《鼇头陈氏族谱》前言、序1990年

联宗纪实

《鼇头陈氏族谱》前言、序1990年

2008-02-14

前言

国有史，家有乘，前人修谱，固重溯本崇源，尊祖敬宗，盖为后世者以明世系，别亲疏，正根本。然华夏之广，炎黄之盛，姓氏之多，则亦有其本源之别，统宗衍派之分，乃如千淮万川，各尤其源，木之千枝万条，有其一本之发。吾鼇头陈氏，源远流长，上溯至舜帝，繁衍至吾始祖献可公，约一百一十一代，又从始祖传代及今，已有七百八十余载。其子子孙孙，支繁派盛，瓜瓞绵绵，乃公之德而荫福子孙耳。

吾始祖献可公自宋登进士，由闽而刺于潮，治潮三年，政声卓著，史志有传。公因以官为家，择居海阳鼇头，生三子，分天地人三房。天房居揭阳西淇，地房居庵埠，人房居鼇头。虽属分支而根枝相系，虽年代久远而昆季之谊永恒。

兹逢世治开泰，政通人和之际，吾族各村族亲，因念族谱久年未修，兼之历史时代风雨冲洗，前人传抄之谱尤其有限，如此之因，其泯灭无遗堪可设想。今若失时置之，则后来者将无以知流出何源，枝系何本，有鉴于此，西元一九八九年己巳元月初七日，各村老人组互派代表集会于怀安居，共商修谱大事，并于是日成立修谱理事会，推选理事成员，分头搜集遗存族谱，以兹编修，几经查访，仅得三本，而所记者，诚如前人慨叹之曰：或有传者，或有不尽传者，其缺而弗详。然旧本尚能保存，则庆幸甚矣。谱之记载虽未尽详，但昭穆脉络分明，先祖德望范迹，亦溢于文字墨迹之记述。

统览老谱记载，自二世分支之后，本房继世先祖检阅公肇基鼇头，子孙繁盛，代有人文，计登科榜者，有进士三，举人四，府邑贡元十四，南京都督府大使一，可谓人才辈出，衣冠相望，可惜文献资料留传甚少，使新修族谱未臻完善。

本会新修族谱，以人房为主体，并基于慎终追远，敦亲睦族，翔实资料，分列世系，明晰昭穆。本谱分三部份编修，即文献辑录、先祖传记和世系表。世系自一世记至二十世。其续代各行整理记载。

新修族谱以老谱为依据，并多方收集资料，力求既充实又翔实。经本会同人之努力，历时年余，兹已草修成稿，付印成册，但由于水准所限，谱中差漏之处在所难免，恳望族亲考证补正，并对珍藏老谱族亲致谢敬意。

修谱理事会编

公元一九九零年十二月廿三日

鼇头陈氏统一世系族序

广东鼇头陈氏以南宋陈宏规公为肇始之祖，以其表字“献可”的首字为辈序之始，自“献”至“芳”共列四十五代字辈。本族最早并无固定字辈，初以甲乙丙丁等天干排行区别，后才著意统一同辈男丁表字首字；约至明代中期，遂定“君”至“光”十六字辈；迨到清代嘉庆年间建祠会宗，再立“贤”至“芳”十六字辈。辈序本无内外亲疏之分，亦无书名作字之别，天、地、人三大房衍派裔孙遵照施行，但从历史使用惯例考察，多供本族男丁作“表字”，而不用于“正名”，成为名副其实既作表字又示辈分的“字辈”。

近代以来，传统遭遇批判逐渐式微，尤其是随著身份证推广普及以后，人们不再延续古时名、字分立并存的作法，只取一正名而无表字，辈序于是逐渐多被用在正名上。其中“惟”字辈常为“维”字替用；“有”字辈，作名词人名时发音同“友”，故多有以此字代用。今鼇头陈氏各地胤裔，辈份最高者为第二十一世“荐”字辈，辈份最小的已到第三十一世“良”字辈，传代落差最大达十代人。鼇头陈氏衍派各地乡村若有启用自定辈序者，可参照此表明晰自身世系代数。

鼇头陈氏第廿四世、人房鼇头本乡裔孙 陈振寒 校撰

辈序因世代口耳相传，年深日久，衍化出了不少版本，附录其下，仅供参照：

其一：献崇则景国 孟允秉永 君伯嘉任 元登淑晋 世德振兴

维邦友光 贤良继起 诗柳文章 盛时开泰 广远传芳

其二：献崇则景国 孟允秉永 廷克宗子 君伯懋任 元登淑荐 起士振兴

维邦有光 贤良继起 诗礼文章 盛世开泰 广远传芳

鼇头陈氏大宗祠历代世系辈序刻石

鼇头陈氏大宗祠建祠碑记

溯我一世祖献可公，闽之莆田人也。宋庆元元年，以名进士来刺于潮，修己治人，卓然有古循吏风。政理人和，日有余闲，因得遍览山川名胜。由郡而南，地名鼇头，蜿蜒磅礴，知为灵淑所钟，遂卜居于此而家于潮焉。由是生有令名，殁有美报，崇祀名宦，志乘所载炳如也。然郡人既尽报德之心，而子孙益展孝思之诚。由宋迄明，人文辈出，科甲蝉联，绵绵延延，享祀不忒，越至于今六百一十余载矣。

溯祖德者，时深木本之思；缅宗功者，弥重春露秋霜之感。因思我祖未有专祠，爰集族人议建庙宇，不待怂恿，人心咸皆欣跃。兹已落成，以妥以修。我祖之神灵安，而子孙之心亦安。窃愿百世子孙咸循禴祀蒸尝，以尽报本之礼可也。

嘉庆十六年（1811）岁次辛未仲冬 吉立

十六世孙嘉文 等同立