话说崇儒阁巷重修家谱题辞

固始乡音

崇儒阁巷重修家谱题辞

重修家谱题辞

万历癸酉秋，重编家谱成。拓敬披而详阅之，则知苏老泉所谓：“孝弟之心，油然而生”者，信不我诬也。盖吾之视子，或异于吾兄弟之子矣。然吾父之视吾暨兄若弟，则固未始有少异焉。推而上之，吾祖之视父暨伯。吾曾祖之视祖暨从祖。吾高祖之视曾祖、伯、仲，皆同其心也；又推而上之，则一族之亲，皆本于一世之祖；以一世之祖，而视一族之亲，则均是子孙。范文正公所谓：“无亲疏”者，此也？夫如是则孝弟之心，乌得而巳耶！前人之谱，今日之修，其本意皆在于此，非无所为而然者。同族之亲，固宜体祖宗之心，以成敦睦之风。不然，则谱牒之学，岂先哲所设，以是粉饰浮华而巳耶！

嗣孙 拓 顿首拜手谨题

重编族谱记

菊有谱，梅有谱，有牡丹谱，有芍药谱。草木尚然，况人乎人而无谱，不惟有愧于人，而巳直有愧于草木也已。故谱之有无，则祖脉之良贱系焉，门闾之高下别焉，非细故也！然其法。挺则未详，果起于何时。郭崇韬强附汾阳之谱，拜其墓。观此，则五代时有谱矣；杜正伦求附城南之谱，而不许。又张九龄、说二人相亲，重与之通谱。观此，则又大唐时，已先有谱矣！说者谓谱，起于宋之欧、苏二公，何见闻之隘也。大抵谱之法，仿志书而作也。府志曰郡乘，县志曰邑乘，族谱曰家乘，虽大小之莫伦，其义一也。吾陈氏之有乘，其来尚矣，历代修录，具载之序。于中荟萃校编，则惟开国子靖毅公有之。继靖毅公而有者，则惟今日之复睹也。其于源委，本支灿然井井。文章德业，罔有遗漏，揆之于人，庶几无愧也。其成也，爰敢僭记首简，以俟厥来云。肇事于隆庆己巳季然，竣事于万历癸酉仲夏。启其事则伯父抚松，领其事则叔父北涧，同其事则弟宗冠、佳振。予则董其事，商确去取，而总裁之也。

嗣孙 筠川挺 盥沐拜手谨记