追述康熙十九年佳湾重修族谱序

谱牒补遗

康熙十九年佳湾重修族谱序

客有问于余曰：“叟之须发已如霜矣，其视茫茫，其齿亦摇摇，而且落矣。闻之，多子出于母多，叟当壮岁不能纳宠为嗣续计。今老矣，乃衣食自活于舌耕，而犹不免饥寒，叟之迍邅亦云甚矣。何不弃人间世，寄迹于名山古刹，以颐养其天年乎”？余曰：“呜呼，噫嘻，子其知我乎。我少也贱而且贫，赖先人力，得以读数行书，作秀才将四十载，蹈矩循规，惟恐失身于不肖，以贻我先人羞。知我者，以我为守孔、孟、朱、程遗训，以清白传家”。（按：康熙丙午科，蒙丰陛陈老师荐余于求可陆宗师。考语云：“足迹不履公庭，沉潜独存古道；且因迁移，愈贫而节操愈坚，笃志好学，可称有守狷夫，足为士林矜式”）。不知我者，以为我不能出入公门，把持乡曲，又不能为人排难解纷，取重乡里，卑卑自守，反不若世之白丁，偏能武断，而兴家为犹愈也。噫！世之所谓排难解纷者，不过见利则趋，见害则避已耳，此余之不屑也。乃不幸而遭乱离，科第不足愿也。但生平有大事未了，耿耿余心焉。一思丐恩于天举晚子，以免不孝之罪。二思营一高厂，以安厝吾父母。三思增修家乘，以为后代之观感。今遭重迁，暮而窘矣，不孝之罪无所逭矣。先父母亦逝，且将就浅土矣。独此家乘，自丁亥、己丑间重修卷帙，无何遇乱频仍，失之于桐山栖林寺（按：顺治辛卯岁，教书于寺，为白头抢去）。幸而犹存一遗稿，亦几陷于兵焚寇掠。虽在仓猝患难之中，倾覆流离之际，寝食行藏莫不与俱，兢兢乎。虑其失，将来世之无微也。第世事奔劳，刻无宁处，未及修葺，今老矣！虽迁贫舌耕之苦乎，不敢以此责自任也，倘得勉强成功，付之孙侄，传之无穷，使后之有振起者，知我遇之不偶，其命不辰，其心良苦，余虽与草木同朽，亦无憾耳。或天假我以年，不夺我之衣食，徐而杖履于名山古刹，以颐养其余生庶。上告无罪于先人，下自完其鄙志乂，何多求焉。客乃怃然思，喟然叹曰：“叟之志，非犹夫人之志也，余小子何足以知之。”于是客谢而去。余乃取昔年之遗稿，上自福、寿、康、宁列祖，下至仁、义、礼、智、信诸公，靡不详载条分，补其所不及。外焉，如芦汀公之博辨雄才，撑持门户；芦波公之英敏淹通，诗对宗匠；仪廷公之涉猎经史，宏开绎帐，精于历日、堪舆，又善书；余祖观光公之赋性朴诚，存心忠厚，而且乐善好施；余考之性孝慈仁恕，处己谦恭，遇众和厚，复能立志教子，以远大遗后；道隆公之肫肫恳恳，朴厚忠诚，与物终始不二。内焉，如璋公之妣王氏，寡育五男，端方严谨；像公之妣张氏，寒苦孀居，鞠育余祖，遭乱离难，而历风波，节操弥励；悦公之妣王氏，柏舟自矢，抚孤成长；国宁之妣王氏、应鸿公之妣林氏，亦皆清贫鞠孤，刻苦励节；余母金氏之事后姑谨，遇余考有礼，诲余兄弟慈而严，和厚贞静，勤俭敏整；邹庭公之妣与道逢公之妣，皆出郭门，才力优裕，内治娴而待族众厚，苟不为表。而出之后之人，鸟徙而知之，又鸟徙而感之，取其恣行而法之乎。是家乘之重于一族，犹夫国史重于天下也。但恨目力不佳，字不成书，又贫，难雇人代书，姑得躬自草辑。始厥事于康熙十八年孟秋之二日，或日数行，或数行日，饥寒迫身，尘冗作辍，至十九年暮春上浣，方告厥成。图屡绘，纸屡易，寒暑通更，旦夕劳瘁，亦孔艰矣。父母生我虽碌碌庸庸，无所短长于世，且为一无知孙侄之所不足，鄙我慢我，不以暮独而见恤我。安知泯没卑猥于一时者，而不彰施发扬于后世乎，是不能无望于后之孝子慈孙矣！谨序！

康熙十九年陈淑孔