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[陈氏族谱] 话说新:家谱“误修法”悖论

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百家姓秀才

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发表于 2026-5-30 16:22:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
新:家谱“误修法”悖论

例10. 二奶三奶要上谱。

某地一土豪朋请我到他府上喝茶(就是吃饭喝酒),他正在组织修谱。

他说,其实我不懂修谱,我只负责出钱,所有费用都我出。但大家(修谱委员会)说我家不好修。

我问,什么情况???

我有四个老婆三个儿子二个女儿,都得上谱呀!!

四个?都在??

是的。

你这里没有“重婚罪”??

没登记。我们这儿,多了!

编委会怎么说??

说只能写一个,全写容易出事儿。

我实在不便细问,有钱讨了四个老婆,各方面弄明白了,避开法律与伦理,……碍于个人关系,我不愿意评论这位土豪朋友的私生活。

我说,上不上谱无所谓,你对女人和孩子能负责到底比什么都重要。

没问题的,老人我都管到底。

我忍不住地问,四位夫人之间不知道吗??

知道,不住一起。亲戚们都在我这儿做工,都不少赚。

哦,你解决了很多人就业。

我们都重视修谱,孩子不上谱我不同意。修谱要用七百万,我全出,多点也没问题。把她们都写上,就这么难吗??

我说,不难,编委会为你著想是有理由的。你就这样吧:老婆写到谱上,大家都可以看。你另三位夫人就单独印一页吧,这谱只有你一人有,大家看不到。

我的谱与大家的谱不一样?

一样的,就你这页不一样。

好吧。

编委会有人告诉我,这种情况不只他一个,以前也有。都是你说的那样处理的。

浙江一位修谱师对我说,他不只一次遇到过这种情况,都是“两套谱”换页。



例9.旺丁还要挂线。

旺丁这事儿,主要是为了面子好看。上次修谱有人挂了旺丁,但确实不争气,二十多年过去了,旺丁还是虚位。家长找我来了。

哥,你看这次咋整啊?

什么情况??

我下边是旺丁,现在也年龄大了,不可能再生了。

都什么年代了,无所谓了,别想那么多。

不是的哥,我们这儿,没儿子进不去老坟山……

你想那么多干嘛,你有三个女儿,现在就你最牛,有喝不完的酒,多幸福呀!

我把外孙挂上,行不??

不姓宛咋挂呀?你姑爷子能同意吗?

他妈的,同意也得同意,不同意也得同意!!

那你也得与孩子通个气。

哥你去说,这三个丫头都能听你。

我还管你这事儿呀??

就得你管,村里人管就笑话我了。就是写个人名,有什么可难的,我也不好意思求别人。

是写过继?还是写什么??

什么也不用写,我旺丁下有个人名就行了。

我分别与他三个女儿说了此事,三个女儿都说他重男轻女、老观念、心病就是没儿子。三个女儿都同意把自己孩子名写上,可以叫宛某某,但孩子真名还是婆家姓。

之后,我与编委会几个主要成员分别沟通了一下,回答都是“唉!写吧。”

我把“决定”告诉他了,可以写了。他很高兴地说:

我可以进老坟山了!!

我自言自语,这谱,怎么涉及这么多乡土风俗!唉!稀里糊涂吧!



例8.祧子要求解除关系。

宛老谱中,过继、承祧这类很多。世系表中,祧子两家或三家挂线,也很好处理。

我把谱修差不多了,让大家校对。

远房侄子说,叔,我怎么在两家啊??是不是接错了??

我说,没错,你是祧子。

祧子???

我电话侄子,普及一下相关知识。

叔,听我说:

第一,我祧父,我都不熟,小时候见过面,他家离我家隔两道岭呢,我都没去过他家。

第二,我结婚,都是我生父出的钱,他来吃喜了,那肯定随礼了。给我再娶一房老婆,我就重婚罪了。

那是古律,现在不行了。按道理应该给你出一半的钱。

不是说了吗,都是我生父出的钱。

第三,遗产归我,他还没死呢,他有一个女儿,怎么说也不可能给我。听说,他早就把老宅卖了,一直住居在省城,不是清明都不回老家。

第四,叔,听您讲后我才知道祧子是怎么回事。我不关心他(祧父)的遗产,我也不大可能给他养老送终。

第五,总之,我要求家谱不要再写我是什么祧子。

嗯,我知道了。

那位祧父老兄从省城赶来见我,聊了祧子之事。

兄弟,感谢你来主持修谱。上次修谱,我属于“不孝”之人,没儿子,当时我父亲还在世,为了让他高兴,就给他安了一个孙子小鹏(祧子),小鹏的爸爸也同意,我们之间走得也近。

我又讲了一遍祧子与祧父的责任子义务。

这些我也不懂老弟。这个社会了,我不可能让小鹏给我养老送终,他媳妇也不是我给娶的,我的家产也不可能给他,我有一个女儿,现在就生活在一起,女婿很好。

小鹏他以前不知道这事儿,按目前状况,他压力较大,照顾两家老人确实有困难。

我不指望这些,不过……我确实有件事儿,需要兄弟你帮忙。

你说来听听。

我父亲过世后,碑上刻上了小鹏的名字,他父亲同意的。家谱到我这儿就绝户了,我对不起祖宗……

他有点激动,哽咽……

那,老哥你是想……??

我想这样行不行:修谱我不懂,祧子这些我也不懂。我没儿子就是不孝,所以……请老弟帮我对祖宗有个交待……

现在不讲究这些,老哥不必过分在意这些。

那到是,可面子不好办……

你的意思是,还该小鹏当你儿子???

是的……

经过进一步沟通,小鹏说“只要不强行要求我给他养老送终,当他儿子就当吧,但我儿子就不要再往上写了。”结局是:徒有虚名,互不承责,心领神会,顾及面子。



例7.一女嫁侄叔差辈了。

朋友家要编一本《家史》也不是正规的谱书,总共不到10代人,
400多人。但,有一个很“难以启齿”的事儿,不知如何处理。

朋友说,告诉你,知道就行了……

我说,明白。

我爷爷是老二,我大爷爷的孙子出车祸没了,留下一个儿子。但,孙媳妇又走了一家。

一个女的,拉扯一个孩子也难。我表示一下同情和理解。

这孙媳妇又嫁给了我小爷爷的小儿子。

哦……二婚是本家小叔啊!

是的。原先是嫂子,现在是婶子了。……你说我这家史怎么写才好呢?

做“技术处理”吧。

我父亲这一辈的人,都知道这事儿,我这辈及孩子辈,多数都不知道。我这个小叔叔和大哥,一同在外打工,他俩同年。大哥办(丧)事儿时,小叔也回来了。后来大嫂把孩子留在家里也出去打工了,后来我们知道他俩(小叔叔和大嫂)在一起了。我爷爷兄弟四人,我爷爷和三爷爷走得早。听说我小爷爷骂了小叔,让他永远不要回来。打那儿以后,小叔再没回来,但我们有电话联系,就比我大五岁,小时候天天在一起玩儿。

我认真地听,不插话。

二十多年了,小叔有了一儿一女,房子车子都有,过得挺好的。由“大嫂”变成“小婶”后,她再也没回村里,但每年孩子(大哥的孩子)都去他妈那儿。我伯父不让孙子去看他妈,但管不住。

哦,也不小了吧?

上高中了,没有父爱也没有母爱,性子有点孤独,但不讨人烦。

哦哦哦……

老宛,你说我这家史怎么写这段???

这样吧,仅供你参考:

1.人名,你小婶,前边用小名,后面用大名(身份证名);

2.照片,她的尽量别用,反差大的,可以用;

3.孩子间的关系。从她的角度来讲,是兄弟妹,但从你家来讲,大男孩还得管小男孩小女孩叫叔叔姑姑。至少私下怎么称呼,你就别管了。这三个孩子之间的关系,他们本人不知道最好,知道也没关系,长大了就理解了。

这算不算“乱伦”呀?

不算!因为两家都生了孩子,孩子间不好称呼而己。其实她是有功劳的,亲戚不该歧视她。

总觉得这不是什么光彩的事儿,他们基本与我们不走动了。

等老了,就想开了。

4.如果写到她父母,点到为止,模糊一点为好。

谢谢!



例6.出家人之后人要入谱。

某地宛氏老谱谱头里有一句话,意思是:出家当和尚或者当道士,都视为不孝,后人不得入谱。

其实,在某地宛氏老谱的家规家训中,并没有这方面的约定。

宛族有一支“无谱之人”,烈祖(祖父的祖父的祖父)时被开除谱籍,原因是出家当了道士。

道士后人,不知道怎么搞到了我的电话,报了姓名和身份证号,简单地介绍了本地宛人情况。约定到长春与我见面,让我修谱。我突然发现了一支新宛,很兴奋,愉快地答应了:来吧,欢迎!

道士后人一大帮来到长春,开门见山:我们一百多号人想归宗入谱,但老家不收。我们也有小家谱。

我说,我先拜下谱吧。

怎么拜???

拿出来,我看看。

小家谱,没有谱头,世系很清楚,典型的宝塔谱,一看人名字辈,我就知道是哪儿的了。
我们的老老祖是道士,老家是XX省XX县,几次联络他们也不收我们,还刁难我们。
刁难???

让我们进祠堂行大礼!

行大礼??具体是??

侧门进,跪著走,三步一叩头!

哦哦。我不敢轻易评论。

你说,这是亲戚吗?!谁定的这规矩呀?!都是平等的,干嘛这样刁难我们!!

别激动,既然你们找我了,那我争取办好。

……

不久我到了XX省XX县敬拜(查阅)了老谱,明确了吊线介面。又与祠管会等管事儿人交流了该支宛人归宗事宜。

这么定的:

第一段:祠管会鞭炮迎亲;归宗者正装正门依辈份入祠,三步一鞠躬,祖厅上香火(百元/人),行三叩首礼。族长赞祖言。全体再鞠躬。毕。

第二段:入正厅,议合谱,议功德(为祠堂捐款),议祭祖(清明会),归宗签字。

第三段:拜祖茔(含鞭炮香纸供品)。

第四段:祠堂前合影,祠堂内用餐。

第五段:归宗人再到祖厅行礼,告别,祠管会鞭炮送亲。

我沟通道士后人,说明了“程式”,解释了“功德”(捐钱多少都可以,但必须得捐,具体数额根据你们条件定)。

不久后,我做为“见证人”参加了归宗入谱仪式。结果是“皆大欢喜”。

告别后,祠管会族长对我说,他们以前来过,但谱头说不要他们了,现在又要了,你看谱头怎么处理?

我说,不处理!先祖所言必有道理,一百多年了,当时咋回事儿我们都不知道,所以我们现在“继续不知道”。

“出家入道”改不改?

不改!他们也没提这些,你们“多一事不如少一事”。

我们怕他们以后看谱脸红,又不便细说。

别想那么多,以后只许他们请一套谱,告诉他们“未到祠堂者不许看谱”。

告诉他们可以,能遵守吗?

与你无关,别操心了。

事实上,很多族人不看谱,更多的也看不懂谱。心愿归宗入谱实现了,其它什么都无所谓了。



情怀很单一,实现了就心安了。所以,凡事,能简则简,尽量不折腾人,妥与不妥,就顺其自然吧。

本文标题涵义限定:

家谱:不必多说了,大家都知道的。但不包括“总谱、统谱、通谱……”这些。实际就是指“宗谱、族谱”(同宗同祖之谱)。

误修法:有错误的编修法则。潜台词是----明知“这么做”是错的,但也无奈如此。此处,我取义“故意做错”。

悖论:就是“表面上是正确的,而实质上是错误的”或者“表面上是错误的,而实质上是正确的”。此处,我取义后者。



引语:

以我十多年的访亲经历(吃住在农村的访亲),为族人寻根、修谱、讲宛氏文化,很受欢迎的,有时请我吃饭喝酒是要排队的,我也经常“受贿”----烟酒茶一年四季基本上不用自购。这些都是人情,甚至有些礼品我根本不知道谁送的。礼尚往来是必须的,孩子结婚、喜得贵子、乔迁之喜、老人过世……等等,只要给信儿,能到则到、人不到礼到。由于族人知道我要面子,现在这些花钱的事儿,也不告诉我了。关系熟了,大伙与我聊的事儿也就多了,仅在修谱之时,就遇到了很多现实问题,迫使我“不得不做错事儿”。

按悖论讲:我“做错事儿”其实都是“做好事儿”。



无奈做错了事儿,但我并不愧疚。

例举如下:

例1.“错谱头”如何“将错就错”。

《路史》有曰,吾宛氏乃“伏羲之师”,而“老宛谱”皆曰“宛氏以国为姓”系“大宛国后裔”。

“大宛国”是汉武帝时期的西域之国,盛产“汗血马”。地理位置是今天的乌兹别克斯坦(中亚五国之一)。

从伏羲到汉武帝,几千年的时间了,吾宛氏怎么能是“大宛国后裔”呢??

如果非要联系上“大宛国”,那么也只能是“西域大宛国是伏羲宛师的后裔”。

言归正传,如何更正有错误的谱头??

在续修和“整修”(整合多谱之修,如全族总谱)时,老谱头“照搬”就行了,明知有错我也不改。很多年轻人和老人,都建议我“改成简体字,翻译出来,不然看不懂”,我才不干这事儿呢,没时间更没那个水准。我认为“原汁原味”更好。对于古谱之错,不必“硬性更正”,也不必给先人“搭台阶”----什么那个时代资讯封闭等等,不用说这些。我这样做:在老谱头之后,加上【历史小知识】或【注释】,比如,介绍伏羲文化、“大宛国”历史、南阳故事(宛邑、宛县、宛城)、淮阳怀古(宛丘)、宣城遗风(宛陵)。至于“宛平城”就讲讲“七七卢沟桥事变”,声讨一下日本鬼子,再讲讲日本古字为什么叫“宛字”……老大让讲好中国故事,我争取把家族故事讲好而不是“挑错”。又如有谱曰“宛姓是徐姓的后人而且不通婚”。我则这样讲故事:从古九州讲到徐州,图示宛邑宛丘均在徐州之域。再回到现实,讲“洪雅谱约定李宛徐三姓不通婚”的故事。目的是“把误解变成美丽的传说”。而李宛徐三姓不通婚仅仅是“区域现象”。跨区域的新宁宛谱前二十世娶了152位李氏并留后245儿。哪有不通婚之说呀。总之,老谱有错,我也不改,绝不逞能,绝不“猪鼻子插葱----装象”。



例2.“养子”的失落。

养子之后的今人,找我,一口气地说:谱上说我曾祖父是养子,我现在才知道我不姓宛,可是曾祖父到底姓什么我也不知道,谱上也没写。我找你,不是为了改姓,从我爷爷到我孙子,五代人都生活在村里,与谁家也没有矛盾,清明祭老祖我全家都到,祠堂香火钱不比别人少,邻里关系都不错,谁也没把我家当外姓人。你老弟来主持修谱,我们都很感谢你,你还说以后在手机上都可以看家谱,而且随时可以补充生儿育女的记录。我就想问问你:是不是以后大家都知道我曾祖是养子不姓宛了?

我说,有可能。

你老弟别说什么有可能,到底能不能?

能,但这有啥呀!

你没住这个村里,这是宛家庄,不是你长春城里,不姓宛,在村里当个小组长都当不上!

你到底啥意思?

我对宛家庄人太了解了,一旦大家知道我不姓宛,以后就没人理我了!!

不会吧,你又没得罪谁,你到底是什么意思?

如果你让大家都知道我不姓宛,那你知道我以后会怎么样吗?我就得离开这里了!你让我去哪儿??

不会吧!

你来修谱,就是你说得算,我曾祖是“养子”,你就把“养”字抹掉,就完事了,这对你大教授来说,难吗?

走,吃饭去!

你到底能不能抹掉“养”字?能我就请你,不能你自己吃去。

能。

吃饭喝酒,从中午到傍晚。

我讲了很多,如“养育之情大于生身之恩”……

又有新情况了,他孙子也到了适婚年龄,喜欢发小宛小翠,问我能不能娶她。

要是不抹掉“养”字,可以娶,抹掉了“养”字,就不能娶!

还是抹掉吧,不会娶的,放心,我能管住孙子。

这事儿,让我一度为难,一个“养”字,抹不抹,竟然涉及如此之多的现实,人情世故、乡俗民风,谁都改变不了。

所以新谱就抹去了“养”字。



例3.“入赘”反水。

现在,女嫁男、男嫁女,无所谓。而对于上世纪五六十年代出生的男人来说,入赘是“挺没面子”的事儿,主要是“家穷,娶不起老婆”。吾族一入赘者,企业成功人士,年近六旬,得知我来主持修谱,从澳洲飞了回来,事先让兄弟约好了我,就在我住的小旅馆里见了面。他一进屋就说,我早听说你了,为宛家做很多事。怎么你老就住这样的酒店?!还没等我接话呢,他一句“搬”,他的弟弟(我们早就认识)和两个二十多岁的年轻人就收拾我的拉杆箱、谱书、笔记本、电线、衣服,一分钟完事,命令我“下楼”。县城不大,十来分钟就到了一个大酒店。这哥们用方言与吧台服务员嘟嘟了一阵子,把我身份证拿过去扫了一下,就入住了。环境当然是很好了。临近中午了,就下一楼餐厅吃饭,很丰盛,有点浪费,自然也饮上两杯。宗亲事务,很多是在饭桌上论定的。他说,成哥,我是来求你的,你也知道我是入赘到了石家,这是我两个儿子。我起身与两位年轻人握手,孩子也很礼貌地行了礼。我说“知道你入赘,现在你是最有出息的”。他说,我有钱了,这算什么出息!上次修谱宛##就不写我儿子,清明会也不通知我。此时他有点激动。我说,来喝口!这三十多年,你不知道我有难。生意不好做,辛苦。不是生意,我回家看老人,都不敢在村里走!哦?你想多了吧。那是你根本不了解我们这里的情况。这次你来修谱,我就是来求你把我儿子写上去。嗯……,你儿子姓石,入宛谱不妥。老二随我姓呀!哦,那当然可以了!还有,你能不能把“入赘石家”这句话不写?这个……你得问问你岳父岳母。老人都过世不在了。那也得问问你老婆或近亲长辈。哪来这么多说道呀!他有点急。那你也得问下老婆。没问题,我马上电话!他与老婆说方言,我也听不懂,孩子告诉我,母亲同意了。我看他很得意。我说:去掉“入赘石家”这四个字可以,但我必须要求你承诺两件事儿,一是长子不得改回宛姓,二是石家的事儿你必须全力参加,石家修谱你必须承认入赘。你能做到我就去掉(四个字),你做不到我也做不到。那你让我咋地你才相信?你当两个儿子的面发誓!他真发誓了,两个儿子也眼含泪水。

临别时他告诉我,你修好谱后,我就可以回老家祭祖了,我就抬起头了!

个人的心态,族人的心态,就是这么现实!是面子,更是情怀。若无经历,岂有心语!

我真就把“入赘石家”这四个字抹掉了。



例4.“庶配”后人发达了。

老谱写“大老婆”是“元配”,“二老婆”是“次配”,“三老婆”是“三配”。这些都是同时在世的。“继配”则是元配过世后的续娶。

老谱又有“庶配”,不是“顺序”之分,而是“地位”之别。其实就是元配的佣人或丫头,特殊时期为主人暖床。她的身世都比较特殊,由于为主人生了儿子,也就进了家谱,得到了名份。

今修谱恰遇庶配后人,问及庶配何意,我也照实而说。不曾想听者“大不悦”。次日来了一帮人,都是庶配后人,也没说什么,正是饭口,一起吃顿饭,自然是他们埋单了。

喝酒间,人家提出了一个小小的请求:能不能把“庶配”改为“次配”。我说,为啥呀?他们说,改一个字就与大家一样了。我知道他们是怎么想的。他们说,我们现在都很好,还有当局长的(县局)、读博士的,也有老板……,修谱需要钱的话,我们可以多出。我说,明白,可以改,就一个字吗,小事儿!此时此刻,我心里五味杂陈,但还是一本正经地说:并不是因为你们今天发达了,请我喝酒了,我才改老谱的,而是因为我认为老谱用词不统一。他们竟然哈哈大笑了。

我本想在谱尾单设一章“名词解释”或“称谓注释”,思量之余,还是“算了吧”。只要不涉及家规家训,“面子事儿”就稀里糊涂吧。



例5.卖出子讨说法。

家丑不外扬,可谁家没家丑呢!

清朝,某支宛氏,业盛人旺,但却染上了“吸大烟”恶习,几年间,卖田卖山,竟然到了“卖子”的地步!

城里开超市的陈某人(我孙辈)开路虎专程来到县城找我。

说,成爷爷,我是我爸卖给陈家的,我虽然姓陈,但我养父叫我儿子姓宛,也告诉我了情况,我生父抽大烟把我换钱了,老家的老人都知道,但我找不到生父,我知道是哪个村的,去了几次也没人认我,只留我吃酒。

他眼含泪花,但没流出来。我点了支烟,没说什么。

他说,我们这儿,家家有神龛,都有祖先名。我家也挂,但只有“天地君亲师”,是从摊儿上买的。成爷爷,您看我这情况怎么办?我不埋怨生父生母,我只想知道他们是谁,我也不会改回宛姓,养父之恩我不能忘,我崽姓宛那是养父定的。

我说,我俩岁数差不多,别总叫我爷爷的,把我叫老了。我也听说过你的情况,只要你不记恨生父生母,这事也不难办。

我都土埋半截了,记恨什么呀!我就是想让崽娃知道他为什么姓宛。

我说,别急,容我几天,我俩再聊。

我到村里,家家走访,有老人告诉我到“老坟山”看看。我来到老坟山,找到了,碑上有记载。

吸大烟没有长寿的。碑文说次子过继陈家。

那就以此为准吧,我把想法与长子说了,长子说,父亲有遗言,永远不要告诉小二,爹没脸见他。

搞得我不知说什么为好。

无语一刻钟,心情平静了。

长子说,成爷爷,您就做主吧,我不能违背父亲遗言,您老怎么做,我的父亲也是您的侄儿,不会有意见的。

我修谱那就我做主,既然碑文说是“过继”那就写过继吧,再过几十年“卖子”之说也就没人记得了。

水有源,树有根,卖出子回归了,不言先人是非,照顾今人之情,过眼云烟,就睁只眼闭只眼吧。



更新于 10-13
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