细说传统性文化

郡望流芳

传统性文化

中国有悠久的文化传统，其中也包括性文化。它的内容包括性崇拜，婚姻制度，性观念，性风俗，房中术，性文艺，性医学，以及宗教中的某些内容等等，它对人类的历史的发展影响很大。

男人和女人的性快乐：

人类性行为的主要功能有三：

一是快乐的功能；

二是健康发展的功能；

三是生育的功能。

《素女经》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等，都是关于性爱技巧的探索；《天下至道谈》中的“七损八益”则是性健康的提示；其他还有对男女性器官的解剖说明，对“五音”，“八动”，“五征”，“无欲”等性反应的研究，等等。

性兴趣是全人类所共有的，但是中国古人在这方面除了有开放的，孜孜以求的一面外，还有比较含蓄，隐讳，藏而不露的特点，即对性问题讲究“含而不露”“盖而不彰”。这既和东方人的品味，禀赋有关，也和古人认为性是淫秽不洁之物的观念有关。《诗经》云：“中媾之言，不可道也，言之羞也。”就是这种观念的反映。

阴茎的勃起与脏气相连：

中医认为：男性阴茎的勃起过程与脏气相连系，古籍《广嗣纪要．协期》中有系统描述，说明男子的性兴奋是人体精、气、神的综合反应。

现已证实，性的兴奋并不只限于性器官的兴奋，多种系统的组织、器官都参与作用。

阴茎充血、竖起，这是肝脏之精气已至的表现，阴茎粗大发热，这是肾脏之精气已至的征兆；阴茎坚硬持久，这是脾脏之精气已至的反映。

三脏脏气至，阴茎勃起、壮大、发热且持久，这可促进女方的性欲和喜说，毋庸置疑，当男子的性兴奋达到了这样一种程度，显然是最适宜的交合时机，有利于性的高潮出现。

合欢前的爱抚：

对于夫妇性事前的爱抚，我国古代医家和房中家（即今之性学专家
）甚为重视，《玉房指要》说“凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接”。意思是说，夫妇性事之前，必须先有舒缓的爱抚准备，使双方情绪和谐，心心相印，性欲感动振奋，然后才可交接。孙思邈《千金要方．房中补益》指出“凡御女之道，不欲令气未感动，阳气微弱即交合。必须先徐涂嬉戏，使神和意感良久，乃可令得阴气，阴气推之，须臾自强。”同样强调性事前要有充分的爱抚准备。即使现在看来，这种主张仍然闪烁著理性的光芒，而具实际的指导价值。

如何进行性事前的爱抚呢？古房中家亦作了明确的回答。长沙马王堆汉墓出土竹简《合阴阳方》中大意是说，凡属男女两性阴阳交合的方法，从手部腕阳开始按摩，循著臂肘两旁，抵达腋窝部位，上经肩峰，抵达脖颈部位。再按摩颈部的承光穴，又环绕颈一周，下走缺盆，经由乳晕，越过胸窝，到达曲骨与横骨之间，向下触摩阴蒂，吸引天之精气以醒脑提神，就能长生久视与天地共存。足见我国房中家早在两千余年前，就已掌握运用抚摩激发性欲与性兴奋的方法，这是完全合乎科学的。

抚摩的直接感受是依赖于触觉，对于触觉的作用，潘光旦先生说，“触觉既属元始，而所占的面积又广，既散漫，又模糊，所以一经触发，他的情绪的陪衬总是特别的浓厚，所以在一切感觉之中，触觉是最缺乏理智的，也是最富有情绪的……所以，要找一条路子来唤起性的活动，它是最方便的一条，也是最有力量的一条。”《性心理学》勿容置疑，对于触觉的这种作用，古人也是了解的，但探索的途径，是从养生导引与体表经络的联系获得解释，换言之，有秩序的、由轻而重的舒缓按摩，既能激发灵点感应，也能启动百脉之气，由此而激动性的兴奋。

在我们人体有几个区域特别是容易接受性的刺激，也就是说，对性的刺激有一种特别的敏感。按其敏感的强度，依次是生殖器官的部分、口与舌、女子的乳头。其他如耳、颈、项的背部，腋、手指、肛门，大腿，男子的乳头，均可成为敏感的区域。这些区域即所谓的发欲带。

由此可见，在夫妇性事前的戏道中，舒缓的爱抚，对性欲与性兴奋的激动作用，是不能忽视的。

七损八益：

长沙马王堆汉墓医简《养生方》中总结了性事养生关键在于调理气机的要则。指出如“不能用八益，去七损”则可使男女出现各种未老先衰的病态。

八益，一是治气、二是蓄气、三是积气，说的是如何动作就可以调理和蓄养精气；四是致沫，五是和沫，讲的是夫妇性事时如何诱生口中津液，吞吸唾液和使阴液分泌以利性交；六是知时，即须掌握交合的适当时机，须做到夫妇双方（特别是女方）有性交的欲望时才能协调一致；七是持赢，八是定顷，要求须固护精液，珍惜元气，不可放纵粗暴、狂施滥泄。

书中每一“益”都有其具体的做法，总的要求是：在夫妇性事之前，先宜练气功、呼吸吐纳、吞吸津液、护练精气；清晨起床，习练坐功，提敛肛门，导气动行；性交之前，夫妇先叙瑟瑟之好、抒缱眷之情，待双方有较强的性欲冲动时再行交合；为使协调一致，动作宜轻柔舒缓，注意对方（尤以女方）的情欲反应，切忌粗暴急躁；不可纵情恣欲，滥泻精气，应做到性高潮方过即结束性事，并用温水洗净性器官，保证性生活的清洁卫生。

七损，指的是七种有损于人体健康的性事活动。一是闭，当男方有阴茎痛、精道不通、甚至无精可泄时，不宜性交；二是泻，当阳气外泄，大汗淋漓时，不宜性交；二是渴膜，纵欲无度，精液虚损，多可使身体衰竭；四是佛，如阳具不举而强行交接是不好的；五是烦，心烦意乱，呼吸迫促，气喘嘘嘘时不宜性交；六是绝，当女方毫无性欲，而丈夫要强行交合，将给对方带来病痛，甚至可断绝孕育；七是费，性事时急躁图快，卒上暴下，徒耗精气，有损健康。故古人要求夫妇性事时宜尽量避免这七损。这些性病防治要则，迄今仍有其深刻的现实意义。

女子梦交：

女子梦交是指女性在梦中与男子交媾，并常伴有夜寐不实，精神恍怫，腹痛郁胀等症状。

祖国医学对本病很早就有所认识，在一些古籍中称为“鬼交”。即梦交之重症。

《灵枢．淫邪发梦》说：“客于阴器，则梦接内。”即正气虚弱，邪气干扰生殖器官，就会出现梦中性交。正气虚弱是指心肝肾亏虚。

所谓“日有所思，夜有所想”。宋代陈自明用补虚健脾与养血化瘀的方法治疗梦交。清代吴谦等人认为梦交是心脾亏损，神无所抒所致，故选归脾汤加味治疗。

现代医学认为，梦是被压抑愿望的变形满足，各种本能欲望、情感和意念被压抑於潜意识之中，平时由于心理稽查的把守，进不了意识区域，睡眠中意识稽查松弛，潜意识的本能欲望、情感和意念就会活跃起来，千方百计地进入梦中，求得发泄。

据研究，男子性梦的物件常不固定，而女子则较常梦见她的意中人，性梦似呈一定补偿作用，在一个家庭生活的男女较少出现性梦，而独身生活者较多见于此。

女子梦交一般见于青年女子，个别老妇亦有此疾病。本病虽然不直接影响性生活，但梦交频作会使病人厌恶夫妻间的房事，甚至影响夫妻感情，故对此应当重视，给予积极的治疗。

夫难以同步的性高潮：

古代医家曾提出许多使房事和谐的方法，也很讲究夫妻性欲、性感及性高潮的一致和谐美满。然而事实上夫妻的性高潮的同至仅仅是一种追求的意境。

有些夫妇一味地追求男女在性活动中同时获得性高潮，把同时高潮看得比什么都重要，并为之而努力奋斗。他们有时也会成功，但这种预先设置既定目标的做法总是趋于削弱而不是增进性兴奋过程，因此它是不现实的和不恰当的，这种要求准时发挥的压力实际上可能导致性交的彻底失败。同时的高潮是少见的，不少性治疗手册等性教育读物中也不适当地渲染和抬高它的价值。这种把人们引入歧途的错误导向往往使性问题更加复杂化，追求同时的高潮实际上是浪费自己的高潮。性高潮是在性紧张水平达到一定程度之后才发生的，它需要一个人完全沉浸于自己的身体感觉之后才会发生。有些人会以为自己的最大乐趣将来自伴侣的快乐，故她们一直在等待这一时刻，于是转移了自己的注意力，从而失去获得高潮的机会。

所以必须对女性性高潮具有一个正确的认识，这样才会更好地使双方的性生活协调起来，以达到婚姻的幸福和美满。

有许多书籍把男女同时达到性高潮描写成性生活的最佳状态。这样给人们一个错觉，似乎男女不能同时达到性高潮总是有所缺憾或不够完美。从男女两性的生理特点出发，女性的性高潮应是越早越好，男性性高潮应是越晚越好。这是因为女性有多重性高潮的能力，性交持续时间延长，可领略多重性高潮的愉快，而男性性高潮在一般情况下与射精同时发生，因此应尽量延迟，否则一旦射精，性高潮来临的同时也意味著性交的结束，女性不会再有获得性高潮的机会。从生理机制上看男性的射精与女性的性高潮是相等的。

但只有男性将早泄定为性功能障碍，而且要进行治疗，男性的晚泄却常常被看成是性能力强的表现而无须治疗，女性的“早泄”（性高潮来的快）被认为是正常或性能力旺盛的标志，而女性晚泄（不容易达到性高潮）却被定为性功能障碍，需要治疗。同样一件事物，正常与否由性别决定，确实有些好笑。其原因正是反映了人们希望把两件本来就不易同时发生的事件尽量地结合在一起。

在正常的性生活中，男性应尽力控制和延长射精时间，以便于女性在此之前达到性高潮。标准的作法是使女性首先达到阴蒂形式的性高潮，这个过程主要靠抚爱，手或口与生殖器接触是达到阴蒂性高潮的关键，性交可直接与间接地刺激阴蒂也会继续阴蒂性高潮，也可能诱发阴道性高潮。最终以阴道形式的性高潮结束性生活。男性的射精时间与女性阴道性高潮时间接近即可，并非要完全同步。有些人更愿意清晰地体验女性性高潮时的阴道收缩和紧紧拥抱以及心满意足的“叫床”之声，这些快感促使男性无法忍受和控制才不得不射精，达到性高潮时令人更加快活。总体而言，性高潮同步固然好，如果不同步，但男女双方都达到满意，最终也都达到性高潮仍是完美正常的，千万不应该把所谓的同步性高潮当作目标，使本来已经很完美的性生活蒙上一层阴影。

女性高潮生理与心理表现：

性高潮说来简单，其实又很复杂。比如，女性性高潮有几种形式？那些人有多重性高潮？目前还没有完全一致的意见。至于女性的性高潮体验更是五花八门，名目繁多。

女性性高潮一般可分为三类：即阴蒂型性高潮，阴道型性高潮和阴蒂阴道混合型性高潮。阴蒂型性高潮单纯通过手淫就可以达到，在性交过程中直接或间接刺激阴蒂也可以获得。阴道型性高潮主要通过阴茎对阴道的插入和抽动，造成对阴道内某些敏感部位以及子宫的刺激而出现的性高潮，混合型性高潮兼有以上两种高潮形式。而不是明显地以哪一种为主。阴道型的性高潮也称为完全的性高潮，与男性的性高潮形式相似，性高潮过后有疲劳感和满足感，似乎不再需要进一步的性行为，性高潮的变化曲线如同陡峭的山峰大起大落，而阴蒂形式的性高潮感觉起来更为热烈，短暂，刺激，性高潮的变化曲线如汹涌的潮水，一浪连著一浪，而混合型的性高潮介于两者之间。

女性达到性高潮时，在乳房明显增大和出现红晕的基础上，肌肉出现不自主的抽动，包括阴道会有六次左右的间隔零点八秒的收缩。肛门括约肌也同时收缩有时还会出现呼吸加快，血压升高，心跳加快和出汗等生理变化。有些人可以有声带肌肉的痉挛表现为类似呻吟的声音，俗称叫床。

女性性高潮的心理表现即内心体验或感受是不同的，每个人之间的差距较大。多数女性认为，阴道形成的性高潮感觉不太强烈，局部有温暖感和压力感。

一位女性在描述性高潮时写到：我能够获得两种形式的性高潮，阴蒂性高潮（在手淫和口交过程中），在体验这种性高潮的过程中，我感到性器官部位温暖，有压力感，我的肌肉变得紧绷绷的，接著，一股奇妙的热流从我的脚底涌向头部，随后我的阴蒂也有一种爆炸感。高潮过后的半小时或者更长时间里我会感到飘飘欲仙。那种感觉强烈极了。我感到深处的悸动和震颤，性高潮过后我的手和大腿都会变得有点麻木。

房事中的“开源”与“节流”

房室养生以男性为主，从社会学上分析因中国古代处于男尊女卑的封建社会使然、自有道理。但从学术上看，还有它的另一面，即古人观察到男性在房事射精后所表现出的疲惫感和不应期，认为是因精液的丧失所致的虚弱，《彭祖经》道：“夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。”而且如果多次行房射精的话，则疲惫感会越来越强，不应期会越来越长，也就是人更“虚弱”，因而认为男性的阳精数量有限，故需要补养。同时古人也观察到，当女性在一次完美的房事后，伴随著阴精分泌的是兴奋、热情和主动，表现出对与其行房的男性“亲之兄弟，爱之父母，”并且不少女性具有连续行房均能引起性兴奋的能力，因而认为房事中女性阴精的分泌反而能增进女性的健康，并且认为女性的阴精取之不竭，故历来对女性房室养生不甚重视。

男性房事养生的方法，可用“开源节流”四字概括。

开源指男性在房事中流失精液后，用食物和（或）药物进行补养，以便体内产生新的精液、所谓“精盈必泄、精出必补”。早期房中术以食补为主，主要是食用禽、蛋、肉、奶等高蛋白饮食，后期随著医药的进步，则以药补为主，中医理论认为肾主生殖，故所用多为补肾类药物。在具体应用时。有时与壮阳增强性功能，以及治疗诸如阳痿、精液短少等性疾患难以区别。

节流则因其直接涉及性行为技巧，以及道教和儒家思想的干预而显得十分神秘。早期房中术于此的原则是“乐而有节，则和平寿考”，这是指快乐而有节制的性生活可使人心气平和，健康长寿。

早泄的成因：

早泄一般指“不想射精时射精了”，尤其是年轻男子，随著年龄的增长，早泄有缓和的趋势。早泄绝大多数是精神性的，是精神生理方面的疾病。临床常见的发病原因有如下几个方面：

调查报告指出，有四分之三男性在阴茎进入阴道后二分钟内射精。一般认为快速射精是在长期进化过程中通过自然选择而遗留下来的，是体现生物功能优越的一种征兆，同时也以男性为性的主导，把男性的性满足放在首位，导致人们对性行为模式的曲解和对女性性反应的忽视。

长期早泄患者往往具有共同的病史，其主要特点是刚开始进行性生活的射精的发生就很快。首次性交往往是婚前在害怕被发现的不利环境和紧张的心情下进行的。或是男性自己长期手淫或多次快速射精，习惯成自然，日后也难以改变已经建立的射精方式。

有些人与女性交往少，社交中过于拘谨和羞怯，不成功的婚姻和恋爱，缺乏性知识和性交中的必要技术及恐惧情绪，都是早泄发生的原因。

人际关系方面的问题，尤其是夫妻关系不融洽，容易“不去顾及对方的满足”。

从单纯性生活角度看，只要男方不是在性交抽动开始后一分钟内射精，就不必认为是早泄，大可不必为此而忧虑。凡是能坚持一分钟以上，而无法维持到女性的快感高潮时的射精，多数是双方默契和谐的协调欠佳，尤其是男性的前奏努力不够，只要这些男子不是独善其身或从不体贴和爱待女方，那么必定是性的经验不足，或不懂得协调的秘诀，久而久之还真的会发展为早泄。性交持续时间与年龄、体质强弱、性生活经验等都有关系，即使男子的年龄、体质都相近，射精时间的长短差异仍很大。

焦虑和恐惧的情绪：有些人自认为“体虚”，尤其是“肾虚”，担心性生活会影响健康。必须承认，多数中国人对“一滴精、十滴血”缺乏正确的理解。

器质性的原因：如阴茎包皮系带过紧会妨碍充分勤起；精阜炎时，精阜总是处于慢性充血和水肿状态，稍有性刺激便会发生反应，临界状态结束很快，发生射精。一般来讲，包皮过长者，因龟头平时少摩擦而敏感，稍有刺激即走火，这类患者可求医动小手术切除包皮，效果相当理想。

祖国医学对早泄的认识十分广泛，现简略述之：精之藏泄虽制于肾，然与心肝脾关系密切。阴虚火旺，精关失职；纵欲竭精，肾虚不固；郁怒伤肝，情志抑郁，肝失疏泄；心脾两虚，气陷失摄；心有欲念，肾气妄动，心肾失交；湿郁精关，相火妄动，开合无权均可导致早泄。

性交的体位：

性交的体位，常被称为四十八招或三十六招。在“医心方”这本古代的医书中记载有三十多种体位元。四十八招是模仿相扑的胜利者而来之词，没什么确切的理由。而且，这些体位并不一定全都实用。

此外，性交体位以女性的身体为第一优先，接著再加以男性身体的个人差异，而选择出适应的性交的体位。男性的阴茎是具弹性的，因此其位置有很多有很好的适应性。但，阴茎的长度、弯曲程度、龟头的容积、勃起的角度多少也有影响，然而女性性器特别是阴道在解剖学上有正确的决定所以必须吸取正确的知识。亦即，性交的体位由女性来支配的程度较强。

不只是阴道的位置，也有性感的问题。特别是新婚时，因性经验少，所以可考虑用体位来补助性感。

在选择体位时有以下几个重点：

要使阴茎与阴道最容易结合。

选择能提高性感（特别是女性）的体位。

要使阴茎与阴道不易脱离。

丰富的性生活才能获致幸福关于体位，一般都使用“正常位”一词。正常位的相对词则为“异常位”。正常位一词欠缺适切性。男性在上或女性在上位，或者背向位等，以男女相互的位置来决定才最最适切的。

此外，自然采用的本位称为“自然位”。所谓自然位的人类性交体位分为二种。即腹向位和背向位。

腹向位指“腹与腹相同之意”。主要是指两性采取相向位置的性位。此体位乃人类才能完成之最高体位，也是富于爱情表现的体位。

背向位指女性的背部与男性腹部相对之本位，是阴茎由女性背后（主要是臀背位）插入阴道的方法。此种体位在脊椎动物中，也只有高等动物才采用。性行为的基本在背向位，正确者臀背位。因人类乃站立步行，所以会有腹向位的移行。因腹向位与臀背位在性交中最易受外敌袭击，所以也可说是雄性得以一面监视之体位元腹向位可分为男性上位、女性上位及侧卧位。另一方面，背向位要考虑到由于男女体格差异等引起之身体适应性的问题及心理问题，所以有几种变化。

体位的选择乃相爱二人的自由。二人必须协力共同发现能增进爱情的体位。也有的体位会使男性得到极高的性感，却令女性有强烈的屈辱感，而由于采行次数增多，女性的情绪也就有了变化。而原本不喜欢的体位，也会由于性感的开发，而自然地被当作性交的变化而接受之。

二人之间不该有隔阂。请协力去开发只属于二人间的爱。

性生活不等于性交：

许多人认为性生活就是性交，其实不然，性生活是一个广义的概念，它包括性交在内，但是，不等于性交。而性交是一个非常具体的概念，是性生活的一项重要内容，不代表全部性生活。

许多男性认为性生活就是性交，因此，他们在不能进行性生活时，与妻子没有任何感情的交流和爱意的表达。从妻子的角度看来，只有在床上才可能有来自丈夫的爱情，不能理解丈夫的妻子甚至认为她了性欲的发泄工具，慢慢厌倦这种单纯的性行为。

性生活包括与爱情有关的感情的交流，爱抚动作以及性交行为。但是，性生活不一定要以性交为结局。或者认为只有性交才算是性生活。感情和睦而又能够相互体贴的夫妻一定会在性交要求方面作出某些让步，因为没有一对夫妻身体或情感方面是能够完全一致地需要性交行为，起码多数人在女性月经期要暂时停止性交。但是这是否意味著停止一切性行为或者性生活呢？当然不是，而且恰恰相反，不能进行性交时更加需要有其他性行为或爱情的交流与表达，女性的特点如同美丽的花朵随时需要爱的滋润。有些夫妻共同学习按摩，在亲吻、拥抱、抚摸中互相按摩，即可解除疲劳，又可以增进感情，相互手淫或只为一方手淫也是常见的性生活方式，回忆初恋的浪漫，首次性生活的体验，和生活中有趣的性话题，只说不做也是愉快的性生活内容。

性反应各时期的生理反应：

性反应时人体的许多系统都会产生变化，包括心脏血管、呼吸系统、皮肤、肌肉、肛门括约肌、乳房及各生殖器官，在性活动时，由于肌肉紧张度增加、身体活动变大、体内肾上腺皮质类固醇分泌增加，使心跳加快、血压上升、呼吸加速、心输出量增加。这些变化可归纳为三种基本的生理反应：

血管充血：是生殖器与身体特定部位的血管充满了血液，致使这些部位扩大，并发生颜色的变化，如阴茎的勃起，大小阴唇的充血。

肌肉紧张：是指已趋高潮期的生殖器官、脸部等肌肉张力增加，且生命迹象发生改变。

自主神经系统：自主神经系统的反应则是由于自主神经受刺激，分泌肾上腺皮质类固醇，刺激心脏，并引起末梢血管的收缩。

性交的生理和心理变化可以分为四个时期：

性欲所包含的范围很广，广义而言可包含性能力、性活动的进行及性欲的强弱。性能力与人体性器官的构造、荷尔蒙的分泌及神经系统的传导有关。

荷尔蒙对性的影响：无论男女，在青春期后，脑下垂体受下视丘的影响会分泌滤泡成熟素及黄体生成素。在男性，这两种荷尔蒙的分泌为恒定状态，且此两种荷尔蒙可刺激男性睪丸产生睪丸素及形成精子，至于女性，其分泌为周期性，因而有月经周期的发生。

男性荷尔蒙对性的影响，除了决定男性第二性征的发育外，在胎儿期 ，睪丸素即决定了内生殖器官发育为男性生殖器或女性生殖器与性欲的高低有密切关连，男性荷尔蒙越高，则性欲越强。

性冲动：此点与遗传、荷尔蒙分泌、过去经验、思考过程有关，而外在刺激也占了及重要的份量。

外再刺激可分为视觉刺激、听觉刺激、嗅觉刺激及触觉刺激。一般而言，女性对触觉的刺激较为敏感。

性交过程可分为四个时期：

事实上，这四个时期的每一期并无明显划分，但一般而言，男性若射 精则必有性高潮的产生，而女性即使完成性交，也不一定有性高潮的产生。

兴奋期：由接受性刺激开始，随著刺激的增加，兴奋的强度也会增大。是性行为的准备阶段，只有充分的性唤起才能有进一步的性行为，因此，绝不能忽视这一期的准备工作。要想达到充分的性唤起，必须有良好的性刺激来源，这包括语言的，非语言的，以及影视，书籍，环境等等。性唤起期的标志是男性阴茎的勃起和女性阴道出现润滑分泌物以及乳头竖起，阴蒂增大。这一时期的主要活动是语言的交流和爱抚动作，即前戏阶段。

高原期（激情维持期）：随著兴奋强度的持续而强化，性紧张强度一直增加到高潮产生。持续时间可能很长，也可能很短。性兴奋期是在性唤起的基础上发生性交行为，此时男性精液已经进入尿道，随时可能的射精作出准备；而女性此时阴道内开始扩张，子宫也相应提升，而阴道润滑作用开始下降，阴唇开始充血，阴蒂回缩，乳晕膨胀。这一时期的活动主要是变换各种性交姿势，充分体验性交的快乐。

高潮期：为性紧张增加到极点时，不能自主的性反应。女性高潮强度和时间长短个别差异较男性为大。性高潮期是整个性交活动的顶峰，无论男性还是女性性高潮都是那么短暂，那么美好，那么充满诱惑。男性达到性高潮时表现为射精，射精时阴茎会不由自主地抽动几次，同时呼吸加快，心跳加快，血压升高。女性性高潮时会出现不由自主的阴道收缩，间隔零点八秒，大约共有四到八次，一次比一次减弱。女性在性高潮时也会出现血压升高，呼吸加快和心跳加快，并且可以有快乐的呻吟声，俗称「叫床」。

消退期：此时期身体逐渐恢复到兴奋前的状态，男性会有一段不反应期，对任何刺激都不会有兴奋反应，女性则不同，如果刺激足够，仍可达到另一次高潮。男性此期从射精结束开始，表现为阴茎逐渐疲软，并且在短时间内不能再度勃起，这种情况称为不应期。女性因为具有多次性高潮的能力，只要继续性交，她们可以反复获得性高潮，也就是说没有明显的不应期。如果没有进一步的性刺激消退期便马上到来，表现为子宫，阴蒂和阴道的变化复原。

某些女性在没有达到性高潮的情况下，直接进入消退期。她们的心理没有得到充分的满足，没有体验到性高潮，她们渴望得到安慰和爱抚，可是男性在获得性高潮之后多数情况下是疲惫不堪，昏昏欲睡，这往往令女性烦恼和气愤，对没有得到性高潮的女性心理的安慰和身体的爱抚是必不可少的。这种爱抚过程称为后戏。

性行为的分期是人为的，而性行为本身是一个连续的过程，因此在做爱之时要充分利于各个期的不同特点，使性行为趋向于完美与和谐。

性驱力的三个阶段：

一个完整的性生活过程应该包括前戏，性交过程和后戏三个阶段。这三个阶段不但缺一不可，而且每个阶段都有其特定的涉及到生理、心理和技巧的要求，只有满足这些要求，或掌握这些技巧，性生活才能完美无缺，否则，总会有不尽心意之处。

前戏好比体育活动的热身赛，或者正式性交的准备活动，是性爱活动的起始阶段，是培养情绪，提高性唤起程度等待身体和心理产生一系列变化，直至可以性交的过程。

前戏开始之前，视觉可以通过欣赏配偶的身体而激发性唤起，甜言蜜语、挑逗性的语言也可推波助澜，而人体的特殊气味或香水也能够引起性欲，在前戏开始时，除视、听、嗅觉外，触觉起到更大的性刺激作用，也可以说，真正的性接触，是以触觉为核心的，多种爱抚动作要有机地结合，循序渐进，由低级向高级发展，万万不可一步到位。

前戏一般以接吻开始，颈部、胸部、腹部、直至生殖器官，拥抱如抚摸可遍及全身各处，以性感带为主要区域，最终无论亲吻还是抚摸都要集中于阴茎和阴蒂，尤以阴蒂刺激更为重要，因为大多数女性可以通过阴蒂刺激达到性高潮。完成前戏的指标是男女都高度性兴奋，男性阴茎充分勃起，而女性阴道充分润滑，为性交做好准备。

性交过程是整个性生活的核心，其关键仍是双方的密切配合，并且都从性交过程中得到快乐。性交的技巧是男性要经常做连续性的抽动，这样可以形成集中刺激，女性要主动配合，对性交中的愉快感要有所反应，而言语反应对男性的动作即是指导也是鼓励。性交体位的变化对双方的快感非常重要，因为不同的体位对阴道的刺激部位不同，男上女下位对阴蒂往往有间接刺激，背入式对Ｇ点直刺激明显，体位的变化也使性交富有情趣，背式可欣赏女性臂部的丰满，男上女下或面对面便于言语和目光交流，美丽的面孔和酥胸直入眼帘，在更换性交体位时，可以有暂短的无刺激阶段，对于有早泄的男性可以起到延迟射精的目的，这样与体位元变化结合起来，真是天衣无缝，自然流畅。

性高潮往往是性交的最终目的，但因其表现形式不同，不可追求一致或完美无缺，也不要认为同步性高潮才是最佳状态，一般以女性先达到性高潮而男性略后达到性高潮为好，因为极少有男性达不到性高潮，此时应是女士优先。

射精完成不代表做爱完毕：

后戏近年来逐渐受到性学家的重视，而且也有许多问题，仍然意见不一。后戏是否必要，意见逐渐趋于一致，但时间却可长可短，如果夫妻双方都达到性高潮，而且疲惫不堪，此时后戏已并不重要，可以经过简短的接吻，抚摸后各自睡去。如果女性并没有达到充分性满足，或根本没有达到性高潮，尤其是未达到阴道型性高潮，她们在男性射精时，尤如一团燃烧正旺的烈火，有极度的性兴奋，如果男性此时进入梦乡，她们就感到在烈火中拨下一盆冷水，沮丧万分，甚至会厌恶性交，因此，后戏实际上是对女性的安抚过程。对没有达到性高潮的女性，可以通过抚摸或亲吻使其达到阴蒂型性高潮，或通过言语交流，身体爱抚逐渐使女性的性兴奋由强变弱，有时女性对感情的需要胜过性需要，所以男性千万不要吝啬赞美女性的言语，关键时刻一句顶一万句。

千变万化的四种爱抚方法：

人们常常将性爱看成是种艺术，而这一艺术的基本功便是亲吻，拥抱，触摸与抚摩这四种爱抚方法，掌握这些基本方法之后，使之溶汇贯通，水乳交融地结合在一起，才能表达出完美和协的性爱艺术魅力。

亲吻是爱意表达的起动形式之一，也常常作为相爱的最初级性接触方式。除西方有礼仪性接吻外，在东方，尤其是我国，女性接受男性的接吻，便是接受其性爱表达。夫妻日间的接吻可以作为情感交流的方式，而性生活之初的接吻便是开始性生活的信号， 有经验的夫妻完全可以通过接吻表达性交的愿望。

接吻形式不同，有人喜欢轻描淡写，看似温柔，体贴浪漫而又带著斯文，
有人喜欢浓烈，如胶似漆，密不可分，口中唾液交流，舌头相互碰撞，所谓法国式深吻。夫妻间的接吻范围并没有界限，一般以面颊和颈部较为性感，有些人喜欢亲吻鼻子或耳朵，也未尝不可。四肢是躯体亲吻的延续，以内侧光滑的皮肤具有性感反应，乳房的亲吻是使女性达到性兴奋的重要方式之一，应从亲吻外周开始，逐渐向中心过度，最后吮吸乳头，有过哺乳经验的女性喜欢顶撞或吮吸，有类似婴儿吃奶的感觉，乳头变硬是性兴奋的表现之一。女性的腹部也是适合亲吻的部位。亲吻的最佳方式是口与生殖接触，所谓口交是女性将男性的生殖器含在口中，可以做舔用舌头，用口来吸的动作，这些动作可以作为前戏形式，如在口中射精才称为正式的口交。男性也可以亲吻女性的阴蒂，此种方式非常有助于女性达到性兴奋，多数人可以达到阴蒂形式的性高潮，个别人会因卫生习惯而不接受口与生殖器接触，这是完全可以理解的，也是正常的。

拥抱是最简单、也是最古老的性爱表达方式，它会让人有强烈的被爱的感觉，
女性在强烈的拥抱中会激发起性欲，而男性也会因拥抱著女性而产生强烈的 性兴奋，拥抱时男女身体的密切接触会产生强大的性吸引力，促使双方不愿分离，希望进一步性接触。

触摸常常是用于身体的某些特殊部位，以小范围的刺激或触动为主，如乳房、腋下、阴蒂和阴道内沟。阴道内的Ｇ点触摸和阴蒂触摸同样重要，女性对男性阴茎的触摸意义相同，触摸也是手淫的主要方法之一。触摸的关键是要位置准确，动作轻柔，频率与反应保持一致。

抚摩是指用手掌爱抚配偶躯体的过程，特点是范围较大，动作轻柔，有时可结合按摩，现代人喜欢用沐浴或按摩液来增强快感，抚摩部位以胸、腹、背、臀、四肢的内侧细嫩皮肤为主。

吻、拥抱、触摸、抚摩并不能竭然分开，爱抚过程中要经常相互转换，有机结合，只要夫妻有心探索，便可以有千变万化的各种爱抚方法，使性生活更加丰富多彩。

求爱的语言和非语言信号：

夫妻经过长时间的共同生活，相互加深了了解，尤其是性生活的要求，习惯已了如指掌，甚至生活规律也已经相互适应，好似生物钟已趋向一致，此时便有一种类似心灵感应或“心有灵犀一点通”的现象存在。

原因复杂的性高潮障碍：

女性性高潮障碍也称为女性性高潮受抑制，是指一个性欲正常，在性交过程中有明显的性兴奋即阴道分泌物和生殖器肿胀，但是体验不到性高潮，达不到最高次的性满足。

人们认为女性在新婚后的一两年内达不到性高潮是正常现象，而随著夫妻双方性生活的和谐性技巧的熟练，这种最美好的性生活的最高境界才被开发出来，女性在获得性高潮后对性生活的渴望明显增强，民间戏之为「三十如狼、四十似虎」。而男性性能力的高峰期在二十岁左右，此后一直走下坡路，难怪某些性学家曾提出，从性能力和性欲的角度出发，二十岁的男性与三十岁的女性结婚，即少男大女才是天经地仪相互般配的。

但近十几年来，人们性观念逐渐变化，从对性的排斥，转为对性的接受，女性的观念变化更为显著。因而女性领略性高潮的体验明显提前，在一些思想开放的女性中，根本不存在所谓的开发过程，新婚之夜也可享受性高潮。但是性高潮并非人人尽有，而能够获得性高潮的女性也不可能每次性生活都能达到性高潮，有多种因素会对其产生影响。统计资料显示，新婚之时女性达到性高潮者为：几年内达到性高潮者占一半，少部份从未有过性高潮，夫妻性生活每次可达到性高潮的占一成，经常达到性高潮的占不到一半。

女性不能达到性高潮的原因有以下几种：

青少年时期形成的消极性观念的影响：许多女性在青少年时期或幼年时期接受了不适当的性教育，这些性的消极观念按精神分析理论，是以潜意识的形式藏在心底，对成年时期的性态度和性行为会产生深远的影响。比如，一个离异家庭生长的女儿，从小接受母亲的观点，认为天下男人都靠不住，都是负心汉。而将生活的坎坷归咎于男性的存在。女儿长大之后尽管能够结婚生子，但缺乏对性生活的热情，自然不容易达到性高潮。

性知识贫乏：女性要想达到性高潮，必须有相应的心理准备，有良好的前戏，使女性达到明显的性兴奋，男性要对女性的性感区进行爱抚，要循序渐进，不可急于求成。男性也应了解女性达到性兴奋的一些信号，如乳房的增大，性红晕的出现，阴蒂的隆起，阴唇的肿胀、色泽变深、以及阴道出现分泌物等。如果不了解这些性常识，急于阴茎插入，女性阴道痛疼，自然反感性交，更说不上性高潮了。

性交环境：性生活是一种隐私性极强的活动，除夫妻之外不能有他人参与，如果性生活环境不安全，如与其他人共用一套房间，或墙壁不隔音，担心隔墙有耳或怕有人临时来打扰等，均会造成精神紧张，精力不易集中，自然会影响性高潮的到来。现代家庭的夫妇不但要门窗紧闭，还要取下电话，关掉传呼机和手机等，保证不受意外的惊扰。

身体不适或疾病：有些女性在身体不适时免强应丈夫的要求进行性生活，而力不从心，又担心丈夫不满，自然影响达到性高潮，有时因生殖器炎症，造成性交时疼痛，影响性高潮
。

没有安全的避孕措施：有些男女青年在没有采取安全可靠的避孕措施时进行性生活，因为过分担心是否会造成怀孕，精神紧张，而不可能达到性高潮。

早年的不良性经历：个别女性在婚前的某一时期有过不良的性经历，如强奸、诱奸、婚前性行为后被遗弃，这样正式结婚后，以往的经历明显地产生影响。一些妇女担心处女膜问题，这既可能对性行为产生反感，又可能因为内疚而影响性高潮的获得
。

丈夫性功能障碍：某些女性完全正常，但丈夫有性功能障碍，尤其是早泄，这样女性几乎是难于达到性高潮，如果丈夫懂得阴蒂爱抚或口与生殖器接触，可以使部分女性达到阴蒂型性高潮，否则就根本不会达到性高潮。

可遇也少求的多重性高潮：

女性有多重性高潮的能力为世所公认，但仍有大量女性却一次性高潮也未得到，可以说要获得多次性高潮仍任重而道远，要经过努力学习和实践的过程。男性到底有无多重性高潮仍存在争议。我国道教理论和古代房中术皆宣传保精不射，但不反对与女性性交，并认为只要不射精反而女人多多益善，身心两利，甚至得道成仙。这就是有性快感而不射精，称为合而不泄。西方人相信古代中国人十分清楚射精与非射精性高潮之间的区别。成功地掌握了达到后者所需的技术，避开了那一段执拗的时间，从而使他们有更多的交媾时间，伴随著许多次非射精的性高潮。

以往也有学者指出十八岁左右的男子由于射精后的不应期短，可以在没有阴茎完全疲软时，又重新恢复射精能力，因此可重复性交，获得多次性高潮。

女性性高潮分为：阴蒂型，阴道型和混合型，而阴道型性高潮又称终止型性高潮，有满足感，不再希望性交，类似于不应期，只有阴蒂型性高潮易于反复出现，所以女性多重性高潮的获得主要是直接或间接地对阴蒂进行刺激。当然过长时间的性交也可以出现多次的阴道型性高潮。这是因为女性没有类似男性射精后阴茎疲软这种问题存在，可以长时间性交，足以拖过不应期。

男性要想获得多重性高潮必须通过手淫或性交过程中的不断训练，找到射精前的临界点，在即有明显快感，又未达到射精阈值时停止性刺激，这样再反复多次，最后射精，就等于有几次无射精的性高潮和一次射精的性高潮。在女性应该先获得一次以上的阴蒂型性高潮，最终获得阴道性高潮，前者主要是抚爱过程中的手段，后者才是真正的性交。

性爱大观：

侧卧位：

侧卧位性交是一种较少人采用的性交姿势，其独有特点，是其他性交姿势不能完全取代。

侧卧式最大的优点是双方均可卧床，男女完全平等，可以节省体力消耗，这样可格外显得轻松自在，可以交头接耳，如果有被子盖在表面，好象正常睡觉，即使有不懂事的小孩睡在旁边，也不会露出马脚，可谓浪漫之举。

侧位有几种变换方式：

首先是夫妻面对面侧卧，夫妻双腿可以交叉，性器官得以接触；

女性将双腿略抬起，男性横在臀下成九十度角，性器官以最大程度接触，插入较深；

男性腹部与女性背部接触，如同背入式，此种方式最常用，许多女性喜欢这种侧卧背入式，男女身体可以全部接触，男性感受女性臀部与腹部的柔软接触，又可以用手抚摸女性乳房和阴蒂或亲吻女性乳房，女性完全在被爱的感觉之中。

如果女性不想消耗体力，这是一种极好的性交方式，一些中老年人也比较乐于使用这种性交姿势，长时间的插入，较少的抽动，使双方都在深切的体验插入与包含之中，谈情说爱与浪漫的性交相结合，甚至有些人不以射精为目的，经过一段时间之后，阴茎自动疲软，性交自然终止，甚至在性交中自然入睡，对双方也无妨碍，这是中老年人在性交中向情感交流过度的自然方式。

妇女怀孕期间，侧卧位性交是比较常用的性交姿势之一，是妻子在特殊的生理状态下的性生活一节。

侧卧位性交的缺点是双方无法积极投入到高度兴奋的性交之中，应该说性交时欲使性器官有密切接触，必须采取略带勉强或不够舒适的体位。哺乳动物只有背入式交配，人类已有面对面的男上或女上位，而侧卧位是完全是建立在人类床上生活而发展起来的，或者说是更加人文化的性交方式，在今后的性生活中值得扩大或采用这种丰富浪漫气息而又和平共处的性交姿势。

站位和坐位：

性交姿势千变万化，可是万变不离其宗，这就是以阴茎能够插入阴道为原则。站位和坐位与传统性交方式略有差异，它们脱离了床的概念。

站位和坐位性交可以发生在任何地点，因为它们不需要舒适的床褥和卧室。然而，也正常由于站立或坐式性交无床褥之求，而异于寻常，显得更具有新奇感和刺激性。

随著人们生活水平的不断提高，家庭住房已经有了明显改善，那些没有与孩子或老人同住的夫妻，性生活也不完全局限在卧房之中。

在夫妻观看浪漫的爱情影视作品时，往往会产生强然的性爱冲动，此时在沙发上发生性交行为是完全正常的，甚至不影响对电影的热情欣赏。

站立之时人们会有极高的兴奋性和警觉性，在夫妻对视站立欣赏对方诱人的胴体之时，自然会产生强烈的性交欲望，而站立式性交给予双方极大的视野空间和活动范围，容易提高性满足程度。

由男方坐于椅子上或床缘，女方跨坐于男方大腿上，此时男方应尽量将膝盖分开，以便使女方的大腿更为分开，便于阴茎更轻易的插入阴道，此时女方可以双手环抱男方的背部或颈子，甚至可将双脚交夹于椅背，以便让阴茎能更深入阴道。

无论站立还是坐式性交，新奇的环境往往令人耳目一新，打破了日常性生活的沈闷气氛。站立性交可以是面对面，或男性面对女性背部，而面对面性交要求男女身高相近，否则男性只能将女性托起，女性双腿盘于男性腰间，而背向时，可以用其他特点弥补身高的不足。面对面站式性交会为女性带来极大的阴蒂刺激，可以有强烈的拥抱；而坐式性交插入往往较深，男性可以抚摸女性乳房或外阴，不失为一种较好的性交姿势。

以上两种姿势还有利于避孕，如果与卧式性交相比，怀孕的可能性较小，如果采用安全期避孕法的夫妻，在临床不安全的日期采用坐或站立式性交姿势比其他性交姿势更能减少受孕的机会。

背入式：

背入式性交是人类性交方式中最古老的一种，具有原始意味，或者说含有动物性交的成分，因为人类是从动物演变而来，这自然也没有什么可大惊小怪的，可是许多人在还没有充分了解这一性交姿势之前，便对其不屑一顾。

背入式性交应该说是极具特色的一种性交方式，无论男上位或女上位均无法取代，最多只能与之平分秋色。

背入式可以有几种不同的变化形式，女性可以是腹卧式，跪卧式或弯腰站立式，腹卧时女性完全趴在床上，跪卧是女性跪在床上双肘支撑于床，弯腰站立式指双腿站立，而双手或双肘扶在床或椅子，桌子等处，臀部翘起，身体平行或下俯。男性可以完全平行俯卧于女性背上，也可采取跪式，或站立式。如果采取跪式要在床上进行，而站立式则适合在床下进行。

背入式正是因其是原始的性交体位，它才可以说从生理解剖方面是非常完美的性交方式。它通用于哺乳动物，自然也适用于人类。首先女性高耸的臀部会对男性造成极为强烈的性吸引，引起明显的性兴奋，而女性臀部丰富的脂肪对性交的抽动动作如同海绵一样，形成压力的缓冲垫，使男女双方都能感受到舒适快乐。男性可以在性行为过程中占有主导地位，随意控制抽动动作的幅度和频率，尤其是有早泄的男性更为合适，中途停止或是继续进行完全在自己掌握之中。

女性可以在这种体位中积极配合男性，尤其中跪式或站立时可以主动迎合男性的抽送动作，也可以紧缩阴道肌肉。

部分男性抱怨女性分娩后阴道肌肉收缩无力，性感不强，此时宜采取这种体位，最好女性完全俯卧于床，男性跪骑于女性臀部，抽送时可以俯卧于女性背部或双手支撑双腿夹住女性双腿，女性双腿拼拢，此时女性的臀部肌肉，双腿的内侧肌肉包括阴道口的肌群都可以参与性交，使男性阴茎有强大的紧握感，提高性快感，对男性射精造成强大的刺激力，也同时对女性构成极大的阴道刺激，极易形成阴道型性高潮，可以说背入式是最容易引起阴道型性高潮的性交体位。

背入式性交时，男性可以用双手刺激女性乳房，女性阴蒂或对背部进行抚摸，动作幅度较大，性快感也强烈，不足之处是不能对女性阴蒂进行刺激，对只有阴蒂型性高潮的女性不太适合，但在多次性交之后，女性大多数能够喜欢背入式性交。

口交：

口交是指口腔与阴茎接触的一种变异的性交方式。中国古代称含阴或吹萧。在古代文学书籍的性描写中经常用到的颠鸾倒凤一词实际就是指男女相互的口与生殖器接触，因为两个人的方向完全相反，西方人形象地称为６９式。

长久以来，人们对口交带有偏见，甚至认为它是违法的变态的性行为。但是，近年来越来越多的人对口交持宽容态度，尤其是在青年人中间，口交可谓家常便饭，很少有要再将它看成是变态行为。还有一个明显的倾向是文化水平较高的人群中口交的发生率也高。

中国古代房中术认为精液是对人体非常重要的物质，应该加以保护而尽量减少丢失，因此，出现所谓“闭而不泄，还精补脑”之说，而女性希望得到这种宝贵物质，认为能够延年益寿，青春永在。所以古人把性交称为采。而在口交中吞食精液即吸精并非少见。

大多数性学家认为：只要不是以口交完全代替正常的性交就是正常的。美国综合精神病学教科书的作者明确表示，只要是发生在夫妻之间的，双方都能够接收的性行为都正常的性行为。就生理结构而言，口交是最接近或者某些方面甚至超过性交的性行为。口腔粘膜柔软光滑，因为含有大量的触觉神经细胞而感觉丰富，舌头柔软灵活，又具有味觉，口腔肌肉运动有力，这些不但能够对阴茎造成强大的愉快的刺激作用，而对于女性同样会产生明显的性兴奋和快感。由于颈部的灵活变化使得口交可以有不同的体位。

没有射精的口交作为前戏是很好的激发性兴奋行为，某些女性月经期性欲旺盛，某些男性在女性月经期仍想性交，口交是最佳的替代方式，在阴道有炎症或者无任何避孕措施的非安全期，口交也是很好的选择方式。许多人只是将口交作为交戏，最终仍以阴道性交结束性生活过程，或者偶然情况下尝试一下口腔内射精的新鲜乐趣，这是比较容易让人接受的。

口交是否卫生是许多人关心的问题，从医学角度看，只要夫妻双方没有生殖器的疾病，在性生活之前清洗干净，自然不存在不卫生的问题，只是因为阴茎排尿器官，自然容易联想起卫生问题。所以口交行为必须以夫妻双方自愿为原则，俗话说强扭的瓜不甜，不能强迫任何一方接收口交，这样会弄巧成拙，甚至影响普通的性交行为。

男性的唇舌与女性的生殖器接触称为舔阴。我国古代将它形象地比喻为吹笙。从生理解剖方面看，这一行为有其合理的一面，因为，女性的性敏感区包括阴蒂和阴唇，而阴蒂即可以作为引起兴奋的刺激区域，也可以作为最终性高潮的刺激部位。阴蒂柔嫩，在还没有润滑液体分泌的情况下，粗糙的手指刺激容易引起疼痛。而口腔带有能够起到润滑作用的唾液，柔软灵活的舌头会使阴蒂感到极端的舒适和愉快，刺激达到一定程度，能够促使女性出现阴蒂型性高潮，这对女性非常有利，能够使女性对下一步的性交行为更加投入。如果排除性道德和传统观念的影响，绝大多数女性是会乐于接收舔阴行为的。

舔阴对于男性有激发性欲的作用，能够充分地使男性达到性兴奋，对于女性生殖器的直观的视觉作用是最佳性刺激。而唇舌与女性生殖器的接触造成的良好感受也进一步提高了性刺激的强度。女性接受舔阴的感受和反应同样会对男性造成性刺激作用。

对于某些患有早泄的男性或控制射精能力较弱的男性，舔阴行为能够延长性生活时间，而先使女性达到阴蒂形式的性高潮之后，再进行性交，这样即使在女性没有达到阴道形式的性高潮之前射精，女性也不会在意。

有些男性认为阴道肮脏，所以拒绝舔阴，这也无可厚非，因为这种行为没有正确与错误的区别，个别人对女性阴道的分泌物味道反感，这样自然不会接受舔阴。能否在夫妻之间进行这种性行为的前提是夫妻双方都能够接受这种行为并且能够从中得到快乐。

性爱养生：

以古人所处的社会形态和认识水平，这方面的指导多是针对男性。它要求男性对于房事一要有节制，二须注意惜精。此外，更提出“七损八益”的房事养生理论和方法。七损是应该避免的对身体有害的七种情况，即精道闭塞、虚开外泄、精液短竭、阳痿不举、心烦意乱、勉强交接。急速泻精等。八益指对身体有益的八种行为，即调治精气、招臻津液、掌握恰当的交接时机、蓄养精气、调和阴液、积存精气。等待精气盈满和定倾等。

房事除追求快乐外，还有实现生殖的目的，这方面的指导包括如何使女性受孕、如何选择胎儿性别和妊娠中的保养、胎教等。因圃于当时的认识水平，有些指导虽然不正确，但却说明古人已对生殖目的有了自觉追求和优生思想。

介绍一种房中术修炼法——“活子时”

大家都知道，从夜晚十一点到凌晨一点这一时间段称为“正子时”，此时先天真阳会发动，是修炼的好时机。

那什么是“活子时”呢？“活”字有二解：一指活活泼泼。一天十二个时辰中都可能有真阳发动现象发生，如能好好地把握，可收到和“正子时”一样的功效；二指快快活活。“活子时”的到来的征兆便是快活！由内心深处向外散发的那份愉悦，便是“活子时”的产生。

一个人在一天之中，要时时刻刻返观自身，一旦发现自己身心开始变得愉悦时，便可修炼。我们要牢牢守住这种快乐，不让它白白流逝，不要用思维去游移、联想，不要去想是什么外在事物给我们带来快乐的，而是应该细心去体会这种快乐，感觉它在我们的身体内是怎样静静流淌的。并且保持的时间越长越好，这样地日积月累，“活子时”发生的频率也就会越来越高。

男女之间“活子时”修炼的奥秘也如上所述：不要去考虑是什么带给你快乐的，而是要去体会这种快乐。当男女双方开始性结合时，要仔细体会刚刚进入时那一瞬间的快乐，努力保持住它，这样，慢慢你会觉得这不只是男女双方的身体在交合，还包括了两个人灵魂的交融。随著时间的进一步推移，你能更深地感受到这不仅是两个人灵魂的交融，还是天和地、阴和阳的开合。如果你在交合的过程中用意识去思考、联想，你的精气便会开始动摇；如果你想到了和你交接的异性的身体，你的精气便会通过性器官流向对方体内。这种交合，便和凡夫俗子一样了，不成为修炼了。所以古代房中术中有“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”一说。

守住最初的快乐，不要有意识去进一步寻求高潮，只是保持住最初的那份温暖，让它带著你自然地进行颤抖、摇摆、尖叫…··保持的时间越长，双方的精力会越旺盛。

真正的双补（男女双修双补）之道，不是把异性作为一件发泄情欲的器具，而是当作一扇门——一扇通向广阔宇宙的虚空的大门！通过交合和返观（体会快乐），我们能通过异性这扇门走向另一个崭新世界，我们不光是和一个异性在交合中，而且是和整个宇宙在交换能量——采摄虚空中的元气。对男女双方来说，都是如此，所以能量的来源取之不尽，用之不竭！

“性生活”的意义

第一，为了繁衍后代；在古代性学论著中，沿袭民族文化和传统观念，性生活为繁衍后代被公认为首要的。

第二，为了表达感情；天下有情人终成眷属，爱情是古今中外不败的话题，性生活是伉俪们最终追求到的情爱境界。

第三，为了肉体快乐；有情爱自然有欢乐，夫妻身心愉悦的相对统一是成功婚姻的象征。

第四，为了延年益寿；性生活本身是人类自然生命活动不可或缺的部分，正常的性生活有利于健康，这早已是古人孜孜以求之益寿延年的养生意境。

第五，为了维持生计；这是指社会发展的各个阶段不可避免的黑暗面，事实上此类情形已不属于“性生活”的范围了。

第六，为了建立或保持某种人际关系；性生活是建立和维系婚姻关系和家庭关系最直接、最有厉害相关的行为方式。

第七，为了表达权利关系。古代帝制在这方面体现的最突出，但该称为“性奴役”。

四季性事有讲究：

人生活在大自然中，生活必须顺应自然界的变化。夫妇间的性生活也应如此。

……（原文较长，此处节选发布，其余内容从略）