整理谈姓氏得姓1

家乘社

谈姓氏得姓1
在先秦以前，姓是姓，氏是氏，两者各有来历与用途。《通鉴·外纪》：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”吕思勉《中国制度史》：“古之姓为母系，后世之姓为父系。”西周时代的姬姓、姜姓是最早形成的族姓，都源自女姓始祖的古姓，都是女姓的部族首领。而“氏”则依其开氏始祖的不同经历而得。不同氏族相互争斗，血光交织，强盛的部落成为一定区域的主宰，在建构历程中有功绩的氏族成员得到了占有新领地的封赏，并允许带领家族和战俘开辟新领地与地域联系的新标识——氏。氏是周王室宗法制与分封制的直接产物。有以国名为氏，以封邑名为氏，以地名、方位为氏，以先祖的名、字、谥等为氏，以职官、封爵、技艺等为氏。先秦姓、氏判然有别、姓用来区别婚姻，氏用来表明家庭出身与社会地位，氏是特权和地位的标志，大权有大氏，小权有小氏，春秋战国时期产生无数个氏，也衰亡了无数个氏，而姓是不能改变的。同姓不婚，而同氏异姓者则可婚，姓明婚姻，世代不变，氏辨贵贱，随时更移。贵族有姓有氏，如：孔丘，姓“子”、氏“孔”，一般平民无姓氏，历史上有得过姓者并不多，普天下不过百姓。战国后期，天下大乱、宗法崩溃，秦灭六雄、废除分封，姓与氏始合二而一，使原先代表贵贱的“氏”与区别婚姻的“姓”之间，没有本质上的区别，无论贵族平民，人人均有姓氏，姓氏制度正是在秦汉时期才奠定的。汉族姓氏世代稳定传递，子承父系，一人一姓，姓氏只用来表示家族血缘系统符号的作用，自此每个家族都有一个自己固定的姓，子子孙孙永久使用。我们现在所沿用的姓，绝大部分正是承袭周代各氏而来的，故欲考各姓的渊源，必上溯至周，而周之姓、氏，又可一直追溯至远古的炎黄。根据春秋时代《国语》记载，大意是：远古时，少典娶蟜氏部落之女，生黄帝和炎帝，黄帝在姬水边生长(今陕西、甘肃、青海地境的古齐家文化区域)，故姓姬，号有熊氏；炎帝在姜水边生长(今陕西岐山、武功附近)，故姓姜，号神农氏；由于他们在不同环境中长大的，养成不同德性，这两位远古时代的部落首领，经历了不同的发展历程，多次发生争斗冲突，后经“阪泉之战”黄帝打败炎帝，并尊为“大帝”。在史料文献中，炎帝只传姜姓一系，而黄帝共传25子，衍分出姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等12姓。这些族姓从母系的族姓中衍分出来，族姓成为父系血缘的标志，为父系传递下来的，其影响凝聚了多元一体的中华民族。虽然炎黄二帝是否确有其人，学术界所见各异，尚乏考古证明，但是，塑造民族共同的祖先形象，民族渊源的来龙去脉，则是华夏先民共通的一种文化认同，一直是中华民族文明思想之魂。诚如于右任先生在《黄帝功德记》序言中所说：“黄帝公孙轩辕氏，实吾中华民族之祖。吾中华民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，有此四千余年震烁世界之历史，翳维黄帝，为国族之神。”
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