辑录墓表、墓志铭、圹志、神道碑的区别

星洲宗亲

墓表、墓志铭、圹志、神道碑的区别

墓表

墓表，犹墓碑。因其竖于墓前或墓道内，表彰死者，故称。唐柳宗元《答元饶州论春秋书》：“宗元始至是州，作《陆先生墓表》，今以奉献，与宣英读之。”明徐师曾《文体明辨序说．墓表》：“按墓表自东汉始，安帝元初元年立《谒者景君墓表》，厥后因之。其文体与碑碣同，有官无官皆可用，非若碑碣之有等级限制也。”清恽敬《与李爱堂》：“惟是墓表之法，止表数大事，视神道碑、庙碑体不同，视墓志铭体亦不同。墓志铭可言情，言小事，表断不可。”姚华《论文后编．目录中三》：“至与墓碣式同而名异者，有墓表，如
吕宪 ；有墓专，如房宣。表则树于墓外，专或藏于墓中。”

墓志铭

墓志铭：放在墓里刻有死者事迹的石刻。一般包括志和铭两部分。志多用散文，敍述死者姓氏、生平等。铭是韵文，用于对死者的赞扬、悼念。《宋书．建平宣简王宏传》：“上痛悼甚至，每朔望辄出临灵，自为墓志铭并序。”
明
徐师曾《文体明辨序说•墓志铭》：“至论其题，则有曰墓志铭，有志有铭是也。”清赵翼《陔余丛考•碑表志铭之别》：“宋湘东王作墓志铭，藏于圹内。”郭沫若《归去来．达夫的来访》：“我便想到鲁迅所搜集的许多的隋唐墓志铭来。”

圹志

圹志，亦作“圹志”。墓志。明胡侍《真珠船．坟碑之制》：“《大明会典》：五品以上许用碑，六品以下许用圹志。”明张萱《疑耀．生乞圹志》：“宋时有谀王安石者，尝守番禺，以书求安石曰：‘某所恨微躯安健，惟愿早就木，冀得丞相一薶铭，庶几名附雄文不磨灭乎。’后世遂有乞生圹志于名公贵人者，想同之也。”清叶廷琯《吹网录．赵用圹志书女再嫁》：“嘉庆乙亥，浒墅人修古冢，得南宋定地令赵君圹志。”

神道碑

1)立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史．唐书．闵帝纪》：“藩侯带平章事以上薨，许立神道碑，差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录．碑碣》：“天子诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯𫄴索，至棺而下，取其安审，事毕因闭圹中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口，故谓之神道碑，言神灵之道也。今古碑上往往有孔者，盖贯𫄴之遗像。”明胡侍《真珠船．坟碑之制》：“﹝金石例﹞三品以上神道碑，五品以下不铭碑，谓之墓碣。”

2)指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。宋文莹《玉壶清话》卷六：“是夕，普卒，上感悼涕泗，自撰神道碑，八分御书赐之。”