话说你知道你家祖先的祠堂是怎样的吗？

迁徙纪程

你知道你家祖先的祠堂是怎样的吗？

在广袤的中国大地上，不时可以寻访到宏伟壮观的各种祠堂。祠堂作为先祖崇拜与神灵崇拜的产物，是中华民族先民精神和英灵栖息的殿堂。祠堂是历史的教科书，阅览祠堂，如同阅览一卷绵长的历史画轴……



一、引子

祠堂，旧时又称为「祠庙」或「家庙」，多建于墓所，故把祠堂称为「祠室」。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建「家庙」。后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最先置祠于宅中，随著族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。



祠堂是地方经济发展水准的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是「用自己存在的方式诠释时代文明」。

作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。

千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。



我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣也从侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。



二、祠堂概述

祠堂始建于哪朝哪代已无从考证。现存的祠堂大都经过重修，大多保留明代以来的建筑风格。即使重修或重建过的祠堂，其结构、色彩乃至雕饰，也基本保持明代以来的基本特征。所不同的是，重修或重建过的祠堂，多以石料和钢筋水泥为主，间以木质架构。这些祠堂或精巧端庄，或古朴凝重，虽然建筑规模大小不一，风格亦有所不同，但它都极具浓郁的地方特色。



祠堂一般都采用由中轴线对称布局。院落大都为三进，偶见单座、两进、四进或五进。明代《鲁班经》记载：「凡造祠宇为之家庙，前三门（山门），次东西走马廊，又次之大所，此之后明楼、茶亭，亭之后即寝堂。」因此，祠堂一般也由大门、仪门、走廊、明楼、享堂、寝堂等组成。有些祠堂在后部开辟庭院、花园，不少祠堂还附设戏台。享堂是祠堂的正厅，又称祭堂，是举行祭祀仪式或宗族议事之处，因此空间最大、用材最考究。寝堂为安放祖先神位或纪念对象之所，在里头均设有神龛。以上这些特征标志著祠堂作为公共建筑的性质得到了加强。



祠堂一般分为两大类：姓氏祠堂（即族姓祠堂）、历史名人专祠（即历史名人纪念祠）。其中前者约占
98%以上，在城乡均有分布，尤其在农村更为普遍。姓氏祠堂，有「总祠堂」和「分祠堂」之别。「总祠堂」是全宗族的祠堂，即大祠堂；「宗祠」和「支祠」属于「分祠堂」。无论建造「总祠堂」还是「分祠堂」，都是为了追祖德、报宗功，敦睦族谊，加强宗族的凝聚力，并更好地传承血脉、延续荣光。有人将祠堂的地位和社稷相提并论，足可见祠堂地位的重要性。



1.姓氏祠堂

姓氏祠堂最大的特征是：内部——设有神主龛，供置祖先的神主牌，而且龛前都有香炉、烛台等祭器；祠堂内都设有祠联或行第序列；横梁或四周墙壁上悬挂有牌匾。外部一般都有三个门：中门为大门，门上写有姓氏祠堂的名称，如「邓氏宗祠」、「叶氏宗祠」等；左右两边为仪门，门上写有「入孝」、「出悌（也做『弟』）」字样。另外，姓氏祠堂每隔一段时日均进行大规模的拜谒祖先的祭祀活动；每过几年或几十年一般都组织族人专修族谱。



由于宗族的凝聚力往往来自宗族的实力。在封建社会，等级森严，一人得道，同族皆荣，祠堂的规格也遵循王法制度，族中有人金榜题名或「青衣换紫袍」，那么这个宗族建造的祠堂就能「竖旗杆」、开「三山门」、设置「门当户对」，各种设置还要与其官位相应。



2.历史名人专祠

历史名人专祠是官方或民间为国家和地方名人建立的纪念性祠堂，有别于宗族祭祖的姓氏祠堂。历史名人专祠一般不进行族姓的祭祀活动（但有的群众也上供品或进香，举行非集体的祭祀仪式），不设神主龛、神主牌，也不修族谱，仅为了弘扬历史名人的功绩、品德、气节等。一般堂中多有名人塑像或画像供后人瞻仰。同时，常陈列与名人有关的研究资料、著述和文物等等。此类祠堂的形制与姓氏祠堂相似，建筑风格也比较传统，形制却较小。但现代历史名人专祠与古代历史名人专祠的建筑形式、风格却有所不同。有的历史名人专祠还被列为文物保护单位。历史名人专祠虽然在数量上无法与姓氏宗祠相比，但其历史意义却远在一般宗祠之上，它大都成为爱国主义教育基地。



三、祠堂文化

祠堂在地方文化中别具意义。由于它是最重要的建筑形式之一，往往集中了一族人最大的人力、物力、财力，因而成为所有建筑艺术和各种工艺艺术的精华标本，是蕴涵丰富内容的珍贵文化遗产。



因为古代村落是由一个家族逐步繁衍发展而来，这种浓缩本土文化色彩的「原生态古村落」，记录了家族制度的沿革和变迁，具有强烈的宗族色彩，因此可以说，祠堂是所有镇、村中最灵动的部分。在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。假如读懂了祠堂，也就读懂了祠堂文化，乃至民俗文化的真谛。