广东蒙古村 祠堂中供奉着云氏祖先牌位

普罗旺斯

悬挂在祠堂内的龙眼树
当记者听说在遥远的广东省广州市也有一个蒙古村时，心中顿生好奇。村民长什么样儿？也穿蒙古袍吗？会说蒙古语吗？一连串的问题萦绕在记者脑中。12月23日，在《羊城晚报》原总编辑张宇航的牵线搭桥下记者飞抵广州市，来到罗亨村进行采访，近距离接触了至今还很少有人知道的这个蒙古村。
逃难隐居顺德
从广州市驱车40多分钟，记者在广东省依法治省工作领导小组办公室吴小洪副处长的引领下，来到了石洲村。据吴小洪介绍，石洲村村委会位于陈村镇的最北端，下辖文海一、文海二、石洲和罗亨4个村民小组，而此次记者的目的地就是罗亨村。记者在石洲村村委会见到的几个人中，有一位年轻男子的相貌与周围几名南方男子形成鲜明对比，年轻男子的肤色黝黑，鼻梁很高，身材魁梧，一看就像是蒙古族男子。原来，年轻男子就是石洲村村支委、石洲村村长云健强。20分钟后，在一块写着“罗亨村”3个大字路标的指引下，一座岭南气息十足的水乡进入记者视野中。虽然已是冬季，但是这里树木粗壮，茂盛的枝叶相互掩映，石桥下潺潺的小河静静流淌着，石板路面上干干净净，整个村子看上去就像一个秀气的姑娘，似乎与粗犷、豪放的蒙古人没有任何联系。记者首先被带到了村子中的一座祠堂前，由于提前接到通知，几位长者此时已经在等候记者一行的到来。这座祠堂名叫参政云公祠，门前的一副木板对联十分醒目：源追秦陇 族衍珠江。听说记者来自遥远的内蒙古时，村民云昌叙快步走出祠堂，热情地与记者握手打招呼，仿佛在迎接远方而来的亲人。“这个村住着二三百户村民，只要是生在本村的，都姓云。我们的祖先是云从龙，他的陵墓在广州白云山，每到节日我们都会去祭拜祖先。”云昌叙对记者说。云昌叙还说：“相传我们的先祖是蒙古族的显赫人物。一世祖云海随祖世居陕西省巩昌府陇西县，是一位宋代进士，云海的儿子即二世祖云从龙也是宋末进士，曾任元朝行中书省参知政事，出将入相，做过广东道提刑案察使，广东宣抚使等。由于他为官一直以百姓甘苦为虑，任职期间平反了许多冤假错案，深受百姓爱戴，并得到朝廷赏识，被元朝皇帝追封为正一品官，赐葬广州市白云山。”云昌叙还告诉记者，白云山上的云从龙墓是广东省唯一保存的元代皇帝御旨赐葬的古墓，他还听说，云从龙的父亲云海是成吉思汗的第四子托雷所生。讲起小时候从长辈处听到的关于罗亨村的故事，云昌叙滔滔不绝。据他介绍，罗亨村刚刚建成的时候，几乎没有人知道在这里竟然还有一个村子。当年这座村子背靠大山，三面环水，密密麻麻的树木几乎能将整个村子完全遮住，不为外人所知。听云昌叙说起往事，81岁高龄的云大豪说：“我年轻的时候，村子里只有一条又窄又颠簸的路，当时我在广州打工，每次骑自行车回到村里，不得不把自行车停放在旁边的村子里，再步行走回来。”为什么罗亨村要建的如此隐蔽，不让外人知道呢？云大豪说出了其中原委。原来，明朝初期，云氏先祖子普公为逃避新朝廷的追杀，四处避难，来到顺德后，向当地政府买下了罗亨村这块地，并将它掩藏在青山绿树的怀抱之中，这才有了后来的子子孙孙。

普罗旺斯

祠堂中神奇龙眼树

听了几位村中长者你一言我一语的讲述，记者走进祠堂，希望能找到一些与蒙古族有关联的线索。祠堂坐北朝南，外观是岭南建筑中具有代表性的锅耳屋。一位长者告诉记者，这座古朴的祠堂已有200多年的历史。祠堂并不大，只有一个小院子和一间房屋，但是人气很旺，这里几乎成了村里人商讨重要事件、节日拜祭和平常休闲聚会的场所。进入祠堂，一块嵌在墙内的石碑引起了记者的注意，几位云姓老人告诉记者，这块石碑就是他们当年来到这个村子的证据，碑文上写着当年开村时的情景。原来他们整族人当年凑成208两白银和100多石米的总成本向当地政府购得这块土地，此后自给自足，定期纳税。云锦荣对记者说：“我听祖辈讲，因为我们是蒙古族，我们在整个明朝都深受歧视，村里人为了避免争端，无论做人还是做事都十分低调，所以外人很少注意到这个村子。”说话间，不断有人点上一炷香，祭拜祖先。据石洲村村支委、石洲村村长云健强介绍，历代云氏祖宗牌位都供奉在这座祠堂里。村里的家家户户，谁家要操办大事，谁家的孩子要考学，谁家要添丁，都要来祠堂给祖先烧一炷高香。就算是平日里，来祈求祖先保佑的人也络绎不绝。在祠堂中，一棵挂满灰尘的树被放置在一个木盆中悬挂于屋顶。说起这棵树，罗亨村的村民都无比感叹：“这棵树挂在屋顶已经10年了，但是这么长时间，它连一片叶子都没有掉过，十分神奇。”云锦荣一脸庄重地说。原来，这是一颗龙眼树。“龙眼树只要被砍断，叶子马上就会掉光，可是这棵龙眼树却神奇得很，就算这里刮了台风，也从没有一片叶子掉下来。”村中一位云姓长者说。当地人告诉记者，早在文革前，在祠堂的同个位置就一直放着一棵龙眼树，也从未掉过叶子，文革时祠堂受到破坏，那棵龙眼树也没了踪影，直到文革结束后，村民们又砍下一棵龙眼树放在祠堂中。记者问村民为何将这棵龙眼树悬挂在祠堂时，大家都摇摇头说一直都是这样，具体代表什么并不十分清楚。云锦荣皱起眉头，很困惑：“我听说蒙古民族起源于大兴安岭深处，他们经常会祭拜树木，祈求神明保佑。后来逐渐迁徙到草原，由于很难找到大树，就用石头堆起高高的山包，山包上还要插上树枝，那是他们所祭拜的神明的化身和精神寄托。也许这颗龙眼树就是我们罗亨村云氏蒙古族的神明化身吧。”

普罗旺斯

罗亨村村民生活

听罢村民的讲述，记者不禁想要走进罗亨村村民家中，看看这些云姓蒙古族现在的生活状况如何？他们是否还保留着一些蒙古族的印记。当天下午，记者拿起相机，在村中转了转。记者看到罗亨村村民的房屋大都独门独院，上下两层，大部分年代久远，只有两三栋砖瓦房粉砖白墙，看上去十分华丽。村中巷子很窄，楼与楼之间也不过有两、三米之隔。虽然临近15时，但村中家家户户都大门紧闭，可是从每一家门前挂晒着的衣服看，说明都有人居住。上午还在祠堂中见到的不少村民，这时都到哪里去了呢？正当记者疑惑不解时，一间简陋的杂货铺出现在记者面前。店铺内的商品有些过时，而且上面都落了灰尘。店主是一位黑瘦的女子，听说记者来自内蒙古，她十分热情地与记者攀谈起来。据她介绍，她就是罗亨村村民，也姓云，听说过自己的姓氏和蒙古族有些联系，但是不知道更为详细的历史。这位店主解开了记者对于罗亨村中家家户户大门紧闭的疑惑，原来这个时间村里的大部分人都到自家的花圃里忙活去了，就算家中有人，也会大门紧闭，以防小偷和骗子来骚扰。原来罗亨村多户人家是以种植花卉为生。与她告别后，记者又来到一间杂货铺，与第一位店主不同的是，这间杂货铺的主人是一对慈祥和蔼的老夫妇，男主人名叫云大驹，而且对内蒙古和蒙古族有所了解。当他们听说记者来自内蒙古时，十分热情地搬来凳子让记者坐下，对记者讲起了他对蒙古族的了解：“这里的村民都姓云，我知道我们的老家在内蒙古土左旗，我侄子还经常回去老家看看。我们也很想回家乡，看看大草原是什么样子。”头发花白的云大驹说起内蒙古，眼神中有着几多企盼与思念。在走访中，记者意外碰到了中午在祠堂中认识的那一对老夫妇，两位老人都已80岁高龄，身体很健康，尤其老太太十分健谈，看上去甚至只有60岁的模样。她和老伴儿热情地把记者让进屋中。虽然屋内的摆设相比城市显得有些陈旧，但是被主人收拾得井井有条。两位老人正在家中看粤剧，虽然屋外天气很好，但是门一直关着。老太太尽量用普通话和记者交谈，但是记者还是很难听懂他们说的话，不过从她的脸上看得出，她们很欢迎远道而来的客人。老太太掏出钥匙，指指旁边的一座新楼，示意要带记者去看看。这座新楼是老人儿子的新房，距离老人的家只有2米远，和老屋比起来，新屋宽敞明亮，布置得和城里的家庭没什么两样。原来，罗亨村的新一代也是紧随时代潮流，他们有能力过得上和城市里的年轻人一样的生活。

普罗旺斯

相信是蒙古族后裔

当记者要离开罗亨村时，云昌叙拿出一本手册，砖红色的封皮上面印着一条五彩龙，写着“广东省新马泰从龙侨裔联谊会成立”的字样。翻开册子，里面有这个联谊会的章程和组织机构人员名单，大部分成员都姓云。云昌叙介绍，目前，云氏后裔主要遍布在泰国、新加坡、海南等地，而居住在陈村镇石洲罗亨村的近千名村民也是其中的一支云氏后裔，虽然随着历史的变迁，他们的户口本上在民族一栏中，填写的都是汉族，但是他们相信自己是蒙古族后裔。他们近些年已经组织云姓同胞几次回到内蒙古寻根问祖，并和这里的云姓蒙古族有着广泛联系。记者从罗亨村村民口中得知，现在有不少村民在本地、广州及港澳台等地做生意，且颇有成就。而在家乡生活的村民，现已都成了富裕的花农，罗亨村已经是佛山远近闻名的花卉之乡。一些花农自豪地告诉记者，他们已学会根据市场供需信息，结合自身技术、经验和种植能力，选择名贵花卉种植项目来驾驭市场，提高收入；年轻的花农们还经常去欧洲等地进行考察、调研。罗亨村的云姓蒙古族，正在用勤劳的双手建设自己的家园。

在罗亨村，记者虽然没有听到蒙古语，没有看到蒙古袍。但记者实实在在感受到了他们心中激荡着一颗蒙古心。文/本报记者 苏日娜 袁 溪