伍伟潮｜伍氏隐武林「武陵」的真正动因

伍传华

《嶺南伍氏阖族总谱》伍氏先代人物世纪记载；“太师及棠君被害事报知通公，大惊痛哭曰此地不可居矣即携姪钟度辛广逃隐武陵武陵今湖广常德府城东北。”又载；“各属家谱载奢公父子被害员公长子度次子辛先与公之弟通并其姪钟隐于武陵，子孙因家焉。”   《嶺南伍氏阖族总谱》族姓源流记载，春秋未；“伍氏又避吳之祸通公、度公、辛公隐居武陵。伍氏著名的郡望是武陵郡”。  广西北流那鞵伍氏族谱于嘉庆间手録江西荷溪谱同上。两广、两湖、江西、福建大多同上。  只有个别伍氏族谱有不同的记载，浙江明铺堂的《伍氏族谱》就有不同的记载。明铺堂《伍氏宗谱》叙记载；“子胥知祸之不免辟吳而使齐故寄其子于齐而以身死于吳子胥既受戮屍浮于江吳人收其屍葬于江上命曰胥山在汉唐之际屡加显赠立祠吳山四时赐祭子孙归守祀事遂家于杭迄今有六十八世此钱溏伍氏之自也。”明铺堂《伍氏宗谱》记载；“五世諱林字蕃春战国时燕齐扰乱乃南迁至武林隐处吳山之下以守先祠实为居杭之始子孙世守勿蕃。”正因“为立祠於江上”，“又逢战国时燕齐扰乱乃南迁至武林隐处吳山之下以守先祠”。这是隐武林的外因；现正大白于世的是；隐武林，更因王孙氏之后是墨家之东方之墨的代表人物!! 隐武林正乎合墨子学说的基本特点和理想! 正如《庄子·天下》篇所记裁；“不侈于后世，不靡于万物，不晖于度数，以绳墨自处而备万世之急”。其基本的思想主张，则如《汉书·艺文志》所云：“茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同。”再如《孟子·尽心上》说；“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”     在庄子·时代，东方之墨伍侯子显。到韩非子时代，东方之墨只有相夫氏显，这明证东方之墨伍侯子学以致用，“墨子年八十有二，入周狄山学道”，伍侯子“至武林隐处吳山之下以守先祠”，“茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；”这也佐证明铺堂《伍氏宗谱》的记载是有历史依据的。这才是伍氏隐武林「武陵」的真正动因。

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