闲话陈约堂六十寿序

潮汕陈氏

陈约堂六十寿序

始者予在京师，获知于新城陈观察伯常，得闻其考凝斋先生之贤，其后遂拜凝斋先生于南昌，粹乎君子德人之容也。后余再入京师，乃遇约堂先生，为观察之弟，仕于兵部，望其状，知其为人足嗣父兄矣，而顾不常见。

其后十余年，鼐归江南，新城鲁君絜非示予所为文，中记约堂在乡里，为义田、义仓恤民之事十余端，而志若未足，其仁心如此。时约堂已来为守太平，问诸太平之人，曰：「太守之抚吾民，如其邦族焉。」后又数年，予来江宁，遇约堂于江宁。既而约堂命其少子用光硕士来从予学为古文。硕士年少，才骏而志远，固世之异士也。其时，约堂长子以为《四库书》劳赐举人，当补京职，而观察之孙既成进士入词馆矣。甚矣！陈氏之多才也。盖天固相其家而兴之，而亦其累世仁德笃行之蓄，有以致之矣。

《诗》有之曰：「乐只君子，遐不黄耇？乐只君子，保艾尔后。」夫贻德于后美矣，而身以黄耇得躬见之，则尤人之所乐得，如《诗》之颂君子，抑何尽乎人情也。今陈氏世德相承，固古所谓「乐只君子」者矣。维诸少年之兴，凝斋先生与观察不逮见，而约堂于政成名立之时，日见其子孙继登之美，由是日引而未艾，是古之善颂而不可必得者，而约堂独得之也，可不谓盛乎！

岁之正月，为约堂六十寿辰，硕士求余言，持归为亲寿，余以世俗之为寿者，必曰神仙，昔凝斋先生尝为《仙说》斥其陋矣，不足为约堂道，俾硕士诵《诗》以侑觞焉其可也。