“会”、“计”二字原始含义之我见

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                                                                                         “会”、“计”二字原始含义之我见
　　                                                                      ——律国翔发表于《财会通讯》1989年第十期
　　
　　中央广播电视大学出版社1984年第一版《会计发展史纲》（郭道扬著），对会计二字的原始含义作了详尽的论证。笔者对该论证持有一定异议。
　　该书认为：“夏商之际尚无‘會’字的形体，在甲骨文中仅有‘合’字之形体”，“涉及会计方面的计算、合计和记录亦称为‘合’。”“‘曾’为‘增’的假借字”。“‘會’字之起源，为‘合’、‘曾’二字形体省略后之合一，意义之合一”。
　　关于“计”字，该书也认为甲骨文无专字，但有“言”、“十”二字，“计”之含义是“言”、“十”二字意义之合一。“言”的意思是语言，据西汉《法言》和东汉《说文》之释，“言”在初始即含真实、正确的含义。对于甲骨文中的“十”该书释为“丨”表南北，“—”表东西，纵横交点表中央。“十”字为什么有计算的意义呢？是因为当时猎人出猎归来在中央汇集，由管理人计算收获。“言”和“十”而成为“计”，“所言若为数目，便与计算有关了”。所以“‘计’字本身含有将零星分散之财务汇总起来，正确地、真实地加以计算的意义”。
　　笔者的看法是：
　　一、殷甲骨文已有“會”字，郭沫若著《殷契粹编》记有此字，其形为2（四六六）。他曾在《甲骨文编卷五》一书中释會作3.罗振玉释“器盖谓之會，其文象器盖上下结合“。全文基本继承了“會”字的甲骨文形态，如4亥鼎作5，鄶始鬲作7。《礼仪•士丧礼》郑注也说：“會，盖也。”可见“會”原来是象形字，其形似三合之器，其义显然有“合”的意思。引申到会计学的总合会算之“會”是很自然的。
　　二、“言”在甲骨文中作（）（叶玉森《铁云藏龟拾遗》八•一），其形与甲骨文舌字（）（见罗振玉《铁云藏龟拾遗》九•三）近似，只在上边多了一小横。其中（）是人口，丫是舌头，上边加小横成为“言”字，是指人口说话的意思。
　　“十“字，在甲骨文中已有其字，循许慎《说文》释为东西南北不妥。殷甲骨文中的中国数字一至十都已具备，“十”字就是现在的七，不过没有下边的拐弯。甲骨文乃至后面的金文都是这个形状，如甲二、二四“七月”，并鼎文“佳七月”中的七都是“十”形。至于现在的数目十在甲骨文中释“丨”形，如刘鹗《铁云藏龟》四二•一，叶玉森《铁云藏龟拾遗》二•十七。金文十字才在“丨”中间加一个点或一小横，如大鼎为（），申鼎为（）。后来，“丨”才慢慢发展成现在的十字。
　　把“言”和“十”合起来，“计”的意义就很明显了：一边是“说话”（或语言），一边是数目。合起来成了会意字，是“用口计数”的意思。当初也不会有更深的含义。



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