追述安成乌溪陈氏族谱序

联宗纪实

安成乌溪陈氏族谱序

吉水李陈玉

——录自清光绪元年版《乌溪陈氏直祖支谱》

2016年12月17日

本序作者李陈玉，江西吉水人，生活于明末清初。与乌溪陈氏明末二忠节旷园、怡园兄弟过往密切，他们在明朝灭亡之后同隐湖南攸县欧公山中。《吉水县志．李陈玉传》有“十六年避难于湖南山中”句，“十六年”即为明崇祯十六年，亦即明亡之时，“湖南山中”当为湖南攸县欧公山。因怡园曾于康熙壬子（1672）年主持修撰了《乌溪陈氏宗谱》，鉴于二人生活年代上的吻合，加上其与怡园的过往关系，我们应该可以推断，本序应系特为康熙壬子版《乌溪陈氏宗谱》而作。

康熙壬子（1672）版《乌溪陈氏直祖支谱．安成乌溪陈氏族谱序》首、末页

昔在唐虞，风以四方，光以四表，治号最盛。其要止亲睦敦叙一言，盖古之帝王，起化自家，惟是鸿云农轩，二昊二高之族，参差纲维，成此邦国。虽复波分云屯，视乎天子，一族之理：一族引绳，百族率准。但使族各为类，类各为辨，而人才出其中，风俗厚其际，天下固已大治，此古帝王所以治天下不越一家，而一家可知矣。尝怪苍姬之世，乱人族望，譬之酌水于海，八虞二虢无论已。下逮彘王之季，犹有周召，云汉初兴，流及郑之七穆、楚之三族、齐之诸田，尚多才也，则以族法动明父兄长老之教，世世以不绝。故家大族，图录所传，绳墨所就，非偶然也。且其时小大诸邦，罔不有职掌族姓之官，能言四国之望，则又以谱帙动明，知百族所以兴废也。夫百族尚能周知，可一族而弗知乎？此古学所以实，古治所以隆。是故君子进而得志于天下，必务修先王比闾族党之节，而申明孝弟率祖之义。重氏族，敦伦行，家有师，乡有评。如是，而人才不实，风俗不厚，吾不信也。退而在野，则务修一家之政，正其族法，明其谱帖。族法正，则人知畏其父兄与爱其同祖，天下有何不治哉？汉末，汝南颍洛，以一家而一乡一国，终乃式于天下，匹夫之化，至侔人主，其道可知。是故君子一身进退，治乱皆有其事也。

安成西里有乌溪陈氏，其先唐光禄大夫，江国之苗裔也。江国为陈宣帝子，初封义阳王，入唐为礼部尚书，其子孙三世宏文学士烈，自长安徙江右之宁都马头，七世节度使元迁长沙潭州，十世子珍，周谏议，自潭州徒茶陵之茶乡马头河。十一世宋武宁长官汉文徙东山，十二世刺史裴世居焉。次御史勃又分居攸之擢秀乡马头岭。其长子大善子孙嗣徙杜口而瓜分湖厂。次子大法乃自马头岭而徙乌溪，是为乌溪之始祖。乌溪之三世遂有谏义大夫宁，赫然有声于宋理宗朝，自是子孙繁衍而簪缨相望，又分萍乡之白竹，源深流长，固如是乎！

须者诸君重修谱牒告成，相率而请序于予，予推不文，何足为高明请益哉！第览其义例，披其精详，上自伪汭宛丘，中自青竟户牖，下至山阳江国，靡不有伦有节，可谓心力精仁孝笃矣！而抑不能不动予感也！方今柱维莫可问矣！人尽忘其祖德，即兰之积书，天渠之旧本，四库之分帙，天演之玉牒，无不多化为烟云，散而风雨为。陈之谱，孝廉文学，长者君子，独不忍先世之文献不传，搜罗讨论，合派归祖。不止于不忘东山，且不忘马头、颍川、江国以及胡公，则仰从古之唐虞，岂非陈之所自与？吾闻陈氏多贤能，好学以世其德，江国长发，殆未有艾，夫天不欲天下复古治与古学也。天而欲复古治与古学，吾舍陈氏谁与哉？

赐进士出身嘉议大夫，兵部右侍郎

奉特敕由大仆寺少卿晋本寺正卿再晋都察院右佥都御史

前浙江考试礼部仪制司主事提督直省学政礼部督察院合举人才第一

召封德政殿，御试亲擢第一特授浙江道监察御史

同郡通家姻生李陈玉顿首拜撰

门人杨邦瑞敬书