细说玉湖陈氏续编谱系序

昭穆钩沉

玉湖陈氏续编谱系序

奠世系，辨昭穆，即后世之谱牒也。父子相及谓之世，世之所出谓之系。父昭子穆，宗庙之次而生者，亦以是为序。不奠之则人莫考其所自出，不辨之则人莫推其所传序；由是无专祖敬宗之心，由是失正伦睦族之义；甚则于亲而疏，于厚而簿，又甚则如路人矣。至此然后知奠世系辨昭穆，为管摄人伦，维持宗准之急务。而先王之世，特设小吏职之，岂无意哉！自世系昭穆之不奠辨于官，而君子始皆自为谱然；惟欧阳苏氏二家之书最为有法。吾莆陈氏自宋初为显宦之姓，南渡后，玉湖之陈遂为世家。今玉湖之谱，惟自太师沂国公始。沂国公则丞相魏国公正献公之曾祖，而知枢密院参政忠肃公八世祖也。沂国公子一为太师蜀国公，蜀国公子三，其季为浮屠，其二子分为二支：长子知县公德载，子二分为二支，而太师永国公钦绍传至安国公衮、太师荣国公粢、知枢密院参政忠肃公文龙，皆其后也。次子冀国公太师诜子三，分为三支：其长子郎中公周卿子三，又离而三；次子侍郎公正卿子三又离而三；季子正献公子五又离而五，于是陈氏至正献公乙太师褒及三世，而忠肃公又乙太师上赠三世，至是沂国公后多侪极品矣。侍郎公七世孙国子监学录君以其母方氏之命，出从外祖。而其子季思推本源，以陈我所自出，则世系所当奠；有尊于我者，卑于我者，皆其传序昭穆所当辨；虽官不独为我，我宁独无纪乎！乃奉陈氏谱，求文以序其端。噫自小吏不举其职，而世之士大夫世家世系昭穆无其书，则君子求其所以管摄人伦，维持风俗犹赖于谱牒之存也。玉湖陈氏谱始于太师沂国公，亦贵贵之义。然后使后世之子孙考之谱，而知皆始于沂国公，盯不昧乎所自出。知宗所由分，族所由离，则不失其斫传序，则正伦睦族之意秩然而举，岂至于疏薄如路人者乎！而季思之欲后陈，亦有考于斯谱而然哉！余闻正献公多阴德，陈氏六梅，王氏三槐比也；玉湖演迤六梅，其实力培之当复有光大是谱者哉！故余乐为之序。

洪武十年(公元1377年)丁巳十二月

国子监司业郡人吴源书