在中国伍奢冢庙复建工程奠基仪式上的发言一瞥（伍伟潮）

伍昌德

各位异姓朋友、伍氏宗亲；      此时此刻，此情此景，我们脚踏在一方圣地与净土，举行伍奢冢庙复建工程奠基仪式，我受中华伍姓宗亲会与中华伍姓研究会的委托，代表百万伍姓后裔对夏怀荣先生、赵讳女士、邓超俊先生、许廸博士、李世忠先生，等光临现场表示衷心地感谢，对各团体组织、法师居士和父老乡亲的深情厚谊表示诚挚地敬意。      伍与普天之道，既同于水源，又别于树干，通称姓氏，伍族一范。伍姓为神农嫡裔，风、姜、芊、雍、焦、伍一脉相承，春秋时，参举父子，承袭焦侯，不王汉淮，宁为周楚“伍服大夫”，周以“五服至尊”，宠“仁”嘉“人”赐姓，伍与“五”同授。伍参次子伍举，伍举次子伍奢，名讳道，字奢，号历公，周楚太史太傅、礼乐传士、儒学精英、占卜大师。伍奢长子伍尚，名讳尚，字子木，号棠君，棠邑太宰、惠民优兵、孝父友弟。伍奢次子伍员，名讳员，字子胥，号明辅，民尊潮神、胥王，谥忠孝英烈王。公元前522年三月，因楚平王“夺女废嫡”事件造成家仇国恨的伍奢伍尚父子，即长眠在这方圣地与净土。      我们脚踏在这方圣地与净土，举行伍奢冢庙复建工程奠基仪式，目的是恢复伍奢冢庙，更重要是传承和发扬中华传统文化的精髓之一-----奢缘文化，奢缘文化是指以伍奢冢遗址为载体的亲缘、地缘与神缘等文化研究及其活动。“亲缘”是指伍奢为中华伍姓奕世之祖，中华伍姓宗亲会与中华伍姓研究会确定伍奢冢庙为中华伍姓地标。“地缘”是指伍奢为阜阳-----亳州一带的历史名人，奢祖先世十代曾为姜姓古焦国等地方长官，平淮镇南，共计300余年。“神缘”是指儒学、道学与佛学的文化与信仰统一及其百姓的认同与需求，伍奢冢庙是重要的物质载体、文化基地、精神家园与信仰平台之一。      我们脚踏在这方圣地与净土，举行伍奢冢庙复建工程奠基仪式，目的不仅仅是恢复伍奢冢庙、不仅仅是传承和发扬中华传统文化的精髓之一------奢缘文化，更重要是传承和发扬国家级非物质文化遗产----奢冢遗址、奢庙遗产和伍子胥文化。奢冢遗址是指春秋大夫伍奢太傅的古墓与高坟的遗存物，有两千五百多年，为安徽省级文物保护单位，奢庙遗产是指儒学精英伍奢的祠庙与神灵为中华传统文化的民族魂之一，宜为国家层面的非物质文化遗产之一。保护伍奢冢、复建伍奢冢庙、传承伍奢庙会并整合伍子胥文化一同申报国家级非物质文化遗产是我们共同努力的目标。伍奢冢庙必将建成国内一流的文化工程，这个一流就是完美传承上下五千年伍姓氏族与中华民族同源共流的血脉、国脉、文脉及其遗传信息与文化基因。      伍姓上下五千年的历史证明；伍姓是始终信行忠孝仁爱、礼义廉明的民族；是始终信行永不屈服外强压力、永不结派反叛朝廷的氏族；是始终信行永不争权争利、永不称王称霸的家族。其悠悠世传是十分坎坷、十分曲折、十分光荣而又十分令人可歌可泣的中华民族代表，其忠魂前仆后继、源远流长!      此时此刻，此情此景，我们脚踏在这方圣地与净土，举行伍奢冢庙复建工程奠基仪式，谨以先祖伍子胥的《祭卜》歌与《祭祖》诗祭奠先祖伍奢伍尚父子在天之灵；      风啸啸兮，魂飞凄凄。桑梓草木恸兮，呓语三百啼。响鞭啸啸兮，雄杉丧乱墟。      风承啸啸兮，苍门神灵携。吾承何由兮，桑暮夫椒立。风啸啸兮，戈马西北吁。      五代兮儒将难，三百兮恸恨鞭。玄乎兮天地慌，露凝兮桑梓寒。奠，奠，奠------
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