追述南安地名典故

堂构新声

南安地名典故

南邑何处寻

南邑为南安市简称，可是有些人并不懂得，前年有位日本来的祖籍是南安的李先生，前来中国时，他祖父特地交代要到祖家南邑看看。李先生求助于地区侨联会主席傅维丹先生得来南安，非常高兴，并在县城拍了几张照片带回日本。不久前又有位日本的杨先生，他的祖籍也是南安，传到他已是第十代了。他要到南邑谒祖，差点被人带到安溪去。

南安是个古老县邑，同时也是个著名侨乡，华侨出国历史久远。有许多人祖祖辈辈侨居异国他乡，他们的子孙后裔已成为当地国民了。侨生子弟早与家乡故土失去联系，只是祖辈传下来，懂得祖家在唐山南邑。中华民族有著优良传统，“血比水浓”，祖祖辈辈不忘本。近几年来，海外掀起一个追根寻祖热潮，也时有南安籍华侨后裔来南安谒祖，因位址不祥，或地名变动，找错地方或一时找不到，跑来县侨联，县政协求助。

邑，旧时县的称号。南邑即南安县，邑人，本县人，吾邑既我县，稍有文化的人是懂得这一历史常识的。南安自三国吴永安三年（西元二六○年）建立东安县起，距今有一千七百二十三年历史，在中唐以前有五百多年，南安丰州为福建南部政治中心，辖今兴泉漳三属。南北朝时是萧氏、陈氏封侯、封王邑地。古南安也因曾为福建南部州郡县治所出名。所以，南安的代号，简称、古称尤多。旧时代南安做官的，文人学士，出洋的，书信交往总爱冠以武荣，古丰州，南邑某某落款。如王审知三兄弟的在南安夺取兵权被封为开闽王，姓王的就有：“武荣发剙”之说。南安有些古族谱常有《武荣ＸＸ祖谱》。至于同地为名的、早在宋宣和年间，就有一个很出名隐居南安的郡守，自称“南安翁”，后来为之立传，清末泉州府最后一个进士吴增也曾以“古丰州人”为笔名。直至今天有的爱国华侨，以“南邑”、“武荣”、“丰州”自称，以此为荣，以示不忘祖籍。

江崎

水头镇东南面，石井湾西岸的江崎村，传说早时有江氏夫妇二人居住，因年迈没有生传，甚为苦恼。有一天，俩老伴正在哀声叹气。适有一姓吴的年轻人，刚好路过借宿。一听他俩哀诉苦情，深受感动，便自愿拜为儿子。夫妻欢喜若狂，随即为其寻亲、娶媳。事一传开，众人觉得罕见，都说江氏有奇福。后人便把此地叫为“江奇”。又因到江厝需登一段小坡，故把“奇”字改成“崎”字，得名“江崎”。

宋端宗在南安的三遗迹——呼井格、候安岭、五方格

宋端宗在闽南传说中称为幼主。他在南安留有三处遗迹，供人凭吊。

呼井格：

宋徳祐二年，元兵入侵，恭帝北狩，陈宜中等奉福州益王昰为帝，就是宋端宗，在位不久，元兵攻入福建，他带著群臣，匆惶出奔，由莆田、仙游，折入永春，至九都与埔头交界处有一峻岭，两旁巍岩峭壁，君臣日夜宾士，也确实疲于奔命了。就在岭上歇下。时在初夏，君臣连日在烈日下奔波，早已口干唇焦，自然就想起了水，可是在这高山峻岭上，哪里找得到水呢？由于饥渴交迫，大家都头昏眼花，四肢酸软，特别是宋端宗，平时锦衣玉食，呼饭饭来，呼茶茶来，如今竟连一滴水也不可得，痛苦是难以言说，于万分无可奈何之中，不禁大呼道：“水来呀！水来呀！”想不到这么一喊。竟出现了奇迹，山谷的石隙中涌出一股清泉来。君臣们一见大喜，认为此乃是天助，祥瑞之兆，立即以手掬水，痛饮一番。自此以后，这里就称为“呼井格”。格上一泓清水，至今犹存。

候安岭：

宋幼主君臣离开“呼井格”，来到十八都候安岭，站在山麓，仰望山巅，真是望山嗟叹了。这么高的山，两足酸软，再加上连日粒饭未进。这时没有别的法子，只好当“乞食皇帝”。到邻近村子讨饭。时当初夏四月，麦收季节。乡民家家户户吃“大麦糊”。所谓大麦糊，便是大麦去糠磨破煮成粥，状如粒粒珍珠。乡民既以此享之，并佐以咸鲑（一种属于贝类的海产，壳外有状似凤眼的纹）。宋端宗一向蛰居深宫，从未见过这种粗糙的东西，但在饥饿中却觉得是无尚珍品，不觉赞“好料”，高兴地说：“朕今乃是食真珠糜配凤眼鲑也”。这便是闽南俗语：“食真珠糜，配凤眼鲑”出处。

五方格：

宋幼主食过“真珠糜”配“凤眼鲑”后，继续逃亡，日已近黄昏，他们来到五方格上，这五方格和呼井格不同，左倚山，右临溪，山高水深，气势雄浑。这时因离追兵较远，君臣便打算在这里过夜。因在候安岭吃过咸鲑，此时口又奇渴，前面虽有滔滔的晋江东溪，但山高水深，可望不可取，也只好望水哀叹了，在无可奈何中，宋端宗跪在地上向天哀求：“天啊！朕如不该在此绝命，请再赐甘泉。”说罢，地下果然又涌出泉水来。君臣又得畅饮一番，宋端宗便给这一口井起名“龙泉水”。

上面三节小故事，虽是无稽传说。但却成了延续至今的地名。

官桥、官轿、官楼

南安市南部有一个官桥镇，是福泉厦公路的通衢要道。细考“官桥”地名来历，原来却有三个风趣的小故事。

唐光启二年，王潮入闽，至南安兵变，返师至沙县，遇官桥梅花岭下岭兜村开基祖张延老，张延老诉述泉州刺史廖彦若之暴虐，王潮再返师攻下泉州城，杀廖彦若，后据泉州。梁开平二年（西元九○八年），晚唐大诗家翁承赞奉梁太祖朱晃之命，入闽封王潮三弟王审知为闽王。王审知待以上宾，安置翁于“南安招贤院”，与名士黄滔、韩偓、徐道融、罗隐、李洵、杜龚礼等讲读唱咏，十分悠然自得，史称“八闽文学之盛，十国文物之冠”。翁承赞于晋南交界的茂林修竹处傍溪筑宅，名曰“翁厝”，跨溪造桥，称“翁厝桥”；又因翁出身官宦，乡人简称为“官桥”。官桥地名便自此开始。

时嘉靖卅八年，唐朝福建第一进士欧阳詹的后裔欧阳模，衣锦还乡之日，会同儋仰庇、黄鸿详等六位同乡同僚，乘坐六顶八抬官轿，经官桥前往五峰山一片寺游览，饱尝山水大观。他们一路吹吹打打，前呼后拥，将六顶官轿停放在官桥的官道上。后来，乡人便又称“官桥”为“官轿”。这是官桥的第二个地名。

清朝康熙年间，史部尚书吴礼科娶丞相李光地的次女为媳，在官桥圩吴宅建一座美丽雅典的“梳妆楼”，晋南沿海风光，尽收眼眸。从此，便名扬“九溪十八坝，八乡十六里”。乡民都称它为“官楼”。这便是第三个地名。

人民群众是历史的主人。因为后二个地名躐踄官府奢侈生活，民众便厌弃之。而选取最早的一个“官桥”，作为永久性的地名了。

倒吊山

英都镇的英溪入口处，水面宽阔，水流平稳，使五千多丈的溪面，形成一个长方形平静如镜的小湖。秋间，天高气爽之时，乘一叶扁舟，饱览水中群山倒影奇景，北面的笔架山、翁山及南面的狮子山，十分清晰。溪中有一块突出水面的大石，向西的一面，有一个头向下，底朝天的大“山”字。石头表面是黑褐色的，独有这个“山”字呈白色而不黑锈。这里，流传著一段民间传说。

清朝乾隆年间，天下三博士之一的洪世泽，官拜翰林庶起士。有一次，他坐船到这里，偶然看到溪中倒影的奇观，就停舟登上这块岩石，尽情观赏。由于一时的高兴，他便将手巾蘸水蹲在石上写了这个倒翻的“山”字。在他写过的字划，随呈银白色，任凭风雨浇洒，永不退化。后来，人们也就根据这个“山”字，将这个地方叫做“倒吊山”了。

石井双奶山

“阳紫山”和“圆钱山”，在南安沿海拔地而起，山峰危耸，面对台湾海峡，成为往返台湾客商航行的标志，它有著一段风趣的民间传说：那是很早很早以前，孙悟空偷了太上老君的两个炼丹炉，用扁担挑起，走到这里扁担折了，扔下来，成了这两座高山。两山间还有一条折断了的扁担山横卧著。

圆钱山有个千人洞，洞里黝黑，阴森可怕，至今很少有人敢闯进去。据说，明朝倭冠侵扰时，上千沿海居民逃入此洞避难，不幸逃难人的家犬跑出洞口狂吠，而被倭寇所发现，叠柴生烟，数千居民闷死在洞中，山洞也由此得名。

从远处看去，这两座山与女人的乳峰状极相似，因而人们给它起个别名，叫“双奶山”。

年纪大一点的船工这么说：以前跑台湾时，船朝著一望无际的汪洋大海航行，回头看海面上涌起两座高耸的山峰，随著船只的远去，两个山峰慢慢地往海底下沉，直到两个乳峰看不见，他们称就是“双奶入水”。

船由台湾回头时，慢慢向大陆移近，双奶山的两个乳峰又慢慢地从水里显露，他们说这是“双奶出水。

芙蓉

梅山镇的梅山、蓉中二村（居），古称芙蓉乡，俗名“浮墙”，是著名华侨李光前的故乡。芙蓉这个地名的来源，民间流传著一个神话故事。

据说是在很久很久以前，从东方大海上一座仙岛飞来一位美丽善良的芙蓉仙子。她看见芸溪两岸山青水秀，风景绮丽，便撒下了花种，大地上顿时开满异彩缤纷的芙蓉花。这事触动了潜伏江中的乌龙，以为芙蓉仙占了它的地盘，便作法弄术，用狂风暴雨，飞沙走石，将两岸的芙蓉花摇毁殆尽。芙蓉仙大怒，与乌龙大战三百回合，化玉带为捆仙绳，将乌龙缚至杨梅山顶，禁锢在石洞里。

乌龙性情粗暴，横冲直撞，震得山摇地动，把杨梅山顶的岩石都掀走了，企图出来再伺作虐于民。芙蓉仙子柳眉一蹙，冷冷一笑，祭起芙蓉宝剑，将乌龙剁成两段，使芙蓉花重新吐艳。人们因事起名，就把他们自己住居的地方，叫做芙蓉树。后人为纪念芙蓉仙子的功绩，就将芸溪改名为“芙蓉江”，并在江上建起一座大桥，取名“芙蓉桥”。

梅花岭

柳城街道与官桥镇的交界，有一座气势巍峙的大帽山。越山而过的梅花岭为南安内陆与沿海地区的交通要衢。

传说岭上的曾经一度梅花盛开，山下有个穷苦的乡村姑娘，天天山上采摘梅花，在岭上的路口卖给过往客商，乡人们都叫她“梅花姑娘”或“卖花姑娘”，有一天，一个新上任的年轻知县姓张，乘轿过岭，突然，山风送来一阵阵婉啭动人的山歌声，那清脆悦耳的声韵竟然把张知县吸引住了。下令停轿，亲自在梅花丛中找到这位唱歌的姑娘。姑娘聪明秀丽，经过与张知县以歌对答，在邂逅相迂中，居然情投意合。张知县要娶她为妻，卖花姑娘不敢答应，心怕“门户不对”，“山鸡不敢配凤凰”。但是张知县是个有情人，竟然为了爱情而弃官，天天登上梅花岭与姑娘相会。日复一日，月复一月，姑娘看见张生确实对她情挚意诚，就答应与他共谐百年之好。这个岭也就以“梅花”为名流传下来了。

五马江

石井江又名五马江，位于南安石井与晋江东石的交界处。濒临滨海，眺望金门，为本市重要港口之一。

五马江中有五个浮岩，状似五匹扬鬃欲驰的骏马，四匹头向大海，一匹头回过来。农历五月初二、十六两日海潮大退的时候，始可看见。这就是所谓“五马朝江一马回”了。

传说明太祖朱元璋得了天下之后，为了巩固其帝业，曾派一个江夏候叫周德兴的，遍游天下，专门破坏所谓“真龙穴”，他正在筹思破坏这穴道，忽然土地公破土而出，声言此穴“一马回头”，只能出藩王。二百多年后，能在南天保存汉家衣冠三十余年。江夏候周德兴这才作罢。

后来，果然出了一个延平郡王郑成功。这一编造，是牵强附会的，有意宣扬封建迷信。郑成功反清逐荷复台大业，与江中五块岩石，根本没有任何关系。但是，“五马江”这一地名，从此行世了。

头梅

头梅位在翔云镇东北角，因住居点在涧流瀑泻之顶端（俗称磜头），古代境内种梅树，当梅花盛开之时，姑娘提篮采摘，宛如头上梅花簪，故取名“头梅”。

丰溪

丰溪地处梅山镇东部，原名“崩溪”。因地处东溪边沿，每逢暴雨洪水冲击，溪岸崩塌而得名。后经整修溪岸，疏通河流，保护良田，夺得丰收，故更名“丰溪”。

福溪

西溪北岸，美林街道南端之福溪，境内凤凰山中有座观音庙，名曰“公福堂”，南临西溪，取名“福溪”，意在福禄长流。

镇山

镇山原名后楼，位于溪美街道西北，北临西溪，南有山，岩石奇丽，高耸如楼，山脚又有一座大土楼，始取名“后楼”。这里滨溪地低，房子建在洋中，常遭水淹，后逐步沿山移居，镇满后楼山麓，故改称“镇山”。

东林

洪濑镇中部的东林之来历有两种说法：一是宋代僧侣永佐在境内山顶建一座寺院，名曰“东林寺”而得名；又一说是东林村地处洪濑东部，滨临东溪，故名“东临”，谐音为“东林”。

盐田

官桥镇南侧的盐田村，早时是贩卖私盐的集散地，因积盐溶化成水（俗称盐卤），溢流埔地，始名“盐水埔”。后开垦成田，故名“盐田”村。因田里有温泉，也叫温泉村。

成竹

官桥镇中部，岩前溪绕经村北的“成竹”，它不是以竹林为名，而是为纪念革命烈士郑成竹而命名的。郑出生于穷苦人民的家庭，仇恨国民党的残酷统治，在中国共产党的领导下，他不畏强暴，不怕牺牲，积极投入地下游击斗争，冲锋在前，勇敢杀敌，坚贞不屈，不幸被捕，壮烈牺牲。他深受人民的崇敬和爱戴。解放后故把这里命名为“成竹乡”、“成竹大队”、“成竹村委会”，以示缅怀。

东门

位于金淘镇西北部的东门，因始祖由泉州东门迁来，为纪念祖居以旧地为名。一九五六年成立高级社时，命名为“东星”。因与邻社重名，再恢复原名“东门”。

杜杉脚

洪梅镇南部，梅溪东侧两山之间低洼处，原有一柱古老苍劲的杜杉树，早时是仙游、罗溪、马甲、罗东一带通往洪濑、丰州、泉州的交通要衢，因树大叶茂成荫，行人常在此歇息乘凉，故称“杜杉脚”。附近的一些穷苦人在此设点摆摊，以度生计，俗名“度生脚”。现杜杉脚面貌一新，盖起了一座座新楼房，是洪梅镇所在地。

后坑

后坑在金淘镇北部，泉永公路边。据传该地先祖名曰“厚卿”，乃朝廷钦犯受诛，其子孙子为了缅怀，但不敢宜言不讳，恐有后患，故以隐匿之法，把“厚卿”谐音为“后坑”。

厚阳

厚阳原名后洋，位于乐峰镇东北部，因住居点后面有两片平坦又肥沃的良田俗称洋田，始取名“后洋”。清康熙年间这里出了个进士，名曰潘晋晟，以其“晟”字含义，改名为“厚阳”。意在厚望子孙能相继光明成器。

坊前

坊前地处诗山镇中部，因早时发生强烈地震，土地崩裂，后人在此定居，取名“崩前”。闽南方言谐音为“坊前”。

钱塘

在诗山镇西南部与安溪、蓬华交界处的钱塘村。这里早时因地瘠人穷，乡人为了使其富裕起来，传说在明朝末年，即请来了一位“风水”先生，在村中挖了七个池塘，塘中埋上铜钱，并将钱塘村命名为“钱塘”，意在钱银塘中出。

长福

霞美镇中部的长福村，是个小丘陵地带。早时荒丘缺水，日照时间长，暴晒气温高，长年失收，生活困苦，故取名“长哈”。后来，乡人在境内一面造林种果，一面挖塘蓄水养鱼，既改变了环境条件，又促进了农付业生产的发展，收入增加，逐步富裕起来。即把“长哈”改为“长福”。意在人民长此幸福无边。

黎阳

黎阳地处蓬华镇东北部，唐末由泉州人来此开发启基，其祖厝有冠头对联：“泉郡分支以来祖德流传，启开南邦世沛；黎阳启宇而后孙曹齐美，远播江下之声”。取冠头联“黎阳”二字为村名。

三凌

三凌，原名三乡，又名三另，地处眉山乡西北角。由一个四周高山耸立，地盘峡小坑涧交织，日照时间短，浓雾卷起，不见天日的“乌坑”，雅化为“苏坑”；和一个形似牛状，吊在半岭，浓雾蔽天，笼罩全境的“牛吊岭”，谐音“雾罩岭”；及一个顶立山峰，四水流散，有地乏水，有种歉收，三餐难度的“苦糊”，雅化为“考湖”等三个自然村组成，始为“三另”（即另有天地）。解放后改为“三乡”，因邻社同名，即以凌云山为背镜，改为“三凌”。

洪山

洪山是丰联村所在地，位于码头镇东部，因境内山坡均为红壤土层，始称“红山”。这里又是洪氏所居，故把“红山”写作“洪山”。

七岩

英都七岩；英都在明清岩院不少；有七首岩八首院之称，所谓七岩即：

翁山夜闻滴水声（即翁山岩、滴水岩）、古迹岩前狮子亭（即古迹岩、狮子岩）、云从面前石佛在（即云从古室、石佛岩）、宝湖后起独自称（即宝湖岩）。云从古室有洪承畯书写“龙飞凤舞”墨宝，80年代仅存芸林宝湖岩，其余已破损不堪，只剩陈迹。现经重修，英都的七岩八院又逐渐展现出当年的风采。

九溪

“九溪”，位于官桥镇西部，源于柏峰山麓逶迤至东分为九派，汇于龙潭，故称“九溪”。九溪村以溪得名。

邦岑

水头镇北部有一村名叫“邦岑”。原名“攀鳞”，背面有座尾山，坡上岩石依层累叠形似鱼鳞，又有草木衬托，景色宜人，站在山顶，可观东海碧波巨浪和山下华境，早时有许多游客攀石登山俯瞰盛景，村中的乡民也常穿赿鳞石打柴采野，故称“攀鳞”，后谐音成“邦岑。

杏塘

杏塘位于诗山镇西部，境内有一个大池塘，塘边种有杏树，“杏塘”由此而来。

柿脚街

柿脚街座落在码头镇西侧、高盖山麓。是唐闽开科首榜进士欧阳詹的故乡，时名士纷至，诗人云集，热闹非凡。为适应来客之需，即设一街道，两旁种植柿树，枝丫交错，覆盖街道，故名“柿脚街”。

后房

后房，地处水头镇南部，原为“欧”，“洪”二姓所居。因人丁较少，两姓亲密无间，故把“欧洪”姓氏命为村名，以示团结有爱。后曾姓迁入，发展较快，居为大族，把“欧洪”谐音为“后房”。这里盛产蛏蚝及海盐。

雪峰

雪峰在东田镇西侧，芹山之麓，山峰高耸，气温较冷，冬春常有霜雪，始称“雪霜”。后因气温变化，降雪停留在山顶上，故改称“雪峰”。

玉田

丰州镇中部有个玉田，地处晋江下游南岸河谷平地，住宅建于田地的后畔，原称“田后”。又因土地平坦、肥沃，解放后。粮食稳产高产，人民生活不断提高，逐步富裕起来，故把“田后”颂称为“玉田”。

岭兜

官桥镇北隅的“岭兜”，因地处梅花岭，傍山而居。取名“岭兜”，即岭下山边也。是解放战争时期，晋（江）、南（安）、同（安）游击队根据地之一。

港

港原名“橹港”，位于石井镇南部，南面滨海，早时境内有条海水出水的港道，往返船只不能扬帆，只能摇橹，故称港道为“橹港”。后因地域变迁，海水下降，港床上升，仅剩一条浅溪流，不能行舟，无船可橹。因此，人们把“木”字傍掰掉，换上三点水，其意是涉水过港。

梧山

美林街道东南部与康美镇接连的梧山，因两山并峙成峡，居住点在岭格的背面，始取名“格后”。这里山丘皆为红壤赤沙岩地，水土流失严重，后人便在山坡上种下梧桐树，复盖地皮，保护水土，故改“格后”为“梧山”。

福居

在翔云镇东侧有个福居自然村，其先祖母是泉州人氏，古人认为府城的小姐愿嫁高耸密林的山川里，真是凤凰飞到福人宅，人人为之欢庆，为纪载这一历史奇迹，曾有佳说“福地福人居”。简称“福居”。

沙溪

沙溪位于翔云镇南端，四面山峰耸立，早时是一片荒野山坡地，沿涧流菅草丛生，始称“菅溪”，后谐音“沙溪”，村以溪得名。这里盛产茭白、萝卜籽，历史悠久。

茶林埔

茶林埔在梅山镇北面，该村祖先到此定居时利用山坡有利条件，大种油茶，茶茂成林。为便于管理，住房建在茶埔边沿，故名“茶林埔”。

前瑶

在洪濑镇东南与丰州镇紧邻的前瑶村，清代以前，这里乡民在村前建窑烧砖瓦，始名“前窑”。后因经济收入增多，村中盖起许多新楼房，随著村容的改观，故把“前窑”雅化为“前瑶”。

淗江

位于石井镇西南角的淗江。古时这里沿江畔种植菊花，故称“菊江”。明朝万历年间，淗江村李飏虞曾任吏部尚书，认为村势向海倾斜，泗水流散，有菊乏水。指点乡绅发动群众筑堤固土，引水灌菊，并将“菊江”改为“淗江”，含有养水保菊之意。淗江村有盐埕一万多公亩，年产盐
一万六千多吨，是南安主要盐区之一。

桑林

桑林地处柳城街道东北端的西溪北岸上。据传许氏始祖由晋江石龟头外流至此，见这里依山傍溪，土地肥沃，便落足定居，栽桑养蚕，桑树成林，经济繁荣，人丁兴旺，取名“桑林”。有著双重含义，一是靠桑林起家；二是丁财并进，双喜临门。

下梧坝

下梧坝自然村是施坪村所在地，位于在柳城街道南部，早年村后有一大水坝，系吴氏所建，始名“吴坝”。因山坡光秃，水土流失严重，后来在坝两旁种下梧桐树，保护坝区，改名“梧坝”。由于人口增加，在大坝的下端建村庄，故称“下梧坝”。

山溪

地处洪梅镇北部的山溪村，因住宅三面靠山，村庄间一条小溪，汇诸山涧水自北向南注入梅溪，命名“山溪”来源于地理位置。过去这里盛产香蕉，皮薄肉香，驰名遐迩，曾被誉为“香蕉之乡”。

井脚街

“井脚街”在溪美街道中山街北端，是早时陶瓷、竹木器等集销地。街中开有一口井，井水清澈甘津，来往客商都得从井脚经过，周围居民也到井脚打水食用洗涤，众称为惯，“井脚”便成了街名。

和安

“和安”在九都镇西北部。早时遍山檺树茂密，住宅建在山麓垵边，始称“檺树垵”。因缺水，常受旱灾威胁，后在村中挖个大池，蓄水防旱，生产较为稳定。故又名“檺池垵”。但由于地处偏僻，屡遭匪抢劫，后又谐音称为“和安”，意在能得到和平安宁。

郭田

向阳乡镇北部的郭田村，居住点在鸡心仑和困狗湖两山之间，海拔600多公尺。这里为郭姓所居，沿山坡地垦成一丘丘的梯田，故称“郭田”。

璞山

地处梅山镇中部的璞山村，住居点沿山麓而建。早时，背面山坡树木葱郁，林密成荫，始称“林阪”。一度林木砍光，露出山形，状似复船，更名“复船山”以山得名。后简为“璞山”。
二○○八年由璞山村更改为林阪村。

赤岭

康美镇东侧的赤岭，因境内山岭都是红赤壤砂土层，地质贫瘠，草木稀少，层层光秃，故名“赤岭”。如今赤岭村容村貌已焕然一新，但仍沿用旧村名。

池亭

“池亭自然村”是玉园村所在地，位于金淘镇东侧，池亭自然村祖先是丰州桃源迁来的，为了洗涤乘凉之需，便在村中开了个池塘，旁边盖个亭子，以此取名“池亭”。

内寮

金淘镇北部的“内寮”，古时原是一片荒丘地带，内寮村始祖是吴阪村人，常赶著群鸭至此放养，因距家远，便在这里搭草寮居住，边放鸭，边垦荒，在此建家立业，后子孙繁衍，在草寮内外建住宅，此为内，取名“内寮”，是席草、凤梨的盛产地之一。

玉叶

美林街道的玉叶，原名“白叶”，该村始为白氏所居，取名“白叶”，寄托著子孙根深叶茂的愿望。后傅姓迁入，得到白姓的帮助，子孙繁衍，居为大族，改名“玉叶”，有著玉成致谢之意。

和美

地处石井镇东南面的“和美”，来历有两种说法：一是以自然地理形状得名，其村落西北环山如屏，东南滨海，山明水秀，远眺似湖，名日“湖美”；二是早时村民以捕涝为业，卖鱼买米，取名“捞米”，有著海中捞米之意。后雅化为“和美”。

龙山

地处英都镇西北部的龙山村，因境内原有一片大草埔，形似龙船，又是旧时迎神赛会、装搁游龙的场所，始称“龙船埔”。且住宅都建在龙尖山麓，故名“龙山”。这里有“禄寿院”又名“云从室”及“素月孤舟”等名胜古迹。后改名为良山村。

院前

院前，原称“院里”，座落在石井镇西侧、杨仔山西南麓。早时院里人李盈施在山下建一座寺院，名日“资福院”，村民房屋建在院的前沿，以方位得名“院前”。这里与台湾有著密切的渊源关系，明崇祯年间，民族英雄郑成功的父亲郑芝龙，带领闽南一带，特别是他故乡的灾民到台湾垦荒定居，并沿用家乡院里为居台的村名
。

丰美

丰美村原名苦田，位于码头镇东南部。耕地多数滨临诗溪，早时因河道淤塞，每逢暴雨，泥沙冲压田园，苦劳终年无所收获，村民常在田里唉叹苦恼，故把这片田地称为“苦田”，村名沿用。解放后，经过改道，疏通河流，免除水灾，取得丰收，人人过著美满生活，便把“苦田”改称“丰美”。

大演

位于蓬华镇西北部，与安溪、永春两县接壤的“大演”村，其名称来源于明正统年间，洪姓大族迁居于此，把纵横交错之溪谷，垦辟为良田，取名“大演”。意在山河大演变。

汤井

东田镇汤井，早时因地下含硫磺矿，井水温度似汤，朝夕冒出水蒸气，故名“汤井”。后随著硫磺矿的减少，汤泉也逐渐变冷了。但村名仍然称“汤井”。

蕉坑

蕉坑住地仑苍镇北部，盛产茶叶。始祖漳州石鼓山人，移居来此时，随带原地特产香蕉苗，植于村中坑涧边，以示纪念，命名“蕉坑”。

仕林

仕林地处英都镇西南端，高山峻岭，林木茂盛。原为吕氏居住，取名“吕林”，后吕氏迁移，柯氏进居，谐音为“仕林”，含有柯氏在林中出仕之义。

登埔

登埔又名定埔，在梅山镇北部，早时是一片杂草丛生的旷野。这里的祖先从外地携带家眷逃荒至此，认为是个可以开垦之处，便在埔顶架起草寮，养鸡饲鸭，开荒造田，日食可度，便决意在此开榛，故先日“定埔”。后子孙繁衍，人丁兴旺，五谷丰登，改名为“登埔”。

李西

李西位于美林街道南部，西溪北岸，早时境内大都种植李仔树，茂密成宅，始称“李宅”，在溪美镇未开发之前，是西溪两岸主要贸易区之一，又称“李宅街”。后分出东西二村，居于西畔者称“李西”。

占石

金淘镇西隅的占石，是游击战争时期，安（溪）、南（安）、永（春）中心县委委员，革命烈士叶启存同志的故乡。因境内有一巨石，形似笔尖，村民视为至宝的“风水石”，故以此石为村名，是席草盛产地之一。

内厝

内厝位于官桥镇南部，福州至厦门公路穿过境内。宋代内厝村始祖系内坑人，因在内坑人丁不发，后迁居其妻之家（俗称厝内人），从此添丁进财，命名“内厝”。

龙江

位在英都镇东南隅的“龙江”。因境内山涧较多，涧流狭窄，山高田低，每逢暴雨，山坡坑涧洪水倾泻，恰似蛟龙吐水，涧流澎涨，滚滚如江，故名“龙江”。

埔心

埔心是埔头黄氏的开基地，座落在罗东镇西部。其祖先在一个大草埔的中心，搭一座草寮安居，养鸭牧牛。据传说，这是一处丁、财、贵的好“风水”。一进寮，鸭生双蛋，牛随怀胎，不多久便富裕起来了。盖屋娶妻，丁财并进，逐步在祖居周围扩展。故取名“埔心”。

包袱岭

在南安，有一个著名的山岭“包袱岭”。它是南（安）——永（春）公路必经之地，岭上峰峦峻秀，百鸟争鸣，岭下泉清如镜，绿草如茵。真是山明水秀的好地方。可是，为什么在旧社会里，人们却把它取名叫做“包袱岭”呢？

在旧社会，这里交通极不方便，山岭高陡，空手步行过岭要花一个多小时，负重过岭更加艰难。尤其是六、七月天气酷热，赤手过岭，便是汗流浃背。挑担过岭，更是汗下如雨。似背一沉重包袱，故名包袱岭。另外，此岭远离村舍，人烟稀少，常有强盗在此出没，拦路抢劫，行人路过此岭，心惊肉跳，忐忑不安，唯恐遭受不幸，常常冷汗淋漓，负担重重，如背包袱一般。所以，便把它叫做“包袱岭”。

解放后，人民政府十分关心山区人民的生活，在此岭上开辟公路，来往车辆频繁，交通方便，社会治安稳定，人民安居乐业，再也不要担心过岭的安全了。所以，人们又把它改名为“幸福岭”，又名“保福岭”。近年来，随著南金公路和保福岭隧道的贯通，“保福岭”真正成为保障人民幸福生活的“幸福岭”。

大盈

大盈地处水头镇东北角，福州至厦门的公路贯穿境内。据传，唐中候曾在境内山顶筑一大本营，管辖沿海军事防务，驻有许多军队，故名“大营”。后谐音为“大盈”。

军塘

元朝曾驻军此地，军队在境内挖一池塘，供以沐浴洗涤，故取名“军塘”。这里地处仑苍镇西南部，是南安西北区主要集市贸易之一。

霞溪

“霞溪”位在英都镇北面，背山面水。早时在“英溪”北岸的下端，有一片平坦肥沃的旷野，其祖先在此搭草坪定居繁衍，要往外地探亲访友、做买卖，都得涉水过溪，故名“下溪”。后雅化为“霞溪”。过去外村的姑娘，流传一名谚语：“三代卜衰，才嫁著下溪”，意思是到“下溪”要涉水过溪，既艰苦又危险。现在已跨溪造桥，交通十分方便。

丁埔

丁埔座落在码头镇北部，是大坝村所在地。为方姓所居，族内规定凡生男孩，每逢正月十五日要到祖厝点灯，后子孙兴盛，灯数增多，祖厝容纳不下，改在祖厝旁边草埔上点灯，灯满草埔，故名“灯埔”，后称为“丁埔”。

满山红

省新镇北部与金淘、康美镇交界的满山红村，是著名华侨建筑家林露的故乡。境内东西北三面山峦叠嶂，山坡长满杜鹃花，春天满山红遍，艳丽夺目，故名“满山红”。

打棉

打棉位于金淘镇南部，是文山村驻地。祖先以打棉絮为业，继世相传，成为村民的一种传统工艺。村里人外出谋生，都随带打棉絮工具，人们一见都说“打棉”的来了；外地人要到该村加工，都背上棉花，遇人询问时，皆日“打棉”去。往复时久，“打棉”也就成了村名。

椒岭

椒岭位在翔云镇西侧，海拔较高，气候寒冷，过去在境内山坡岭顶，大种花椒，作为一种副业收入，站在村中眺望绿红衬景，风光绚丽。取名“椒岭”。有著招人领望之隐意。

黄甲

位于仑苍镇中部，西溪北岸的黄甲。据传早时黄甲村曾与邻舍发生冲突，村民见有许多身穿黄甲兵士相助，终于免受外患，保住村庄。为纪奉神兵之功，唐末年间于境内建一庙宇，供奉一尊身著黄色盔甲神像。故将村名称为“黄甲”。

兰溪

东田镇东北部兰溪，属晋江干流西溪的支流，又地处西溪西畔，宋时称“溪西”。又因溪中多砾石，石上多生青苔，晴天溪水呈天兰色，故名“兰溪”。兰溪村以溪得名。

旧门

在诗山镇东部的“旧门”，来源于吕姓祖先从水头朴里迁来，开始住在一座破旧的房子里，后繁衍成为住居点。为纪念始祖的住地，即取村名为“旧门”。

庄顶

庄顶在美林街道南部，西溪北岸，属低洼地带。早时村庄建于临溪口岸，屡遭洪水淹没，后村庄迁建在村后的山坡上。故取名“庄顶”。耕地皆为冲积层，俗称“演园”。

埕边

座落在水头镇东侧的埕边。早时其祖先在海滨定居，开辟晒盐场地，从事盐业生产，为了便于管理，把住居点建在盐埕的边沿，故名“埕边”。

营前

营前，原名瀛江，位于石井镇东部，滨临石井江。明末清初，民族英雄郑成功为逐荷复台，在此安营扎寨，操练水兵。其村落在营房前面，为纪念英雄的业迹，故改名“营前”。是南安著名的渔村之一。

炉山

炉山位于乐峰镇东北部，相传早时有一仙人，到这里造炉炼丹，仙人走后，丹炉随化成一座山峰，故名“炉山”，村以山得名。

福泉

福泉是金淘镇所在地，此处早时用水甚为困难，曾先后打井数口，不是无泉便是浑浊，不能饮用。后在村中幸得一井，泉水旺盛清冽，逢旱不竭，从此饮用无愁。村民把它赞为“福气之泉”，简称“福泉”。

诗南

诗南景色旖旎，是登高盖山必经之地。自唐欧阳詹高中进士之后，名士诗人纷纷登游高盖山，至此皆停留吟诗胜览，故名“诗览”。又因位于码头南部、诗溪南端，后又称“诗南”。

下都

柳城街道东南部有个水果之乡—下都。因早时属三十都，又地处九十九溪下游，故取名“下都”，这里盛产桂圆、杨梅等水果，还有质坚色白的石料。

三林

地处洪濑镇东部，与泉州市郊相邻的三林村，有陈洋、竹坑、下尾三个自然村，皆居林姓大族，故称“三林”。

长边街

长边街，因房屋建筑分成两边排列，形成一条广阔的通道，随著人口的增加，逐步变为集市贸易的街道，早时街边有一池塘，故名“塘边街”，后谐音“长边街”。现为英都镇的住址。

三梅

洪梅镇南部的三梅，早时是由梅山一堡、梅山二堡和梅山三堡的人移居此地，故取名为“三梅”。

秋林格

秋林村在九都镇西北部与永春县交界处，有二座山峰并峙成峡，密林成荫，是南安—永春两地通往的要衢。这里有著秋高气爽的景色，行人到此皆停下来作息，故名“秋林格”。

马迹

马迹座落在向阳乡南端的护界尖、大埔头、鹅角髻诸山间，海拔 800多米。相传很早以前有位仙人骑著一头大灰马，走至鹅角髻石上，勒马俯瞰山下九都胜景，在石上留下了马蹄足印。后人到此开基繁衍，便以石上的马蹄印为村名。

桃源

桃源位于丰州古城北邻，宋天圣年间，在境内兴建一座宫庙，门屏题有“桃源古地”四字，宫内有陀罗尼经幢，全石结构，雕塑精华，景色非凡，游人不绝，往返交耳，皆曰“桃源”，故成村名。

莲塘

地处溪美街道西北部的莲塘片村，包括十多个自然村庄，一万多人。历史上有三种叫法：一这里开始是赵氏所居，乡中有个大池塘，始称“赵塘”。二因地处低洼，滨临兰溪，每逢暴雨，安溪、兰溪山洪倾泻，西溪涨潮，水漫乡里塘中，故曰“潮塘”，三因赵氏迁移，陈氏入居，在塘中种植莲花及水浮莲，改称为“莲塘”。

章文

章文是三乡村所在地，位于石井镇北部。据传其村先祖张延鲁，才学渊博，出口成章，曾当过“七日权君”，颇有名望。四邻名士，云集至此，伦赋吟诗，章文遍村，取名“章文”，寄怀祖先奇才高望。

黄山

官桥镇西侧，罗山之麓的“黄山”，古名是“围山”。过去因村庄常遭匪徒抢劫，村民不得安宁。为固守防患，便沿山切墙围住，始名“围山”。后围墙已废，而这里山坡的土壤都呈黄色，故改为“黄山”。

潭溪

位于罗东镇中部的潭溪，因境内有一个深潭，又滨临罗溪，故以潭和溪得名。是南安主要侨乡之一。

和铺

“和铺”原名“豪铺”，位于官桥镇北部，是深坑王氏十三乡的主要村落。早时村民较为豪杰，急公好义，大方爽直，故称“豪铺”。后方言谐音为“和铺”，但也有其含义，即和善为人也。这里是杨梅、橄榄、荔枝、龙眼的盛产地。

观山

地处眉山镇东部的“观山”，据传其来历有二：一是居住点都在半山间，四面山峰耸立，刚出门槛就见山峦，叫“观山”；二是这里气候寒冷，早时有种难收，加上黑暗社会，许多村民被迫远渡重洋，为思念亲人，盼望丈夫、儿子归来，常在门口观看，晨曦暮霞，只见山岭，未见亲人。故有诗曰：“生计无奈折肝肠，君子离家渡重洋，门庭站陷亲莫见，却观山草节节长。”

飞云

乐峰镇北部，紧邻仙游县，有一飞云山，因山高林密，浓雾缭绕，晨阳升起，微风吹动，云雾似群群白鹤，从林中展翅而飞，别具一格，故名“飞云”。

国光中学

位于南安东北部、著名侨乡梅山村境内，该校由爱国华侨李光前及其父李国专独资创办。为纪念他们的业绩，取其父李国专的“国”字和李光前的“光”字，命为校名。

宣化

溪美街道西侧，与东田镇相邻的宣化村，背面山峦接踵，系芹山东脉延伸，居住点皆建于山的周边，古称“山外”，后谐音为“宣化”。

玉湖

丰州玉湖，在东溪下游东侧，傍山依水，一片小平洋，夕阳下山，登高眺望，余晖幻影，霞光翩翩，宛如湖水翻滚，故称“霞湖”，后雅化为“玉湖”。

梅元

梅元村位于康美镇东北部，雪峰寺下，南（安）洪（濑）公路旁。这里是苏姓始祖梅斋公的开基地，后子孙衍派园内、玲内等地。取名“梅源”，含有梅祖发源之义。后因取谐音，更名为：梅元。

西林

西林村在洪濑镇西部，面临东溪，取名“西临”，谐音为“西林”。今日的西林，已成为工业开发的理想之地。

蓬岛

蓬岛是蓬华镇所在地，四周群山环抱，中间成一小盆地，景色优美。犹如蓬莱仙境。相传古时候从蓬莱仙岛飞来了铁拐李、吕洞宾等八位神仙，见天柱山山势奇伟，景色绚丽，便按下云头，在这绿水青山之间弈棋撕杀，问情逸趣，并赞叹此地为“陆上蓬莱岛”。后人便将该地地名定名为“蓬岛”。“八仙弈棋”美景也是天柱山十二胜景之一，为海内外游客所留恋。这里是安南永游击战争的根据地之一。

亭塘

亭塘在霞美镇的西南部，丘店村的所在地。早时这里为沿海通往原南安市城（丰州）必经之地，在大路边建有凉亭、池塘，供人沐浴乘凉歇息。后人在此开榛即取亭、塘二字为村名。

岐山

岐山原名高山，地处东田镇北端，与溪美、仑苍、英都镇毗连。因境内多坑涧，形似螃蟹，宋时称“蟹坑”，又是多姓集居，故亦称“会坑”。明为周姓大族所居，依照地理环境，四周高山环抱，再改名“高山”。因与邻社大队重名，1981年更名“岐山”，取周氏肇源“岐山”之称。

鹏峰

鹏峰村位于诗山镇北面，宋大理学士朱熹路过此地，见山形如鹏鸟，即在深泉村题刻：“鹏峰圣地”，故取名“鹏峰”。

白沙崎

位于溪美镇西南部的白沙崎，由花岗岩风化形成一座座白沙小山坵。居住点建在小坵上，因沙粒溜滑。上下坡一不小心就滑倒。后来，便把通道之处，开成一层层台阶，故名“白沙崎”。如今，“白沙崎”面貌已焕然一新，辖区内拥有南安市繁华的商业街
－－长安街，楼房商铺林立，商业经营红火。域内还有南安一中、实验中学、人民全堂等多个单位。