细说南安自然景观

堂构新声

南安自然景观

石井

石井，位于南安市东南部，隔海与台湾相望是国内闻名的民族英雄郑成功故乡，也是著名的侨乡。

石井，在白鹤山下。那里有二巨石矗立海沙滩，石下有井，深不盈尺，四周都是磐石，海潮涨时，井中水溢，潮退而水淡，味甘特异，无含咸味，取之不涸，乃天然石井，乡人奇之，故呼为“石井”。

石井风光绚丽，景色宜人，周围有十二峰，地势倾斜，远望如燕子掠江。有鼇石山、白鹘山、烟楼山、战兢山、牛岩、杨子山等，都是游览胜地。在鼇石山下有“猴子洞”，曲径通幽，建有“延平公园”，有郑成功故垒“铳城”遗迹。还有八奇十二景：

八奇：

石井流芳；鼇头独占；双龟献瑞；三台高忱；五马朝江；玉印朝堂；鲤鱼吐珠；渴鹤饮泉。

四者在陆，四者在海。

十二景：

牛岭青春（春景）；城关观潮（夏景）；马江秋夜（秋景）；猴洞古木（冬景）；

群秀列襟（晨景）；碧沙环带（午景）；扬山夕照（夕景）；烟楼晚翠（夜景）；

紫帽呈案；万顷朝宗；吾山居口；双阳华表。

此外。古迹有“海上视师“四字石刻。（宋朱熹手迹）；宋“防海水寨”，明代改建“靖海门”乃是海上国防设备；“石井碑”是明朝江夏候周德兴所立，现成为石井地头名；“烟楼公墓”（日本人）；“钟城”亦称“先公楼”，是明朝大将俞大猷所建在海上国防设备，后为郑成功修建，借此以抗清，故后人则谓国姓城；“烟楼山败倭奏凯处”是南安历史以来，一次打败国外侵略者——日本帝国主义的记载；“米篮墓”郑成功祖母，是著名的民间故事传说之一。

石井水陆交通方便，是南安、晋江、安海的重要港口，早期名为石井津。石井人民早有航海技术，开展对外通商贸易，对祖国早期的海运事业，同世界各国人民的友谊、通商，作出了贡献。

民族英雄郑成功起义海上，收复祖国领土台湾，以木帆船打败了当时世界著名的荷兰“铁船舰队”，威震世界，为祖国增光。他的故乡石井之名。亦因此闻名于中外，载于史册，千古流芳。

独占西湖风月

南安九日山东台，山巅有一巨石，大书“姜相峰”三字，这是宋代南安人苏绅写的。苏绅是天禧（
一○一七～一○二二）进士，累官三司盐城判官，迁翰林学士。他的弟弟苏缄，仁宗时知英州，破侬智高有功。熙宁中以皇城使知邕州，交趾入寇，城陷，全家自焚死。谥忠勇。他的儿子苏颂，哲宗元祐时，拜右仆射兼中书门下侍郎。熙宁九年（一○七六）正月，以秘书监集贤院学士知杭州。召归修仁宗、英宗正史。

苏绅之妻陈氏，是晋江人，龙图阁学士陈从易的女儿，因儿子苏颂封魏国公而封为魏国夫人。苏颂出任杭州太守时，魏国夫人随儿子到杭州。一天，夫人设筵宴请在杭州的僚属内眷。这些僚属夫人，接到太守母夫人的请柬，个个艳妆盛服、披珠缀玉赴筵；连随身丫头都打扮得花枝招展随行。

魏国夫人身著一件半旧吉服，迎请众夫人于内厅。谁也不知道今天是魏国夫人的寿辰。魏国夫人与众夫人一一寒暄，谦恭慈爱，平易柔和。但众夫人却如坐针毡，神色张惶。原因是和魏国夫人比起来，她们太华丽了。待到入席时，众夫人宽衣入座，个个内服鲜艳夺目，独魏国夫人所著内服，不但褪色，而且肩膀有一处补丁。魏国夫人谈吐自如，举止娴雅，而众夫人却局促不安，恨没有一袭旧服可以替换。

席中谈到杭州风景名胜，气氛稍微舒缓，各谈自己见闻。有时说到众夫人都不知道的，魏国夫人就细细说明，不矜不伐，如叙家常。一位新到杭州的夫人问魏国夫人，来杭州有多久了，对杭州这样了若指掌，说起来如数家珍，令人羡慕。魏国夫人和颜悦色地解释说：“我小时候，跟随父亲到这里。那是仁宗天圣八年五月癸丑，父亲以左谏议大夫知制诰、龙图阁直学士知杭州。不幸父亲于九年正月卒于官，我才扶柩回籍。中年我又和丈夫到这里。我夫当时以三司盐铁判官来到此，后召为内朝我才离开。现在我儿子又来守杭州，我又来到这里。前后三次，所以对杭州的湖光山色、名胜古迹全都看遍。”众夫人这时才知道魏国夫人的身世，她父亲、丈夫、儿子都是学士、丞相，而她却这样谦恭。一席话说得众夫人骄矜之气顿减，齐声称颂“夫人真是独占西湖风月”！

到杭州来的夫人们，往往以来到这个有天堂之称的地方而矜夸骄人，如今在这位独占西湖风月的魏国夫人面前，自己有什么可以伦比、有什么可以骄矜的呢？众夫人乍到时骄，寒暄后羞，入座时耻，听讲后骄矜之气夺，油然而生倾慕之情，心悦而诚服，情投而相亲。宴会变得乐洋洋，气融融。

魏国夫人三到杭州的佳话，载于史籍，后人对此都将引起深思。

五塔岩塔、石奇观

五塔岩在泉郡四大名山之一的紫帽山的西北麓，属南安市官桥镇竹口村，五塔岩始建于北宋。原名灵水岩或称龙水寺，到了南宋时，因寺前建起五座石塔，后来遂称五塔岩。

五塔岩为南安市人民政府文物保护单位之一。寺前五个石塔，为宋代建筑，属窣堵婆式石结构宝塔。五塔一字排开，各塔之间相距二米，层高五米，但建于寺前，居高临下，颇为壮观。

五塔岩依山就势构筑，岩寺分为二个部分，在龙水寺的上头，利用天然大石洞，建造定光道场。多摩崖石刻，记载岩寺修建历史，有一对石刻楹联：“龙水剏蓝肇宋世，虎硿竖刹溯元时”。这是记载岩寺两个部分，建于不同历史时期，岩为宋代建筑，道场为元代建筑。《龙水岩碑》系宋咸淳庚午（西元
一二七○年），为寺僧释绍卢所立，记载漳州龙溪县高钺捐产赠寺。《定光道场碑》元大德癸卯（西元一三○三年），郡侯高朝散立，记载道场建于元代，戊寅遭兵火，大德年间重修。《泰定石碑》建于泰定申子（西元
一三二四年），记载化城梁少师七世孙梁矅卿喜舍山地入寺的事迹。还有因时代久远，风化而字迹不清的碑刻。此外，还有书法艺术价值的：“第一山”，“灵水古禅”，“佛”，“盘古洞”等。

五塔岩山多岩洞，奇异多姿，景色迷人，也是游览胜地。山与石构成的自然景物，有“三狮相戏跑”，“石虎咧嘴口”，“和尚九十九”，“石人镇水口”。绝顶有三石列峙，名曰“三公石”，西曰定光岩，东曰四洲岩，又东曰龙水岩。岩下有一小井，名潮汐井，四时不涸。传说宋时杨文广入闽曾驻军关刀寨，数百军众饮用此泉。现井边刻有“郑公泉”三字，传说系当年郑成功起兵驻过此地，饮用此泉而刻的。《南安县志》载：“龙水岩峰峦耸秀，中多石洞。”现在尚有五个大石洞，虎硿洞为大，洞内可容纳二百多人。龙水一、二两个洞，各可容纳百数十人。围绕这些岩洞周围，因石而异的景物，有石人、石马、石仙鹤、石龟、石水牛、石香炉、石钟、石鼓、雷劈石、石巷、石桌、石椅等。五塔岩景物贵在景定天成，每块大石都有景，每块大石都是宝，是旅游的好地方，有待开辟。但是，现在有个耽心，近年来盲目开山、打石，正威胁著五塔岩自然风景区，保护名胜古迹，人人有责，希望大家引为重视，妥加保护。

翔云古樟

树能生长几百年，首先是它的生命力很强。但是生命力强能保存下来又有许多原因，有的因为不成材，人们不要它；有的因为是奇材，人们舍不得砍伐它……堺。翔云镇翔云村一株古老的樟树，不懂属于那种情况。它已经是一棵保护的古树了，既是景物奇观，又可供科学研究，值得介绍。这棵树离地面
一．三米处，树径达四．八米，离地面六．九米处，分成四叉，分叉枝干最大径达一．九米，最小径也一．一米。树高达四十一．七米，将近泉州东西塔那么高。树冠南北长
三十六．四米，东西宽二十九．三米，覆盖一千平方米。

该树因年深月久，树心蛀腐，从地面至四米高处，树干内心空洞，外壁四周厚薄不一。在西面有一缺口似树门，可供人们进入树心观赏。树心空洞最大径达二．八米，当地群众在夏天中午，经常进入其内乘凉。得以看其外表，又观其内质。

根据科学的考证当地群众的证实，该树已有二百多年左右的树龄了，但至今还生长良好，枝叶旺盛，结果满枝，每年可采收种子一百左右斤。故当地群众称它“根深叶青，古老似后生。”

如果保护的好，研究出新学问来，对以后培育有用之材，将会发挥新的作用。

五台山景物散记

闽南名胜五台山，系戴云山南伸余脉，位于南安、永春的交界处。东西南北中五台并立，山势雄浑峻峭，峰台竞秀，景色绚丽。

五台山又名“乐山”。相传唐朝赣中名士李元普曾隐居此山，一面攻读医书，采制草药为民治病，一面将中原的灿烂文化与文明传授给乡民。因此，李元普在当地民众中享有很高声誉。有一乡民问其隐居缘由，李答曰：“仁者乐山！”后人为了纪念他，便将“乐山”作为五台山的别名。

据有关志书记载，五台山的古刹海潮庵建于唐代，有个蜀僧尝挂锡而为该庵主持。广福庙建于宋代，颇具规模，高僧名尼云集，香火旺盛。诗人墨客纷至遝来，登奇览胜，即景吟咏，赞美五台山风光，至今还留下了不少碑文石刻。

元代至治元年（一三二一年）宗显手书的“五台”字迹潇洒大方，刚劲有力，至今已有六百六十多年了，仍完好无损。

世态变幻，沧海桑田，因兵匪战乱，经年失修，游客几乎杳迹。

一唱雄鸡天下白。解放后，广大人民群众响应党的号召，开发荒山，向山要宝。六十年代建立营五台山林场，经过二十多年的艰苦创业，先后营林五万多亩，蓄积量达十三万立方米以上，一个以用材林为主的林业生产基地已经形成。今日的五台山，林木葱茏，茶果满岗，猪牛成群，稻菽飘香。

五台山素有“植物小王国”之称。这里所产“乐山茶”芬芳馥郁，色香兼优，喉韵极佳，早已远销东南亚诸国，深受侨胞和当地群众赞赏。七叶一枝花，青龙缠柱，胡毛将军、金线莲、金银花、观音竹、寸香茹等中草药，久负盛誉，名传遐迩。

仲春时节，山上常有云雾缭绕，空气潮湿，奇花瑞卉，争芳斗艳。满山红（杜鹃花）、百合花、山茶花、月季花、含羞花、野菊花竞相开放，把五台山装点的分外妖娆。

观日台，那是最引人入胜的去处，若在清早，还可以观赏海上日出。朝阳初升，云海红波，赤日银浪，蔚为奇观。怪石嶙峋，千姿百态，如“仙人骑鹤”，“双狮争球”，“海龙戏水”，“花经仙迹”，等山水名胜，尽收眼底。红通通，黄橙橙的野果挂满枝头，山柿子、车籽子、野山楂、水梨等比比皆是，别具风味。倘若游人错过用膳机会，可以自供美餐。

这里还是一个天然动物园哩！鹧鸪、山雉、钓鱼翁、野鸭子、刺猬、野猪、山獐、山羊、珍禽异兽，十分名贵。

五台山的开发前景，正像观日台上观日出一样，光明绚丽！

莲花峰访古览胜

莲花峰系葵山南脉，过金钗山，九皋桥，矗峰山、五虎山、乌石山，经莲花湖蜿蜒而来，至此耸起裂石八瓣，状似莲花，故名莲花峰。“振衣千仞冈，濯足万里流。”当你登上莲花峰莲石之上，浩然四顾，但见金鸡桥闸锁尽东西溪水，以西南奔向东流。清源、双阳、葵山，列峙东北，雄壮万千。

山上有观音井，泉水清洌、沁人心脾。再上百步，抵达山门，入门登阶，步上中庭，便是“不老亭”。中奉观音大士，两旁塑十八罗汉。旁有欧阳行周书室。庭前有三生石，天然生成。周围有十八株古树为千年遗物。“垂地修藤千丈碧；参天古柏万年青“。浓阴蔽日，景物幽雅，箕踞三生石上，品一番石亭茶，领略一番山光水色，欣赏大自然的美好，真够你心旷神怡！亭后矗立石莲八瓣。莲花峰上，历代名人，有诗联石刻六十余首。

如宋陈休斋题诗：

一莲峰上几人攀， 千古清风起懦顽。

指顾乾坤千里目， 世途隘甚此中宽。

宋朱文公和诗：

八石天开世绝攀， 筹来未侣此心顽。

已吞缭白萦青外， 依旧个中云梦宽。

宋戴忱诗《莲花石》：

此石非顽石， 成因浩劫尘。

一莲花不老， 过尽世间春。

清陈一策题莲花峰远眺；

莲花峰上访招堤， 石磴崔嵬独杖藜，

绿野望中千堞小， 青天尽处万山低。

参差钓艇冲潮乱， 缥渺江村隔树迷。

点缀寒空秋色远， 飞鸦闪闪夕阳西。

莲花峰历代以来，不少文人雅客，寻芳览胜，著名的有：司马攸、赵仲山、韩用章、韩偓、朱熹、饶平、戴忱、傅自得、林致夫、倪
思、赵大年、傅景夏、马致远、周子京、刘公辅、傅宗教、赵师耕、司徒郎、丹阳少、黄养蒙、傅夏器、黄濂清、黄天节、傅阳明、黄天衢、丁一中、万福来、王冕、胡文亨、冯澄、杨起典、傅
浚、黄天蔚、黄河清、江阴章、林骚、庄俊元、吴承熙、陈家英、余应诏、傅奉璋等。

著名的对联石刻有：

“紫雾弄莲景， 白云漏茶香”。

“一亭天地老， 八石古今春”。

真是山水大观有在是者，故古之贤豪览其胜而乐之，履临此地，游览题咏。千余年来，几经坍塌，几经修葺，历代南安知县修葺碑记犹存。海外侨胞关怀桑梓，重视文物古迹，当石莲幽香袅袅之时，定是她恢复重光之日。

石砻“独立千古”石刻

位于丰州镇埔顶村境内，晋江下游金溪北畔的麒麟山下的公路边。

石砻石驰名中外，开采于唐朝，远销东南亚，中央定为甲级建材，曾为建毛主席纪念堂和八一南昌起义纪念塔提供石料。

石砻石的“石母”，据说就是公路边那块挺秀江天，苍松盘葛的巨大岩石。清嘉庆年间南安知县单可垂亲题隶刻“独立千古”四个大字于江边巨岩之上，景色绮丽，不逊荆关画图。

“素月孤舟”石刻

位于英都镇中部良山村阪埔的英溪上。古代英溪水至此分两股流出，岸上树林茂密，藤箩蔽天，形成一个别致幽静的小湖。

明末三边总制洪承畴降清，其弟洪承畯嗤之以鼻，发誓“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”。便造一小舟，泛于溪上，与清风明月为伴。后人为纪念洪承畯将其生前在泉州留下的墨宝龙蛇字体，仿刻“素月孤舟”四大字装于石壁上，每字各六寸见方，古朴苍劲。

熊山飞瓦岩

位于水头镇西部新营村境内。寺始建于元代。明宪宗成化年间，状元罗一峰，谪“提举泉州市舶司”时，常至此游览。清光绪十七年（一八九一年）僧圆瑞会里人集资重修。飞瓦岩寺的大殿雕梁画栋，雄伟壮观，飞天乐伎，体态妖娆，两旁的青石刻“龙柱”，盘然如生，呼之欲出。熊山地势险要，古人有诗云：“泉南有熊山，焉焉临鼇海，东眺井江波，依稀五马来”。熊山岭险，云雾缭绕，盛产绿茶，近年又培植“铁观音、“乌龙茶”、“奇兰”等新茶种。侨胞出洋，总爱携带，以寄乡情。

罗溪双石塔

罗溪双石塔又称永济塔，立于罗溪桥南东西两侧，建于明天启五年（西元一六二五年），全石结构，八角形实心，塔身有浮雕。为市文物保护单位。

石井“海上视师”石刻

位于郑成功故乡石井镇的鼇石山上，传宋大学士朱熹，曾游览至此，看江山雄伟，海天一色，欣然题下“海上视师”，后刻石于此。可惜文革中凿毁。文革后，由泉一中师生仿朱文公原体书法镌刻于原址，古迹焕然一新。

传说清顺治十八年初（一六六一年），郑成功东征逐荷复台前夕，曾来家乡石井鼇石山，与文武将佐商讨复台大计，视察水陆大军，接受荷兰通事何廷斌（南安人）的献图献策，果然在于视师，为此景物增添佳话。

万衣岭

位于南安市丰州镇西华村北部葵山上。隆武二年，郑成功约其叔叔郑鸿达攻打泉州。郑成功从丰州城出发，越埔头、穿董埔，路上遇到阵雨，军士衣服尽湿。登上葵山时，雨过天晴，郑成功体察军情，急下令军士暂停前进，避入树下小息。让军士把黑布缝制的军衣脱下，拧干披晒在山坡上，顿时，万件征衣披峻岭，蔚为奇观。后人为纪念这件事，将此岭取名“万衣岭”，又名“黑衣岭”。清道光年间，有人镌刻“万衣岭”三字于岩崖，今日游客不绝。

九日山

九日山座落于南安丰州镇旭山村金鸡自然村北面，山南尽处是滔滔晋江和壮伟的金鸡桥闸。山中三台鼎立，峰峦叠翠，树木苍郁，流泉琤淙。西晋中原板荡，衣冠望族纷纷南迁，带来中原风俗。据《泉州府志》记载：“邑人以重九日登高于此”，故称“九日山”。宋代朱熹初游九日山，九日而归。第二次游九日山时，创办“九日山书院”讲学。并承延福寺僧之请，挥毫献笔，题“九日山”三字刻于摩崖。世远字迹烟没，清代福建提督马负书，重书“九日山”三字镌刻于西台摩崖。

九日山是我国古代海外交通史的见证。现存摩崖石刻七十四方，记载宋代以来，官绅文人登游赋咏和“祈风送舶”的活动情况。是研究南安悠久文化、中外贸易的珍贵资料。宋代以来，每逢番舶出港，政府官员便在九日山下“通远王”昭惠庙举行祈风盛典。事后欢欣宴游，勒石记事。主持“祈风”的著名官员有倪思正、颜颐仲、余茂实、刘克逊、蔡襄、王十明、真德秀等人。九日山被誉为“山中无石不刻字”。

晋太康九年（二八八年），山下建造福建最早最大的古刹—延福寺。各处高僧、四海释子纷纷来临。九日山名扬八闽。延福寺不断扩大，宋代全盛时期，有
五十四个院落，僧众近千。

后梁时，印僧枸那罗佗由海道而来，住延福寺译经二年。后人为纪念这位好友使者，立下翻经石为念。

由于佛教兴盛，雕塑艺术发展。西峰绝顶有石佛岩，内有石佛。这里原是一块挺立山巅的岩石，俗名“通天蜡灼”。五代时，平海军节度使陈洪进倡刻成巨大石佛，端坐莲座，袒胸盘足，衣褶深出，清初特建石室保护。民间传说这是为了保护泉州东西塔及丰州城不受火灾之苦，故名“荫炭亭”。

九日山曾是中唐宰相姜公辅、诗人秦系、晚唐大学士韩偓和闽省开科首榜进士欧阳詹等登临隐居之地。

姜公辅隐居东台，故东台亦称“姜相峰”。秦系隐居西台，故西台亦称“高士峰”。欧阳詹有《赠九日山老僧》等诗。韩偓有《钓龙台在九日山》等诗行世。后人缅怀他们的气节业绩，建“四圣祠”于九日山纪念之。

九日山有山有水，有寺有岩，景色旖旎多彩，曾以“三十六胜迹”驰名。著名的有：南朝的“翻经石”、唐朝苏才翁写的“高士峰”、五代的“石佛岩”、“姜相墓”以及“泉南佛国”、“一眺石”、“无名木”、“菩萨坑”等。

九日山祈风石刻、石佛、石佛亭，解放后政府几经拨款维修。一九六一年列为福建省第一批重点保护单位。现已辟为“九日山旅游风景区”，海内外游客络绎不绝。