再看探索鄂西北童姓祖源 征集童忠贤公世系谱

源证社

(童道富)

鄂西北十堰郧西、丹江、房县，襄阳南漳、襄城、谷城、老河口，随州草店，等县市诸多童姓聚居点，有的没有本族宗谱，有的谱卷未载明始祖从何而来。

这些地方童姓迁徙始祖老籍，长期以来释疑解惑、探索辨析，并无实质性进展。例如，南漳武安镇童家营（含迁出的宜城雷河官堰），一九二三年（民国一二年）版宗谱载，一世祖童正高，军名童子贵，大约在明朝初年，十四世纪三十年代，参与 “戍兵屯垦”军制，在襄阳卫所服役，来到武安镇东郊（旧称武东乡）的这块土地。据修谱记载，正高公“军地公产一分坐落陡沟南宜两县交界处计种二十四亩”。正高公从军前的祖籍，谱牒未作定论——虽先人有云原籍江西，又因军籍，或疑为江南。两无凭证，咸属空谈。但人云亦云，不毕过拘耳。

谷城石花镇巩湾村童姓早年家谱毁失。关于祖源有两种说法，一是，谷城童氏始祖礼周公，清朝雍正（1723-1735）年间，三百年前从鄂东稀水迁光化花街。光化（今老河口）、谷城及周边并无花街。花街应该是现今谷城石花街。另一种说法，明朝正德（1506-1521）年间，童姓人家已在谷城居住，先祖从谷城到外地谋生，繁衍后代再返回谷城。针对第一种说法，谷城童姓家门曾多次前稀水及周边，访童姓老人、看童氏老谱，比对、核实外迁祖先，均无礼周公相吻合的资讯。

对许多本姓宗支族众而言，溯渊源，探祖籍，任重道远，一时半会难得见成效。然而，行而不辍，未来可期。广开门路，换位思维，转向观察，综合研判，则是可以尝试的模式和方法。梅九童氏迁徙祖起籍（起始迁出地籍），过去一直在九江东边的宜春市樟树市临江镇（旧名临江府），寻找查询谱载的童家港，屡屡失败，冇得着落，近日，网帖蕲春《今古蕲谈》披露童十朝公世系，来自江右（九江）瑞昌童车港。视线由九江东转向九江西，似乎出现“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的景象——童车港与梅九童氏宗谱上祖源另一种说法，江右童车港完全一致。后续核对考究事宜，将逐一展开。

明清两朝“江西填湖广、湖广填四川”的大移民，除主流迁徙落籍（落脚定居地籍）外，或许有少量异向移民。有一种说法，山西洪洞大槐树部分移民，可能迁来湖北地域。共性中存在个性，这种说法不无道理。当然，是否如此，有待谱牒、史料支撑和佐证。江西鄱阳县瓦屑坝是“两移”的原始起点，现今鄱阳境内童姓聚居点仍然很多。蕴藏着湖北童姓不少迁徙资讯的《泗溪岭童氏》古谱，保存在鄱阳县饶丰镇高溪行政村童家村。湖北童姓最早迁徙落籍有两个，一个广济（武穴）梅川，一个麻城高坎堰。高坎堰迁徙祖来自江西吉安吉水。——这些都应该纳入我们探祖溯源的思维圆圈之内。

本世纪初，海峡两岸共同编辑出版的《童氏世系迁徙史》，载述唐代开元年间（713-741），干支丁卯年（727年）正月初一出生的童忠贤公及其世系前几代，提及忠贤公后裔分布在襄阳、十堰、随州、荆门等地。

现已知荆州石首存有，童忠贤为一世祖的童氏宗谱。该谱1914年（民国三年）刊印，记载忠贤公起始的近二十七八代。若后续，至今三十五代。为进一步探究鄂西北童姓祖源，特向湖此省域内外家门或朋友，征集童忠贤公世系各种版本宗谱，以及童贤忠公相关事迹或史料。应征件，可以拍照发图片，也可另行发文发帖。