須贾——古代须氏名人之一

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須贾——古代须氏名人之一

作者：须江南 kgll

    須賈（音gu）：魏国中大夫也，因与一代名相范雎（音jū）的恩怨而闻名。
  
    魏国是中国战国时期的国家，属于战国七雄之一，前期都安邑（今山西夏县），后迁大梁（今河南开封）。由魏文侯于公元前403年为周威烈王册封为侯至公元前225年为秦国所灭，一共一百七十九年。它的领土约包括现时山西南部、河南北部和陕西、河北的部分地区。当时它西邻秦国，东有淮、颍与齐国和宋国相邻，西南与韩国、南面有鸿沟与楚国接壤，北面则有赵国。自魏惠王由安邑迁都到现在河南开封的大梁后，魏国亦称梁国。
    据《史记》卷七十九　范睢蔡泽列传第十九：范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫【索隐】：按：汉书百官表中大夫，秦官。此魏有中大夫，盖古官也。須贾。【索隐】：須，姓；贾，名也。須氏盖密須之後。

    《史记·范睢蔡泽列传》中记载了范睢与須贾的一段故事：
魏人范雎早年家境贫寒，当初想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，投在中大夫须贾门下当门客，后随其出使齐国。由于范雎能言善辩而深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，范雎辞谢不敢受。须贾回国后，将此情向相国魏齐如实汇报。相国魏齐怀疑范雎出卖了魏国的机密，于是范雎受尽相国魏齐摧残，装死后改名张禄，历经磨难，辗转被秦使王稽载入秦。范雎设法跻身于秦廷后，开始施展他的全部谋略和才干，辅佐秦昭襄王，并深得赏识和器重，公元前266年出任秦相。
    周赧王三十九年(公元前276年)，魏安釐王封弟无忌为信陵君。当是时，魏王闻知秦昭王用范雎之谋，将要东伐韩魏，急召群臣商议。信陵君无忌力主发兵迎敌，相国魏齐则认为秦魏弱，主张遣使求和。于是，魏王派中大夫须贾赴秦议和，直奔咸阳，下榻于馆驿。
    范雎闻知魏王遣须贾来都议和，便换去相服，装做寒酸落魄之状，潜出府门，来到馆驿，徐步而人，谒见须贾。须贾一见来人，大惊，说道：范先生固无恙乎？我以为先生被魏相打死，何以得命在此？范雎答道：当年被弃尸荒郊，幸得苏醒，为一过客所救，亡命于秦，为人打工糊口，聊以为生。须贾不觉动了哀怜之情，留之同坐，索得食物赐之。时值隆冬，范雎衣薄而破，战栗不已，须贾见状叹道：范叔一寒如此!命从人拿出一件缯袍披在范雎的身上。接着问道：当今秦国丞相张禄，权势盛大，我欲拜见他，可是无人引见。先生在秦日久，能为我通融一下吗？范雎谎说己的主人与张丞相关系甚好，己也常出入相府，可以为其引见，并同意为须贾借得大车驷马，供其驱使。
    街市上，范雎亲为须贾执辔御之。街市之人，见丞相驾车而来，纷纷疾走回避。须贾颇感惊异。既至相府，范雎转身对须贾说道：大夫少待于此，容我先去通报一下。须贾下车，立于门外，候之良久亦无消息，便走近守门者，悄声；问道：我的故人范叔入府通报，久而不出，您能为我招呼一下吗？守门者好生奇怪，这里并没有什么范叔。当须贾得知范雎即是张禄，乃当今秦之丞相时，如梦中忽闻霹雳，心坎突突乱跳，于是脱袍解带，跪于门外，托守门者报告说：魏国罪人须贾在外领死!范雎在鸣鼓之中，缓步而出，威风凛凛，坐于堂上。须贾跪伏不起，连称有罪。范雎历数须贾三大罪状后说道：你今至此，本该断头沥血，以酬前恨。然而考虑到你还念旧情，以缯袍相赠，所以苟全了你的命。须贾叩头称谢；匍匐而出。
    范雎入见秦昭襄王，将往事一一禀报；并说魏国惧秦，遣使求和。秦王大喜，依范雎言，准魏求和，须贾之事，任其处理发落。
    几天以后，范雎在丞相府大宴诸侯之使，宾客济济一堂，觥筹错，很是热闹。唯独将须贾安排在阶下，并派两个黥夹之以坐，席上只备些炒熟的料豆，两黥手捧喂之，如同喂马一般。众宾客甚以为怪，范雎便将旧事诉说一遍，然后对须贾厉声喝道：秦王虽然许和，但魏齐之仇不可不报，留你一条蚁命归告魏王，速将魏齐人头送来。否则，我将率兵戮大梁，那时悔之晚矣。须贾喏喏连声而出。
    须贾归魏，将此事告知魏王。魏相魏齐闻知十分恐惧，弃了相印，星夜逃往赵国，私藏于平原君赵胜家中。秦昭王闻知，欲为范雎报仇，设计诱骗平原君入秦，并扣为人质。声称，若不送魏齐人头至秦，将不准平原君归赵。魏齐走投无路，不得不刎，范雎遂报仇雪恨。

    历史上，唐代大诗人高适有《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看”。宋朝杰出的政治家和思想家，卓越的文学家王安石。也曾留下“故人恋恋绨袍意，岂为哀怜范叔寒。”的诗句。写的就是这一段須贾与范雎之间赠绨袍的故事。

    以后就有了元高文秀的元曲《须贾大夫谇范叔杂剧》；明人《绨袍记》传奇及《列国演义》第九十七回；河北梆子有《须贾吃草》，梨园戏有《范睢》，川剧有《绨袍记》，秦腔、同州梆子亦有此剧目。再后来有人将須贾赠以绨袍于范雎的恩怨故事则被改编成一出著名京剧《赠绨袍》、四川木偶剧《跪门吃草》等等。当然，传奇、剧本的作者肯定是会受到当时所处社会的时代与历史、个人立场与观点等诸多方面原因的局限与影响。尽管后人对这则典故改编成戏剧中的两个人物看法与评价各异，但“绨袍之赠”依然成为千古佳话。

    二千多年过去了，今天的人们能会用怎样的眼光再去看这二个人物呢？翻阅了一些有关资料，发现在2006年9月5日有篇关于須贾的文章，题目就叫《須贾可取》。作者在文中这样剖析了两位历史人物：

    須贾历史上备受非议，但细究起来，这里面实在有一个动机问题：如果只是因为妒嫉，就陷范雎于死地，那么須贾就是一个十足的小人。但是須贾告发范雎，是因为他怀疑范雎出卖了国家机密（“以为雎持魏国阴事告齐”），这种作为就是光明正大，而且无可非议了。毕竟公义高于私谊，国家的利益高于个人利益。而且，范雎其人，本质并不怎样，从他后来在秦国“使秦王绝母子之义、失舅甥之恩”的种种阴损做法看，須贾的怀疑也自有他的道理。

    文章的作者认为：須贾赠绨袍的故事，历来为人们所津津乐道。京剧有一曲目就叫《赠绨袍》，里面須贾唱道：“见范睢留异乡穷困难忍，不由我起了这怜悯之心。念你我是故交把绨袍来赠。”戏中范雎趾高气扬、志满意得，須贾却是一个活脱脱的小丑形象。但真实的須贾，实在应当比范雎高大得多。他没有范雎那么高的地位，却更懂大体、更重情义。以绨袍相赠，纯然是真情流露，不曾有半点作伪。相比之下，范雎倒显得小肚鸡肠。他在大宴宾客的同时，却让赠他绨袍的須贾坐在堂下，被两名黥徒夹持着吞食马料。

    《須贾可取》的作者认为：说須贾可取，就在于他能够先公后私，并且有情有义。須贾的形象可能并不高大，但也绝非势利小人。澄清历史的迷雾，从可爱而又有点可怜的須贾身上，我看到了人性深处的善与真。

    須贾，所处的年代是我国古代的战国时期，他是魏国的一个中大夫，是魏国朝内一个负责外交事务的官员。翻开历史，我们看到，在战国前期约有十几个国。大国有秦，魏，韩，燕，赵，齐，楚，即“战国七雄”。 “七雄”形成后，各国将精力用在内部整理上。各国招贤纳才，励精图治。战国中期，就是大战的时候，真是：“国无宁日，岁无宁日”“邦无定交，土无定主”的混战局面。 各个国家为保持自己的生存和扩大国土的势力，君主们都相继称王，独霸一方。一方面加强中央集权，改革图强，加强军备；另一方面，在外交上频频争取别国的“合纵”“连横”。在这样的历史大背景下，魏国的中大夫須贾与其手下门客范雎在出使齐国的外交活动中，发生了这么一段被司马迁载入《史记》的恩怨故事，令古人感叹，也令现代人思索。

    历史人物須贾早就离我们远去，史籍厚重又犹如浩海无垠，如今，我们只能找到以他名字命名的地方：就是河南郑州市中原区須水镇“须贾路”一处了。