补记乌溪陈氏寨上思圣公后裔之七公家谱序

联宗纪实

乌溪陈氏寨上思圣公后裔之七公家谱序

树有根，水有源，溯本思源，不忘先祖，乃华夏子孙之美德也。2006年起，七公祠后裔自发集资十余万，并日以继夜，辛苦建设，历时两年之久，重建七家祠，续修《乌溪陈氏思圣月降公后裔之七公支谱》，嘱吾撰文以记之。

吾诚惶诚恐，受宠若惊。心中思量，乌溪陈氏七公后裔，人才济济，上有德高望重之老者，下有英杰俊才之新秀，吾孤陋寡闻，无功无德，岂敢做贪功贪名之事，无奈长辈之命不可违，还望本族叔伯兄弟海涵。

史记陈姓是中华民族一大姓，起源于周武王克商后，封胡满公为陈世主虞帝祀。建都宛坵，为全国陈姓一世。陈氏望族，遍布全球，血脉承传，盘根错节，宗派门户，实难清晰。江西省陈姓子孙兴旺，多出自天下第一大家“江州（今九江市德安县车桥镇义门村）义门陈”，惟吾莲花县坊楼镇之乌溪陈氏来源于湖南省攸县马头岭（今网岭镇）。这是陈氏家族的传奇一支，值得陈氏后人深入考究。偏居一隅的乌溪陈，远祖之根发自河南颖川，当属陈氏老祖“胡公满”千年血脉之后裔。

莲花县乌溪陈的祖先（江国十三世）乃宋朝监察御史、御史大夫陈勃。陈勃公，字智顺号禹图，称禹图公。宋元封六年（公元1083年），八十岁的陈勃公携带两个儿子大善和大法，卜居于湖南省攸县马头岭（今网岭镇）三十四都吴彼里桥下田社。千里迁徙之由，究竟是政治失意被贬出朝廷，还是受皇帝赐封到偏僻荒野，尚未发现史料记载，因而也无法考证。

陈勃次子大法，讳礼德，行攸二。出生湖南省茶陵县的东山，曾随父入京为官，具体职位无从考察。中年后，随父隐居攸县马头岭。宋徽宗政和元年（公元1111年），朝失纲纪，官吏腐败，横征暴敛，民不聊生，怨声载道，干戈四起，农民起义，彼伏此起。世代为官的大法公为了避难，不顾六旬高龄，率两子从攸县马头岭迁入安城（今吉安市安福县）乌溪河浜，成为乌溪陈开基先祖。

大法公共生三子：长子俊卿，宋朝乾道三年（1167年）任尚书右仆射（后改为太宰兼中书侍郎职位）享年88岁。次子伯俞在宋哲宗继位三年，诰封宋谏议大夫。三子伯全，授徽仕官（从七品官）。三个儿子繁衍后代，历经宋、元两朝三百多年，至九世（满82世，江国21世）季高公，讳号雪坡，在明宣德五年（西元1430年）成为莲花县九都的开基始祖。

季高公生有七子，称为“七房”，我祖为“四房”万年公。万年公才能卓越，治家有方，聚七妻，生十三子，属大户人家。直至乌溪十二世直斋公，讳义，行文五，字克宜，因意外火灾，所有家产荡然无存，家境陷入贫困，无奈之下举家迁徙到坊楼（九都）郊外荒野的盆形里，扎棚结舍，凿溪为池，拓荒为田，艰苦创业，成为“寨上村”的开基祖。

直斋公生三子，教（朝伦公）、用（朝俭公）、宾（朝价公），建直斋公祠：“三畏堂”。其三子分别是今寨上村长分、二分、三分嗣孙的祖宗。长分嗣孙现大多居住俚山，居寨上者甚少。
宾（朝价）尊五生有四子：意诚公（未冠早逝，无传）、学售公、泮乐公、思圣公。思圣公生七子：叙伦公、方训公、正伦公、月降公、向存公、宽度公、振肃公，七子合建“七家祠”，为后思圣后裔搭建了一个寄放祖宗灵位，奠祭的先祖功德的圣地。

尊祖贤宗，含辛茹苦，耕读不懈，艰难拓业，庙堂阡陌，弹指瞬间。民国时期月降公二十五世后裔长老天祥公宣导，集资重修七家祠，并题匾。上个世纪六、七十年代政治运动兴起之原因，七家祠曾经失修衰败，子孙无不痛心暗泣。进入二十一世纪后，承蒙祖宗神灵之庇佑，乌溪陈思圣公后裔兴旺发达，从事农工兵学商、入党从政之正道者众多，堪称社稷栋梁之材者无数。

盛世修谱，族旺建祠，乃大汉后裔之传统。七家后裔德高长者登高宣导，亲力亲为；氏族晚辈，积极回应，凝心聚力，重建七公家祠，续修乌溪陈氏思圣公家谱，此乃陈氏后裔兴旺发达之幸事。

《乌溪陈氏思圣公后裔之七公家谱》凝聚了前辈长老之心血，晚辈后生在此深表敬意和衷心感谢！

“宗祠重建华堂映旭日，家谱续修后裔立丰功”。一座宗祠，凝聚一族神灵慈光；一本家谱，记录一支宗亲血脉。光阴荏苒，岁月悠悠，千年历史，寥寥史页。纵观历史，民族、家族兴衰，实与国运紧密相连。当今华夏，正值国强民富之太平盛世，乌溪陈氏后裔呈现安居乐业，人丁兴旺，事业发达之盛景。

衷心祝愿乌溪之水长流，乌溪陈思圣月降公血脉绵延不息！

乌溪陈后裔二十七世兵浪遵嘱谨记于甲午年（公元2014年）清明节