辑录荆塘陈氏宗谱序

谱牒补遗

荆塘陈氏宗谱序

中国在3000多年前的商代即有家谱。家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书载体。《荆溪陈氏宗谱》本于陈氏五十世孙陈天锡创修的“南谱”。

金塘陈氏，溯其远祖，“原于阳武，徙颍迁蜀，宦于洛，渡江而南”，因此，先后相继有颍谱、蜀谱、洛谱三种。两宋间，陈嘉善随其父陈太博渡江而南，1166年考取进士，1168年任溧水（含今高淳区）县令。陈嘉善生四子，长守邦（行万一）、次守震（行万二）、三守益（行万三）、四守诚（行万四）。守邦的孙子陈天锡，字尚庆，考取嘉泰壬戌年（1202年）进士，官至绍兴路总官。宋宝庆元年（1225年）“归老于家，乃续修本宗谱为南谱，以其从宋渡江而南也”。南谱以陈嘉善为始祖，这一支后称“铁箍槐陈氏”。南谱统摄陈嘉善四个儿子分出的四支。历史上四支因为距离较远，来往不便，一直没有同修，而是各修各支。即使后来四子陈守诚的子孙迁居今桠溪镇顾陇种桃山下村，也没有和相距不远的荆溪陈氏合修，而是独修《金桃陈氏宗谱》。

《荆溪陈氏宗谱》创修于明洪武年，至民国三十五年，共八修。

一修于明洪武二十八年（1395年），主修人户部主事陈继昌。该谱自陈汤下三十七世修到陈继昌的子侄辈，即五十一世。

二修于明弘治十二年（1499年），与上一次修谱相距104年，纂修人是竹峰处士陈崇。

三修于明嘉靖三十七年（1558年），与上一次修谱相距59年。当年，陈氏宗祠的创建者陈恺要求自己的三个儿子纂修家谱，家谱的纂修时断时续，不久，陈恺去世，陈恺的四个弟弟请同乡严文宪来帮完成兄长遗愿，严文宪接受邀请，帮完成家谱纂修以后，作序言一篇交待始末。

四修于清康熙五十七年（1718年），完成于康熙五十九年（1720年），这一次修谱距离上一次竟然有
162年。根据高淳县令陈国柱的谱序介绍，高淳当时“年饥民困，田荒民窜，治生艰难，礼仪未暇，遑问谱牒？”后来连续丰收，各姓才陆续修谱。岁进士陈芳也痛感于陈氏宗谱缺修时间太长，毅然与陈奇颐、陈宪枢、陈之庆、陈重伦四修宗谱。

五修于清乾隆三十八年（1773年），距离四修53年，陈芳之侄陈宪瑛与陈良能等十六人修纂，地方名人张元铭有序。

六修于清道光九年（1829年），距离五修56年，主修陈良翰、督修陈方玙与陈重仁等二十人修纂。芮天一有序。

七修于光绪二十年（1894年），距离六修65年，主修槠冈村庠生陈重新，督修陈重广，监修陈正治、陈正松等四人，纂修、经理有陈方海、陈进荣等22人。

八修于民国三十五年（1946年），距离七修53年，陈进仁主修，陈正松督修。目前，《荆溪陈氏宗谱》仅保留此民国谱。

《荆溪陈氏宗谱》前后纂修除两次时间跨度达到百年以外，其他六次都在60年左右。中国家谱纂修虽有30年一小修，60年一大修的说法，但民间一般都比较自由，主要根据修谱之必要来确定时间。

值得一提的是，道光年间，荆塘村村民达到1000多人，但经过太平天国以后，人口损失巨大；同时，祠堂被拆毁，谱牒被焚烧殆尽。太平天国运动结束以后，荆塘村的玉亭先生立刻从祠堂灰烬中检点残存家谱，又花了几年时间四处寻访幸存的家谱，《业师玉亭先生传》说：“闻亲友家有收留陈氏宗谱者，虽残编断简，不惮卑礼以求，或报以糕点，或谢以钱洋，集腋成裘，始得汇成其全而重加补葺。”

解放以后，保存在荆塘宗祠里的《荆溪陈氏家谱》也基本损失，仅余少量残本，所幸江宁横溪支陈XX一家冒著极大的风险保存了一套完整的民国《荆溪陈氏宗谱》，使我们后人得以详细了解先人的历史。

当年，民国《荆溪陈氏宗谱》共印十套，每套二十卷，订成二十二本，分藏在荆塘、槠冈、横溪三村各房。荆溪陈氏订有特别的谱规，远比他姓家谱严格，规定家谱不得有污损失落，如“失落全部者，削宗除名，送官惩治，家产籍没”。该套家谱卷一收序言、名目、则例、家礼、家规，卷二至卷十七收世系与年表，卷十八、卷十九收旧谱文类（注：人物传记等），卷二十收新增文类、旧跋、领谱字型大小、新增排行、谱记。

相对来说，民国《荆溪陈氏宗谱》在体例上没有创新。历代家谱纂修者都强调遵守祖宗之法，因此陈陈相因，不敢有所创造。该套家谱内容比较简单，一般家谱所具备的恩荣、祠堂图、村基图、祖坟图、先祖画像、像赞等均告缺，连凡例也仅在后跋里简单说明了一下。不过，整部家谱，目录清楚，编排紧凑，年表内容记载有序，人物传记行略得当。家谱的基本内容完全具备，是记录陈氏家族历史文化的瑰宝。