徐福东渡之谜再添力证！深藏民间的《徐氏宗谱》究竟藏着多少秘密？

郡望客

朋友们，提到徐福，大家肯定不陌生吧？两千多年前，这位秦朝的“首席御用方士”，带着秦始皇寻求长生不老药的神秘使命，领着三千童男童女和百工技艺，浩浩荡荡地扬帆出海。从此，他就消失在茫茫大海之中，给后人留下了一个横跨千年的巨大谜团。他到底去了哪里？是不是真的抵达了传说中的日本？这些问题，一直像磁石一样吸引着无数历史爱好者和专家学者的目光。

这不，自从上世纪八十年代初，也就是1982年，专家们在江苏省赣榆县惊喜地发现了“徐福村”，也就是徐福的故里之后，国内外研究徐福的热情一下子就被点燃了！各种论文、考证层出不穷，都想揭开徐福东渡那层神秘的面纱。日本的朋友们对这件事尤其上心，不仅多次派团来徐福村考察交流，还在1988年为徐福祠和徐福塑像的落成举行了盛大典礼，甚至连日本NHK电视台都特地跑来拍摄了《徐福东渡传说》纪录片。这些活动，不仅让徐福研究蹭蹭往前迈进，也加深了中日两国人民的友谊。

尘封的家族记忆：《徐氏宗谱》浮出水面
就在大家围绕史料和遗迹热烈讨论的时候，一个意想不到的“秘密武器”登场了——那就是一代代徐氏后人珍藏的《徐氏宗谱》！
时间拨回到1986年5月，在一次江苏省的徐福研究学术讨论会上，来自贵州铜仁卫生学校的徐世迅先生，小心翼翼地拿出了一本他们家族的《徐氏宗族谱》。这本谱书里，关于他们的得姓始祖，赫然写着这样几句话：“受姓，讳福，善医药，受秦皇旨意，东渡海上，寻求长生不老之药，未归。祖肇下代。” 翻译过来就是，我们这一支的祖宗叫徐福，精通医药，奉了秦始皇的命令出海寻找长生不老药，结果就没回来，但他开创了我们这一支的后代。徐先生还介绍说，他们家族大概在第36代的时候从山东迁到了江西临川，到了他太爷爷辈的第56代祖荣陆公，才跟着军队到了贵州铜仁定居。算下来，徐世迅先生已经是徐福的第71代孙了，而且他们家依然有很多人从事医药行业，可以说是传承了老祖宗的衣钵。
这个消息一出来，简直是平地一声雷啊！紧接着，在1987年4月的全国首届徐福学术讨论会上，江西临川县政府办公室的徐恒堂先生也带来了好消息。他通过对江西《草坪·徐氏宗谱》等家谱的研究，发现这些家谱中关于徐福是“受姓祖”，以及奉秦始皇之命入海求仙药未归的记载，与贵州铜仁那本《徐氏宗族谱》的说法高度一致！ 这无疑大大增强了贵州那本宗谱的真实性。当然，徐恒堂先生也提到，并非所有临川的徐氏家谱都说徐福是他们的直系先祖，大约有四分之一的家谱是这样记载的。即便如此，这也足以证明徐福的印记在民间流传之广。

宗谱里的“密码”：指向共同的源头
这些在贵州和江西发现的《徐氏宗谱》，可不是孤立存在的，它们之间还有着千丝万缕的联系，共同指向了一些关键信息：
徐氏源于徐国：无论是江西的《印山·徐氏宗谱》还是《草坪·徐氏宗谱》，都明确记载徐氏的祖先最早可以追溯到颛顼、伯益，夏朝时伯益的后代若木被封在徐地（大致在今天的江苏邳州、安徽泗县、江苏泗洪一带），后来子孙就以国为氏，姓了徐。这说明，古徐国是徐氏的发源地。
远祖活动于琅琊、东海：这些家谱都提到，他们的远祖主要活动在秦汉时期的琅琊郡、东海郡和泗水一带。比如江西南城《龙溪·徐氏宗谱》就说他们的“鼻祖”是东海郡人。

凡认徐福为祖，必指东海或琅琊：一个非常有趣的现象是，只要家谱里记载徐福是他们的先祖，那么必然会提到祖籍是东海郡或琅琊郡。这一点至关重要！ 因为1982年发现的徐福故里——徐福村，就在赣榆县。秦朝的时候，赣榆县隶属于琅琊郡；到了东汉，又划归东海郡。所以，徐福的后人说祖籍是东海郡或琅琊郡，是完全符合历史地理变迁的，一点也不矛盾！
你以为这就完了吗？其实，对徐福的记载，在更早的谱牒中也能找到踪迹。比如北宋时期，浙江鄞县的《北宋徐氏宗谱》和《台州徐氏谱》里就有关于徐福的内容。再往前追溯，南朝梁武帝时期，有个专门负责编撰谱牒的官员叫王僧孺，他在《百家谱》里就写道：“议，字彦福，一名市，秦始皇使往蓬莱，居东海。” 这里的“议”，字彦福，又叫“市”，普遍被认为是徐福的别名。这位王僧孺可是“东海郯人”，也就是今天的山东郯城县人，离赣榆县也就50公里左右，他记录的内容，即便是听来的口碑，可信度也很高。
新的惊喜：慈溪《徐氏宗谱》与东渡新航线？
时间快进到2005年，又一个重磅消息传来！在浙江慈溪市观海卫镇东山头，徐文忠老人保存的一部《徐氏宗谱》被发现了。这部宗谱的经历也颇为传奇：徐文忠老人的父亲年轻时曾是宗族祠堂的执事，负责保管宗谱。在那个特殊年代，为了保护这部珍贵的家族文献，老人将宗谱用蜡纸封好，装进一个铜匣子，秘密埋在了自家花坛底下。直到上世纪九十年代初，徐文忠老人才把它挖出来，完好保存至今。
这部新发现的慈溪《徐氏宗谱》（逊绵堂本），共有两卷，最早的序文可以追溯到西汉末年，最近一次修订是在光绪十三年，历经至少七次修订，记载了家族两千多年的历史。翻开谱书，开篇就写道：“粤稽徐氏出于东海，颛顼之裔，嬴姓，伯益后封于徐，而子孙因以为氏。厥初有徐(即徐福)，乃秦方士也，始皇命其入海求神仙药而弗返。至汉时讳穉，字孺子，居洪州(今江西南昌)躬耕稼……”
这段记载的信息量太大了！
它再次明确记载了徐氏的先祖是徐福，以及徐福奉秦始皇之命出海求药未归的事迹。
它还提到了徐福的第十世孙徐穉（字孺子），也就是历史上著名的隐士徐孺子。这一点，与江西南昌等地发现的《徐氏宗谱》记载完全吻合，证明他们是同宗同源，都是徐福的后代。
它同样强调“徐氏出于东海”，这个“东海”指的正是“东海郡”（今天的江苏赣榆县一带）。

更引人注目的是，慈溪《徐氏宗谱》的发现，为近年来一个备受关注的新观点提供了侧面支持。有学者提出，徐福最后一次成功东渡并最终抵达日本的启航地，很可能就是现在慈溪市三北镇境内的达蓬山下。这一观点正被越来越多的中日学者所接受，而慈溪《徐氏宗谱》无疑为这一研究方向注入了新的活力。
宗谱，解开历史谜团的“活化石”
从贵州到江西，再到浙江慈溪，一部部《徐氏宗谱》的相继发现，就像一块块散落的拼图被逐渐找回，慢慢拼接出徐福其人其事更加清晰完整的轮廓。这些深藏于民间的家族文献，以其独特的视角和代代相传的记忆，为我们研究徐福提供了官方史书之外的宝贵佐证。

它们不仅为“徐福确有其人其事”以及“徐福村为其故里”增添了新的、有力的证据，弥补了正史列传记载的不足，更极大地拓宽了徐福研究的领域。这些宗谱，是活着的历史，是家族的根脉，更是我们触摸两千多年前那段波澜壮阔历史的珍贵媒介。
可以预见，随着对这些《徐氏宗谱》以及未来可能发现的更多相关文献的深入研究，关于徐福东渡的种种谜团，必将被一步步揭开。而这位伟大的航海家、文化传播的使者，他的故事也将在历史的长河中愈发清晰和闪耀。朋友们，让我们一起期待，未来还会有哪些惊人的发现吧！