再看鹤上玉溪陈氏第一世祖祠堂记

闽南族史

鹤上玉溪陈氏第一世祖祠堂记

尝按典记：“君子将营宫室，宗庙为先。”又曰：“万物本乎天，人本乎祖。”始祖不庙非所，以追本合族也。古制取岁首、岁终、准人生殁之义，以元日、腊日、为坛祝拜之盖祖宗远矣，而子孙呼，呼吸之间，一气通焉，故为之祠，以妥其灵为之主，以楼其神。春秋岁时，以腆其祀，篮、簋、笾、豆、以备其器。自曾玄孙云礽，亲疏远近，莫不群萃于斯，以致如在之诚甚慎重也。慨自宗法不讲，祀典久湮，毋论族之人服尽情尽，愈远逾离，即由从迨缌，非有情义以相维。鲜不为秦越人之视耳，升尝阅史见，宋范文正公语诸子弟曰：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，吾安得不恤其饥寒哉。且自祖宗以来，积德百年，而始发于吾，得至大官，若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，亦何以入家庙乎？”故恩例俸赐，常均族人，并置义田，以恤夫族之不能自给者。升籍高其义而欣慕焉，第承祖父遗祜，幸获一官位，不及公之荣禄，不及公之厚，而吾族生齿之繁盛，视吴中或过之时势之难，有横集于胸臆，而未之逮者，既而思之惠族，莫如尊祖，尊祖莫如特祠，乃捐已赀购地于招贤里“云洞”之中衢，深广各千丈，背阴向阳，钟灵毓秀，卜吉于癸卯孟夏之吉日，鸠工、伐木、陶瓦、辇土绕以墙垣、置以松竹，为堂五楹，东西两翼，廊庑寝厨，祭器咸具，前建华表额曰：“陈氏第一世祖祠”阁迁一主曰：“玉溪陈氏始祖十五府君之位”堂匾历代科第题名，其制备其模新俨然，对越骏奔之有地乎祠成矣。礼曰：“惟士无田，则亦不祭。”甚非所以合漠而萃涣也，于是升捐善田二十石，坐产某区，以需时祭其。有厥与未协者听，吾族义输喜金设法增益之，凡春秋两祭毋俾或堕大小宗亲远近昭穆，登堂助享敬油然祭毕，问庆吊询甘苦，绸缪缱绻又申之以盟曰：“凡我宗裔庙貌聿新，尊卑萃止，若时明禋，情以义起，礼以人兴，毋忘尔祖报本输诚，是厌是斁神其享之斯，则升今日特祠尊祖意也。”唯时吾族既诸外迁少长会期咸集，远近亲者莫不慰美，以为盛典新楼叔本遂作而言曰：“厚哉君之用心也，自今伊始敢不并力以成义举，而君之芳名庶几于范公而媲美者乎。”升拜手谢曰：“兹祖宗之灵也，诸宗老之休也，不妄焉敢任德合族唯唯。”

明朝万历丙午(1606年)孟春(正月)广东按察副史 玉溪陈氏二十四世孙
复升以见书于世德堂