨季（二至四月），雨日少，雨量少，强度弱，平均降雨二百至三百五十毫米，占全年总雨量百分之十七至二十。

梅雨季（五至六月），雨日多，雨量多，强度大，降水时间长，平均雨量四百五十至七百五十毫米，占全年百分之三十至三十五。经常出现汛期暴雨，造成洪涝灾害。

台风雷雨季（七至九月），雨日少，强度大，降雨量四百五十至八百四十毫米，占全年三至四成。多台风时雨量剧增，常引起洪涝；少台风则出现晴热，造成干旱。

秋冬少雨季（十月至下年一月），受冷高压控制，雨量明显减少，雨量在一百五十至三百五十毫米之间。

古代劳动人民很早就懂得修渠引水灌溉农田，至今还在发挥作用

丰州－丰泽北峰的万石陂

梅山－洪濑的永利圳

水头南侨－朴里的仙公渠

万石陂的历史面貌和现今的状况

万石陂在今丰州到泉州丰泽北峰招联、招丰村一线，宋元时属南安一、三都。元代始建，明、清多次重修，引丰州镇北葵山之水，绕九日山北麓，西环旧邑治丰州至延福寺前入金溪，东到吴亭山汇双阳九峰之水出鹏溪，全长近五公里，阔二十余米，可灌田万余顷。一九六五年金溪筑闸引水，北渠基本沿万石陂旧道而行。

永利圳的历史面貌和现今的状况

永利圳在今梅山镇梅峰村董湖自然村至丰溪、琉塘（今梅山谯塘、洪濑谯琉）一线。明正德年间建，圳长近三十公里，集杨梅山北麓水灌东溪两岸农田。今梅山梅峰水电站集水渠与输水渠基本依永利圳旧水道。

仙公渠的历史面貌及现今状况

仙公渠在水头镇南侨至朴里一线，唐末五代初杨肃所倡修。渠因杨肃被皇上敕封为“太乙真人”（俗称“杨仙公”）而得名。全渠长约二公里，凿土垒石而成，引仙公山水灌溉濒海坡地，受益二千余亩。今残渠数段近百米，依然发挥效益。

“三山三区三寺”

“三山”即九日山、黄巢山、山外山；“三区”即郑成功文化旅游区、蔡氏古民居旅游区、雪峰植物园区；“三寺”即凤山寺、雪峰寺、灵应寺。

哪几处文物列入国家重点保护单位

安平桥（五里桥）、郑成功陵墓、九日山摩崖石刻、蔡浅古民居建筑群等四处。

省级文物保护单位

全市有八处：

丰州镇桃源宫内的陀罗尼经幢；

官桥镇竹口村龙水山五塔岩寺前五座石塔；

东田镇南坑古窑址；

石井镇鼇峰北麓的延平郡王祠；

丰州镇桃源村莲花峰石；

柳城街道祥塘村的开化洞阿弥陀佛造像；

诗山镇山二村的波罗门式石塔；

石井镇的南安中宪第。

市级文物保护单位

南安县（市）政府多次颁布列入县（市）级文物保护的单位有六十五处，其中革命遗址及革命纪念建筑物六处、历史纪念建筑物三处、古建筑二十五处、石刻七处、古遗址九处、古墓葬十四处。

主要山峰古寺庙

丰州九日山－延福寺 康美杨梅山－雪峰寺

洪梅紫帽山－灵应寺 蓬华天柱山－天柱岩

官桥五峰山－一片寺 水头熊山－飞瓦岩

石井杨子山－清水岩、大慈林

英都翁山－云从古室、宝湖岩

有哪些主要山峰因其地著名寺庙而得名

官桥五峰山因有一片寺，俗称一片寺山。

诗山凤山因有凤山寺，祀孝子郭忠福（圣王公）而得名郭山。

丰州“九日山”名称的来历及其价值

九日山位于丰州西郊金溪北岸，风景秀丽，是我国古代海上丝绸之路的东端。据载，晋代衣冠南渡，多沿江而居，常于重阳节（九月初九）到此登高望远，寄托对故土的思念，故得名“九日山”。九日山多巨岩悬崖，分东西北三峰。

九日山素有“山中无石不刻字”之誉。自晋代以来历代均有石刻，现仅存北宋至清代摩崖石刻七十七段、碑刻四方。其中最早的是北宋干德三年（九百六十五年）陈洪进造石佛纪事石刻。最珍贵最有价值的是宋代的海交祈风石刻（十段）、泉州市舶司活动石刻（三段），记载著北宋至南宋近二百年的时间里，船舶冬季出海和夏季归海时官员迎送的盛况等内容。这些都是研究宋代泉州海外交通史的主要实物资料。此外，还有苏才翁、朱熹、蔡襄、王十朋、虞仲房等人的题刻，甚具书法价值。九日山摩崖石刻是国家级重点文物保护单位。九日山现已成为闽南著名的旅游风景区。

九日山上最新一方摩崖石刻

联合国“海上丝绸之路国际考察队”留在九日山的摩崖石刻，分中、英文两幅入石，中文全文如下：

在九日山最后一次祈风仪典之后七百年，我们来自非洲、美洲、亚洲和欧洲的联合国教科文组织海上丝绸之路国际考察队员，乘坐阿曼苏丹提供的“和平号”考察船来到这里，作为朝圣者，我们既重温这古老的祈祷，也带来了各国人民和平的资讯，这也正是联合国教科文组织丝绸之路－－对话之路综合研究专案的最终目标。为此，留下这块象征友谊与对话的石刻。

海上丝绸之路考察队

一九九一年二月十六日

九日山西台“高士峰”、东台“姜相峰”的来历

唐末江浙名士、著名的五言诗人秦系南游到泉州，在九日山西台隐居二十多年。他离开后，后人为纪念他，遂称西台为“高士峰”。唐末德宗年间，宰相姜公辅因犯颜直谏，被贬官到泉州，后隐居九日山东台，并卒葬于此。后人为纪念他，遂称东台为“姜相峰”。

九日山有山有水，有寺有岩，景色旖旎多姿，曾以“三十六奇”驰名现存几处

现存还有南朝的“翻经石”，唐姜相墓，唐代书法名家苏才翁题刻“高士峰”，五代“石佛岩”，宋代泉州知府题刻“泉南佛国”，以及“一眺石”、“无名木”、“菩萨坑”等胜迹。

九日山闽南最早的寺庙

九日山麓的延福寺，是闽南最早的寺庙，始建于西晋太康九年（二八八年）。原在丰州庙下，唐大历三年（七六八年）移建于九日山麓。

九日山闽南最早的石佛造像

在西台石佛岩里，高四．五米、宽一．五米，为北宋干德三年（九六五年）平海军节度使陈洪进所刻，距今已有一千多年。

丰州九日山西台无等岩顶大石上佛塔

这座塔形制很特殊，塔身四层，自下而上作覆盆、圆鼓、仰莲、圆柱状，塔刹六角形挑簷翘角，上有两层圆状台，形制古朴，圆鼓南面楷书“佛塔”三字，为唐宋间为纪念唐代隐居于九日山的高僧无等禅师而建，距今已有一千年左右。

丰州莲花峰及峰上“不老亭”名字的来历

此山因山顶有岩石开裂八瓣，状似莲花，故名“莲花峰”。莲花峰上有一石亭寺，原名圆通庵，又称不老亭寺，始建于晋代，唐光启年间扩建。明正德年间改寺为亭，称“不老亭”。宋代诗人戴忱有题莲花峰诗：“此石非顽石，成因浩劫尘，一莲花不老，过尽世间春”。亭即取其中“一莲花不老”句的意思命名。

丰州金鸡山上有两段摩崖石刻分别对山势和周围的风景作了精辟的概括

写山势的石刻，是“鹤立”，描写金鸡山在周围的峰峦中显得特别高耸突兀，犹如鹤立鸡群。写景色的石刻，是“金溪夜月”四字。金溪江阔水深，夹岸青山耸峙，景色特别幽美，宋时，府、县官员名士常趁月夜泛舟金溪，领略大自然的美景。“金溪夜月”写的就是这样的景色和情趣。

在丰州铺顶金溪北岸公路边的巨岩上，有一段迄今所见字径最大的摩崖石刻

那四字是“独立千古”，隶书，每字大约高八十六毫米、宽八十毫米。

丰州葵山上石碑刻“万衣岭”

南明隆武二年（一六四六年），民族英雄郑成功约其叔郑鸿逵率抗清义军合围泉州。郑成功的兵马路上遇雨，军士衣服尽湿。登上葵山时，雨过天晴。郑成功令军士就地休息，卸甲晒衣。一时万件征衣，披蔽山岭，蔚为奇观。后人为此勒石记事。

丰州的狮仔山对研究南安历史具有特殊重要意义

因为那里有六朝（晋代至南朝）的墓葬群。对于研究晋代衣冠南渡，以丰州为中心的晋江沿岸开发历史提供了极其重要的文物依据。

丰州狮仔山名人墓

墓主是元代的答剌真。答剌真，蒙古族，河北燕山人，到南安任达鲁花赤（县令），卒葬狮仔山。其子孙衍传于南安、泉州一带。

丰州桃源宫中一座石经幢的特点和来历

这座石经幢建于北宋天圣三年（一○二五年）。石经幢八角七层，通高七米，须弥座上及经幢各层分别雕有侏儒、飞天、佛像、双龙戏珠及经咒，融中印文化于一炉，雕琢精美，结构精巧，有很高的艺术价值。为省级文物保护单位。

丰州东门外招贤桥（今划归丰泽北峰）的来历和传说

招贤桥在丰州东门外原南安县学附近。五代时南安招贤院设于此地，此桥因此得名。明末郑成功起兵抗清，相传曾在此地招募志同道合的义士。他在桥上设方桌一张，置清水一瓯、残烛一段及火刀火石于其上。有同安人陈永华路过此地，知其意，放翻瓯中清水，点燃残烛，以示“反清复明”，招贤桥因此声名更著。

金鸡桥的变迁

金鸡桥，在霞美镇金山村与丰州镇旭山村之间金溪之上，扼南安古郡南境通郡治丰州的要冲。早在北宋宣和二年（一一二○年）里人江谨常始造浮桥。南宋嘉定元年（一二○八年）僧守静倡改建为石墩木梁桥。历代八毁七修，至清顺治五年（一六八四年）被倭寇毁坏，南北往来只靠舟楫摆渡。一九六六年十二月在旧桥址上建造金鸡桥拦河大闸。一九七九年十一月在闸墩上增建公路大桥，钢筋水泥结构，宽八米，历时一年建成。二○○一年，泉州市人民政府对金鸡桥（拦河闸）进行全面整修。

旧洪濑大桥的变迁

旧洪濑大桥始建于民国二十年（一九三一年），钢筋混凝土结构。一九三五年夏遭强台风袭击，被洪水冲毁六孔桥面。直至一九六九年十月动工重建钢筋水泥大桥，一九七○年二月竣工。桥宽八．六米，长三百二十八米，二十孔，两旁各有人行道○．八米，曾一度成为沟通市区至西北境的坦途。

康美杨梅山闽南名刹，曾一度成为我省佛教会会址

雪峰寺，建于唐穆宗长庆二年，有独特的“四景八趣”景观，四景即缓步径、洗心泉、山月楼、芭蕉阪；八趣即晴窗晓日、花坞晓霁、薜萝凝烟、北帘清风、苔阶浥露、山楼夜月、石窦鸣泉、香庭蕉雨。该寺三十年代曾一度是福建佛教协会会址。世界佛教协会正副会长宏盘、瑞金、妙灯三大法师均担任过雪峰寺主持或方丈。寺大门的“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”一联的作者是宋代大儒朱熹。

历史上称诗山为“八闽破荒地”

诗山之名来源于高盖山。山以人重，唐欧阳詹在高盖山读书，贞元八年（七九二年）高中甲第进士，居全国第二名，闽人首次登上龙虎榜。宋朱熹把欧阳詹的家乡高盖山称为诗山，还撰联云：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”因此，欧阳詹的发迹地诗山，便被称为“八闽破荒地”。

诗山境内历史悠久、闻名遐迩的闽南古刹，位居诗山十八景之冠

凤山寺，位于诗山的文章山麓，是闽台和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的祖庙。始建于五代后晋天福三年（九三八年），供奉广泽尊王、文昌夫子、释迦牟尼、观音菩萨等，属多神庙，三教合一。历代名士诗人墨客多招徕题咏，以志景仰，散发著浓厚的古文化气息。明代通判颜廷渠赐额题匾“凤山胜览”，把凤山寺景区列为诗山十八景之冠。如今，该景区已成为我市主要宗教旅游景区之一。

在诗山镇山二村内平面方形的石塔

这是一座波罗门式石塔，建于南宋宝佑四年（一二五六年），至今已有七百四十多年历史。二○○一年被列为省级文物保护单位。

诗山潭尾桥

潭尾桥（又名谈美桥）在今诗山车站边通往码头的公路上。该桥始建于元代，原为木桥。清光绪末年（一九○八年），内阁汉票签撰文中书、码头人戴希朱等募资改建为石桥。三十年代初重修成钢筋水泥桥面。

南安第一座公园

南安第一座公园是诗山公园，建于一九三○年，广可数百亩，四周围以矮墙铁栏，中有小丘、帽亭、革命烈士墓、龙山宫、图书馆、影剧院、体育场及绿茵地、荷花池。园中绿荫婆娑，百花斗艳，为民众休息、娱乐的好去处。

洪梅境内千年古刹

灵应寺（原名为“紫帽岩”），地处洪梅镇境内的玳瑁山，海拔六百六十米。据载，此寺宇始建于五代后唐，距今已有一千多年历史。相传后唐年间有个神童叫李文愈，幼时孝行，家贫有志，童真弃俗，坐化于岩后加吊藤中，后人将他塑造成像，祀奉为灵应祖师。弘一大师曾在此寺留下“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”等几幅佳联、诗文。目前，正于灵应寺景区筹建省级森林公园。

英都境内名胜古迹

英都山川奇伟，名胜古迹不少，有十黑溪的“倒吊山”，下尾溪的“风动石”，待驾桥道解元洪保原“枕濑处”，洪承畯抗清返乡隐居处的“素月孤舟，长天秋水”。还有下尾溪“黑峰洞”、“七岩八院”等。

英都英东村后山“牛尾塔”

这座塔为宋代石构塔，高八．三一米，分六层。基座特高，由块石垒砌，分三层，一、二层方形，三层圆筒形。塔身三层均为方形，各层每面浮雕佛像，塔刹葫芦状。为市级文物保护单位。

英都“宝湖岩”

宝湖岩也称湖内岩，座落于英都芸林村龙湖山西麓，地号为“真人坐禅”。岩内供奉如来、祖师诸佛像。该岩宇始建于元末明初，清道光年间重建。后渐倾废，直至一九九五年村民集资重修。二○○一年底，该岩寺扩建后殿。

修建后的宝湖岩既存原貌又展新姿，有十八湾“龙宫洞”及护界寨、虎啸涧、歇困石、“皇帝墓”、竹林谷、倚天怪石、枫林夕照、二泉映月诸多景观。

英都人文发祥地

云从古室。位于该镇龙山北麓，原为禄寿院旧址，五代时后唐僧人智绪创建。北宋熙宁八年（一○七五年）重修，后废。南宋端平年间乡人在旧址修建龙山书院。元朝时，有一儒生在此设馆授徒。学子有成，尊师为“云从先生”。明初，英都洪氏六世祖在此设馆，首创乡学，并寺院学馆更名为“云从古室”。

自一九七八年起，英都乡人及海外侨胞纷纷捐资重修，增建其制。中国佛教协会会长赵朴初为古室题写匾额。

英都的“石泉院”

石泉院位于该镇境内天马山东麓，建于明嘉靖八年（一五二九年），祀奉祖师神像。寺前有巨石，其平如几，石上有四马蹄，俗称为仙迹。环境幽雅，风光秀丽。清康熙十五年曾被山寇焚毁，后由武生洪宝基主持重修。上世纪末，乡人及海外侨胞捐资扩建，并新建山门及盘山公路。

翔云“龙须岩”

龙须岩位于翔云镇象运山之阳，建于唐代武宗六年（八四六年），世传供奉的神像系隋朝大业三年的天竺高僧梵阿科，现有祖师坐像和北宋年间所铸的大钟。龙须岩背倚悬崖峭壁，面临陡坡梯田，酷似流涎母狮抱狮子照日，因石罅中生长龙须草，故得名。一九八六年，旅居新加坡侨胞捐资重修龙须岩。殿宇保留古式，岩室清幽，禅房亭榭，依山壁立，气势宏伟。二○○一年四月，龙须岩复修。

翔云“都督府”

象运山下的翔云村，有一处“都督府”遗址。此处就是郑成功的都督同知梁兴玉的故居。

翔云“十班公山寨”

翔云村四周的山上，至今还有数座山寨。这里是崇祯年间“十班公”（“班”为行政单位，如“保”、“甲”之类）廖丑领导修筑的抗倭营寨。

金淘“千金庙”

金淘千金庙建于五代十国，原是山后村人陈目五在浯洋圩的府宅，后改为寺，时为南安三大名刹之一。相传这是后人为纪念一位设计救父难的陈目五的千金小姐而取名的。

金淘“清剑泉”

“清剑泉”位于金淘千金庙西北。传云“北宋杨文广平闽十八洞”行军过此地，军士干渴，拔剑戳壁，引泉解渴。今清泉仍从石中涌出，春秋耕种，借以灌溉，并供饮用。

“倒桥”的历史和现状

“倒桥”在金淘镇朵桥村淘溪支流活溪上，原名“活溪桥”。明朝初年建木桥，后颓圮，因名“倒桥”。一九四九年秋解放大军南下时，依旧址架木桥，一九六二年改建为单孔石拱桥。九十年代改扩省道三○七线时，在原“倒桥”旁另址建造一座新桥。

眉山“云山寺”

“云山寺”位于眉山乡高田村的“三台山”之烟墩峰与朝天山之间，有“前瞻天柱万重山，后望烟墩千里月”之誉。系集资六百多万元，于一九九三年修建的。寺四周遍布有清御史叶献论“进士第”及进士史碑，“替父就难”的孝子祠，“三元宗匠”叶期颐故居，“才子佳人”叶玉山、陈玉梅故居，唐末观音院“龙水岩”，“烈女贞节”石方拱碑和“金盘摇珠”明代古樟。

眉山历史名刹“龙泉院”

建于南唐，位于四峰山。相传古时开山僧见黑蛇入穴，后得古剑一把，献给皇帝，遂封该院为“龙泉寺”。其寺规模宏伟，在元朝时有禅房九十九间。龙泉院于大跃进年代被拆除，现仅存部份遗址。

“千峰俯地拜万寿，一柱参天戴九重”。这是南安清代首榜进士、蓬岛人郭瑄第描写我市一山峰优美景色的名联

天柱山，又名万寿山，位于蓬华镇境内，因形似天柱而得名。

山巅有天柱岩，建于宋代咸淳九年。长年烟雾笼罩，寺旁古木参天，寺前有六角井，山上有“万寿”、“观日”、“不坠天”等石刻。清晨登山可看东海日出奇观，站在绝顶，安、南、永三县市尽收眼底，堪称南疆一柱，吸引历代名人游览。郭瑄第曾在此攻书，并留下描绘景色的名联石刻。

向阳乡名胜古迹

五台山。山上的名胜古迹不少，其中尤以“观日台”为著。每当晴朗的早晨，游人登上此台，可望见红日初升，蔚为壮观。山上“五台山”三字系明代书法家张瑞图所写。其次有海潮庵、广福庙、青龙宫、凤聚塔等，其中的海潮庵祀奉海神李元溥。

罗东名胜古迹

主要古迹有：明天启年间建的罗溪双石塔；侯垵大路岭顶的“泗洲公石佛”，俗称“泗洲公等客”；供奉闽南，潮州戏班祖师、宋代敕封田都元帅雷海清的宫宇坑口宫；还有宋端宗南逃经过的“呼井格”（与九都交界处）等遗迹。

罗东小罗溪村罗溪桥南端石塔。

这两座塔，名叫永济塔（俗名罗溪塔）。石构实心，八角五层，每层有浮雕佛像。明朝天启五年（
一六二五年）建，为市级文物保护单位。

东田境内闻名的古窑群遗址

南坑古窑群。窑址错落有致分布于二十多处山坡上，堆积层厚达一至五米，据考证其生产年代为北宋中晚期。古窑群主要烧造青瓷、白瓷、青白瓷，其中以青瓷和青白瓷为多。它是福建闽南地区迄今发现保留最为完整及规模最大的古窑群，为研究我国古代陶瓷文化提供了不可缺少的实物资料。

凤巢风景区的自然景观

凤巢风景区位于东田镇西南部的黄巢山，因唐末农民起义军领袖黄巢在此屯兵扎营得名。景区地势险要，奇峰嶙峋，怪石峥嵘，层峦叠嶂，风光旖旎。峡谷悬泉似练，深处有宏伟壮观的瀑布群，宽三十多米。分三层，一瀑为一百多米，二瀑八十多米，三瀑六十多米，水量大时，其声如雷，十里可闻，且瀑区经年雾蒸云腾，七彩长虹，凌空南北，非常壮观。如今，景区内还留有十余处佛道教、历代兵家人文景观，历史悠久。黄巢山还流传许多优美传说和动人的民间故事。

仑苍的“石佛岩像”

位于仑苍镇蔡西村妙峰山，又称妙峰山石佛造像，系南宋淳熙年间依山岩凿刻的弥陀佛立像，原有寺宇。一九六六年被炸。残存头部高一点五米、身高三点四米、腿长一点五米。形象饱满，线条清晰，雕刻技艺水准较高。

柳城街道榕桥石洞洞内石佛像

开化洞。位于榕桥的鹅眼山。洞在巨岩下，洞顶石面平坦，据说可晒十余担稻子；洞内宽敞可容百余人。石佛像依洞岩而刻，为释迦牟尼像，高四点五米，站于莲花座上。

柳城街道“白云寺”

白云寺，原名碧云寺，位于柳城街道榕桥的大帽山南麓白云山。该寺始建于北宋，初名碧云寺，供奉南海观音。明代改称白云寺。“文革”期间古寺遭破坏。九十年代重修。如今，寺四周古松掩映，风景如画。

柳城街道榕桥，旧名“娘子桥”

娘子桥正名通郭桥，建于元大德十年（一三○六年）。桥长四十五点五米，宽二点七米，七墩六孔，石墩石梁，桥面由四～五条大石板直铺而成。桥板最长六点八米，最宽零点六米，最厚零点五米，至今基本保存完好。

安平桥

安平桥（也称五里桥）在水头镇街头海湾，跨海与晋江安海镇相连。始建于南宋绍兴三年（一一三三年），二十二年（一一五二年）竣工。

安平桥以花岗岩石墩、石梁为料，全长二千二百五十五米，宽三～三点三米。有方形、单边或双边船形桥墩三百六十一座，疏水道三百六十二孔。桥面用五～八条大石板并排直铺，长五～十一米，厚零点五至零点八米，最重达二百五十吨。桥面两旁有石栏杆，两边桥头各有门楼一座，桥中筑凉亭五座，供行人歇息。

安平桥西端（水头镇一侧）桥头门楼上有一方石匾，上书“海国安澜”四字，系清代嘉庆十一年间南安知县盛本所写。

安平桥中界于晋南两县水域处有一座“水心亭”，俗名中亭。亭侧有庙，祀释迦牟尼。庙门柱上有一副联：“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥。”意思是人世间所有的佛都以这释迦牟尼佛为祖，天下没有一座桥比这安平桥更长了。一九六○年，安平桥列入全国重点文物保护单位。

蔡氏古民居建筑群被誉为“闽南建筑的大观园”

蔡氏古民居建筑群位于官桥漳里村，由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间（一八六二年）至宣统三年（一九一一年）兴建。现存较为完整的宅第共十六座，依次前后平行排列有序地分布于大约三公顷（四十多亩）的长方形地块中，东西通长二百多米，南北通宽一百多米，占地面积一万五千三百平方米。

古民居座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，窗棱镌花刻鸟，门墙厅壁书画点缀，篆隶行楷，各具韵味。随处可见木雕、泥塑、砖雕及石雕等精美雕饰，体现了闽南成熟的雕塑艺术，从中也可以看出受印度教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响。古民居被誉为闽南建筑的大观园。二○○○年，古民居建筑群列入第五批全国重点文物保护单位。

官桥竹口龙水山五塔岩寺前并排五座石塔

这是球形石构塔。每座相距二米，塔高六米左右。每座塔身三层，底层六角形，刻文字；二、三层鼓形，第三层有浮雕佛像。塔刹葫芦状。塔上所刻晋邑捐资人“铺境”名称（系明清制）。其塔史需再稽考。为市级文物保护单位。

官桥两座由天然巨石构筑而成的寺宇

一片寺，位于官桥镇的五峰山。据传该寺建于隋末唐初。寺为一片巨石盖顶，故名一片寺，又称片瓦岩。巨石由左右两支天然石柱支撑，形成一天然巨石洞。洞内面积五十平方丈，可容五百多人。该寺至今尚存有宋代所建的“菠罗门塔”、明代“六相同游一片寺碑刻”和“神奇”、“至妙”、“天工”、“振衣”等古代石刻大字。

石室岩，位于官桥梅花岭岭兜的观音山。因有天然巨石叠成石室，可容二百余人，故称“石室岩”。南宋宁宗嘉定年间，进士张弥皋曾隐居于石室，结庐吟咏。石室至今还保留有石盆、化龙洞、宝珠泉等明代遗迹。

官桥“关公寨”

关公寨，又名义和寨，位于官桥岭兜村寨脚山上。建于明代，祀奉关圣夫子。据传，寨脚山和邻近的寨山、连理寨古时为三贼寨，山寇土匪经常拦路抢劫来往行客。唐将程咬金曾到此平叛收降寨贼，改名义和寨。明代倭寇进犯，山上山下兵民奋起杀敌，特从泉州通准关帝庙迎来关公坐镇指挥，并建殿祀奉。

大盈桥的今昔变化

大盈地处原福厦交通要道，自古是南安通海的咽喉。早在南宋嘉熙年间（一二三七至一二四○年），就在大盈溪上架木为桥。七百多年来，屡圮屡修。解放初还是一座仅容两车并行的狭木桥。二十世纪六十年代，改建钢筋水泥桥。后经几次拓宽，已成为一座宽十八米、承重四十五吨的公路桥。

市区东入口处矗立著郑成功雕像

郑成功石雕像于一九九八年七月二十六日奠基，由二百零五块花岗岩组成，高十六点二四米，表示郑成功的诞辰年份。工程总投资一百五十万元。

郑成功故乡石井镇名胜古迹

有“水师寨”、“铳城楼”、“海上视师”石刻、国姓井、国姓寨、郑成功祖妈坟和郑成功纪念馆以及明戚继光平倭寇大捷的碑刻等。

水头覆船山，因名人墓而著名

民族英雄郑成功陵墓。一六六二年六月，年仅三十九岁的民族英雄郑成功病逝于台湾，葬在台南洲仔尾。康熙三十八年（一六九九年），其孙郑克塽回归大陆，将郑成功的灵柩迁回故里，附葬于水头康店村的郑氏祖坟。一九六二年，我市修葺了陵墓，并在墓前竖立《重修民族英雄郑成功陵墓碑记》，以表崇敬。一九八二年三月，经国务院批准为国家级重点文物保护单位。

石井郑成功纪念馆

一九六二年，为纪念郑成功复台三百周年，南安县人民政府假石井西角郑氏宗祠设石井郑成功纪念馆，搜集、展出有关郑成功生平、业绩的实物、照片资料，以进行爱国主义教育。一九七八年旅港同胞余先生独资于原址重修，搜集展出大批珍贵实物、图片资料。经省文化厅同意，县编委正式批准建制。一九八二年由旅港同胞吕先生倡议于鼇石山上辟地重建，后与余先生连袂完成三进宫殿式建筑。原全国人大副委员长廖承志赐匾额。新馆形制更为雄伟、陈列更为充实，已成为海内外爱国人士景仰英雄、台湾郑氏宗亲寻根访祖之胜地。该馆为中宣部命名的首批百个“爱国主义教育基地”之一。

郑成功碑林

郑成功碑林始建于一九九二年，是以郑成功纪念馆为中心、依鼇石山建造的园林，占地九十二亩，既有碑亭诗阁，又有石刻廊群。首期碑林集祖国大陆各地及日本、菲律宾、新加坡、印尼、美国、法国、香港、台湾等国家和地区二百多幅的题字，融楷书、行书、草书、隶书于一廊，展现了郑成功爱国主义的崇高精神和中华民族的伟大文化艺术。

兴建郑成功碑林的意义具体表现在四个方面：

进一步弘扬郑成功爱国御侮、开拓进取精神，有利于对后代进行爱国主义和艰苦创业等传统教育。

搜集散处各地有关郑成功遗墨、著述，广泛征集海内外名人名家纪念郑成功诗词楹联歌赋墨宝，集天下之墨宝于我南安，有利于弘扬中华优秀文化，发展南安文教事业，广泛宣传南安，提高南安在海内外的知名度。

有利于加强南安与港、澳、台、侨胞的联系，为促进南安与东南亚各国及港、澳、台地区文化交流奠定基础。

碑林与郑成功纪念馆、延平郡王祠、郑成功陵墓联成一气，形成新旅游区，并与石井天然良港、蟠龙开发区等相配套，有利于加快吸引和发展外资企业，振兴南安经济。

民族英雄郑成功病逝后，清康熙皇帝曾钦赐“三世王爵”、“忠臣”、“孝子”牌匾，至今仍悬挂在石井一祠中

延平郡王祠。位于石井镇螯峰北麓，始建于清康熙三十八年（西元一六六九年）。南明永历十二年（一六五八年），郑成功被永历帝诰封为“延平郡王”，赐尚方宝剑。一六六九年，康熙皇帝赐诏迁郑成功灵柩归葬南安祖坟，建祠祀之，并钦赐牌匾。

郑成功故乡石井新建一景

是石井村口“民族英雄郑成功故乡”牌楼。宽约八米，进深一米，花岗岩与钢筋水泥混合结构。由台北市延平宫管委会捐资，石井镇人民出工出料，全国人大常委会副委员长叶飞书额，充分体现海峡两岸人民同气连枝、炎黄子孙心志齐一的民族精神。

石井“靖海门

靖海门在石井居委会东面临海高岗上，系明代海防铳城门楼遗址。门东南一侧有石碑一方，上镌“平寇碑记”，记明嘉靖廿四～廿六年间（一五四五～一五四七年）泉州郡守程秀发率兵击退倭寇事迹。

石井“海上视师”石刻的来历

石井镇鸿渐山麓海边的一块巨岩上，刻有“海上视师”四个大字。民间对此有两种传说，一说是宋代理学家朱熹所题。一说是郑成功曾在这里检阅抗清义军的水师演练，后人为纪念此事而刻。真实来历是明代泉州郡守程秀发率水陆兵士在这一带打败前来骚扰抢掠的倭寇后所题。

石井镇石井居委会濒海“烟楼山”的名称及来历

石井在宋代开始设巡检司，是东南海防和对外通商的要地。明代建靖海寨，抵御倭寇。就在这小山头上，筑有一座烽火台（古称烽燧，俗称烟楼）。遇有寇警，升烟为号。山因此而得名。

水头太乙真人庙

唐末民间名医杨肃。杨肃人称杨仙公，少年跟父随王潮大军入闽，济世行医，是当时颇有影响的圣手神医。杨肃曾因医治好皇后娘娘的疾病被皇帝封为“杨府太乙真人”。杨肃死后，其故居被人们称为杨仙公庙，也叫太乙真人庙。

南安与同安交界处小盈岭，曾经是一个有名的古战场

南明永历五年（一六五一年）十一月，郑成功率抗清义军在这里打了一场漂亮的伏击战，全歼清杨名高所率精兵八万，杨名高落得只身逃回福州。郑成功乘胜收复同安县城，巩固了金厦两岛抗清基地。

水头镇琼花山麓有我市唯一保存道观面貌的道教基地，现已成为游览胜地

“天心洞”，俗称南仙公寺，始建于隋代，先称为“天香寺”，洞中祀八仙仙祖。洞名“天心”，群峰耸峙，峰峦回环。佛寺天香禅寺与天心洞道观紧邻，道观与寺院互为依存，可谓“释道归一统，仙佛成一家”。

宋代大儒朱熹曾到此一游，称之为“晨昏两不见日之地”。龙潭水底，还留有一段明朝人丁一中描写周围景色和游赏心境的诗刻：“万峰环翠葎，一径入云烟。地脉连沧海，天心下碧泉。仙源犹有路，人世岂无缘。倚阁凭栏处，尘襟已洒然”。此外，弘一法师也曾飞锡至此，题下楹联：“佛放净光明，心生大欢喜”。新加坡佛教会长常凯法师和全国佛教协会会长赵朴初还把天心洞称为“泉南圣迹”。

泉州唯一尚存的肉身佛在我市哪一座寺宇

在水头埕边村的双灵寺，又名姑娘宫，原系神庙，民国初改为佛寺，供奉两尊女神三姑娘四姑娘塑像。两尊女神又称“高姑娘真人”，是埕边村高姓十九世高邦立三女四女两姐妹的真身粉塑而成，故称“真人”。该寺一九七九年重修，一九九五年起又在寺前两侧建造钟鼓楼。

水头“飞瓦岩”的来历

飞瓦岩位于水头新营熊山之巅，始建于元代。据《泉州府志》载，昔时有一游方和尚来到此地，觉得熊山是个好地方，决意在山上修筑岩寺。他每日下山化缘求斋，得到善男信女施舍，白银堆满山洞，砖瓦堆成小山。为把这些建寺材料搬上山，和尚巧施计谋，使众多善男信女把山下小山似的建寺材料在一会儿功夫内全搬上山。后来，将建成的寺称为“飞瓦岩”。

石井杨子山南坡至今保留著古代摩崖石刻十三段，其中最古的一段刻“极高明晦翁”五字

因为杨子山峰峦耸峙，山南一抹平川，直至东海边，站在杨子山上，视野特别开阔，令人心旷神怡，所以用“极高明”三字，概指登高望远的所见所感。“晦翁”是宋代理学家朱熹的号，标明“极高明”三字是朱熹题写。

石井杨子山上“清水岩”及“大慈林”

清水岩建于唐代，原名水泊庵。寺宇建在半山腰，背依巨石，面临深壑，故又称半山岩、大坑岩。寺边有一清澈泉水，四时不涸，后人称清水岩。唐末名医杨肃曾结庐岩下读书，杨子山也因此得名。南宋大理学家朱熹也曾在此讲学。

大慈林，系菲律宾佛教开山祖师禅性愿法师从菲律宾集资于一九五○年兴建的，为五座经楼、大殿组成梅花型的寺宇，颇为壮观。

石井港外大、小佰岛

大、小佰岛在石井港外大海中，为凸出海面的两座花岗岩小岛，面积仅零点三平方公里。两岛居石井－－金门海道之中，其中，大佰岛距金门仅二点五海里，是我市距金门最近的地方。大佰岛西缘海滩边有一口涌泉井，相传是郑成功上岛视察虎骑亲军水师瞭望哨时以玉带环划沙滩开凿而成的。三百多年来，涌泉井依然水清如镜不干涸。岛上奇岩怪石，似鸱似鹤，如狮如虎；有悬崖似削，有坪石如茵；或犬牙参差，或光洁可鉴；碎砾泥沙，萌生细草野花。

近年来，岛上兴建了大佰岛娱乐世界。大佰岛已成为我市新开辟的一个精品旅游景点。