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孟 姚
孟 姚 (?—前301) 战国时赵国人。吴广女。因出自舜裔，故称孟姚。赵武灵王梦处女鼓琴歌诗，乃数言其梦而想见其人。吴广闻之，乃献孟姚于王。有宠，是为惠后。生子何。
汉 朝
孟 舒
孟舒 (?一公元前166年)，字子怀。祖籍山东邹城。生于战国末期(或秦朝初期)，西汉初期曾任赵国郎申。汉高祖十年(公元前197年)始任云中郡守，汉文帝元年(公元前179年)复任云中郡守，两次任云中郡守约二十五年，至卒。汉高祖刘邦称帝后，封不少异姓功臣为诸侯王。高祖四年夏，封张耳为赵王。五年秋，张耳卒，封其子张敖为赵王。孟舒是赵王属下之郎中，掌管国王警卫和王府事务．赵国相贯高等人因不满汉高祖侮辱赵王，密谋刺杀高祖。阴谋败露后，高祖下令把赵王张敖和赵相贯高等人抓起来，押送到长安审理。赵王被槛车押送往长安治罪时，有几个赤胆忠的部下，为证明赵王没有参与阴谋而想陪同前往。高祖下令：赵王的部下谁敢跟王来长安，就要把他全家杀尽。郎中孟舒等十余人，不怕全家被杀，穿着罪犯的衣服，以赵王家奴的身份，跟着赵王的槛车到了长安。贯高谋反之事澄清后，高祖释放赵王，欲赦贯高时高祖又听说有十几个赵王的家奴，一同随来，也是不怕死的好汉，当即一起召见。高祖见孟舒应对敏捷，说起赵王冤情，慷慨淋漓，声泪俱下。廷臣或从旁诘难，都被他据理申辩，驳得他们哑口无言．高祖瞧他词辩滔滔，料非庸士，遂拜为云中郡守。云中郡由汉朝中央直接统辖，下辖11县，38330户，173270人。郡守由皇帝委任，主管一郡的民政，如：劝民农桑、征收赋税、司法治安、选举孝廉、典兵事、属县吏治等。孟舒任云中郡守历经汉惠帝刘盈，在吕后当政期间，因率领戍边军队抗击匈奴失利而曾被罢免．汉文帝刘恒即位后，召老臣田叔询问治朝良策，并希望推荐一些为人仰慕的长者。田叔当即推荐了已被罢免云中郡守的孟舒。文帝当即反问：孟舒曾任云中郡守十多年，战死士卒数百人，死者过多，能为长者吗?田叔与孟舒曾同做赵国郎中，同为赵王出生入死，同被汉高祖刘邦赏识重用，对孟舒的为人处事很了解，很佩服。田叔向文帝陈述了推荐孟舒为“长者’’的两个理由：第一，当年贯高谋反，诏书明白写道“有敢随赵王者，罪三族”，而孟舒身为赵王属下，竟毫无畏惧，以罪人装束随王负罪，抱定主辱臣死的决心，并因此博得了高祖的赏识和重用。第二，北部边郡受匈奴骚扰由来已久，孟舒治云中后，匈奴兵忽至，士卒虽连年征战疲惫不堪，但依然奋起抵抗，誓无反顾。孟舒与士卒休戚与共，有如子护父，弟护兄，而战中伤亡，势所难免，这种催人泪下的场面，正说明孟舒是为人仰慕的“长者”。文帝听后，十分感动，连连称赞道：“贤人者，孟舒也”，随即下诏恢复孟舒为云中郡守。孟舒复职后履职十四年，至文帝十四年(公元前166年)卒。其后人入籍当地，多有名人贤士。根据史料，孟舒乃孟子第五代嫡孙，谱系如下：高祖，孟轲(即孟子)，字子舆。孟氏尊奉为“始祖”。曾祖，孟仲子，北宋政和五年(公元1 1 1 5年)追封为“新泰伯”。祖父，孟睪，邹之处士，隐居不仕。好静，多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。父，孟寓，朝召不受．性忠厚淳朴，不骄侮人，善与人交往，治家有道。
孟 达
孟 达 (?—227年) 右扶风(今陕西关中地区)人。字子敬，后改字子度。东汉灵帝时拜凉州刺史。东汉建安十六年(211年)冬，益州牧刘璋遣孟达协同法正迎接刘备，刘备平蜀后，为宜都郡(今湖北枝城市)太守。建安二十四年奉命攻打房陵(今湖北房县)，夺取上庸(今湖北竹山县)。同年八月，汉中王刘备遣关羽攻打樊城、襄阳(今湖北襄樊市)，孟达不予增援，致使关羽兵败身死，遂于延康元年(220年)率部归曹魏，拜散骑常侍，建武将军，封平阳亭侯。并合房陵、上庸、西城(治所均在今陕西安康市西北)三郡为新城郡，兼任郡守，委以西南方面重任。因欲图中原地区，密谋叛魏，事情败露，魏太和元年(227年)司马懿破上庸，擒斩之，传首京师洛阳。
孟 孚
孟 孚 汉代人，山东嘉祥武氏祠[武始公、绥宗（？—151）、开明（？—147）、宣张、含和等墓]石刻画像之刻工。石阙有铭文：“此阙值钱十五万”。
孟 但
孟 但 西汉信都广川人。跟随东武王同学《易》，为太子门大夫。
孟 敏
孟 敏 西汉钜鹿人。字叔达。性刚直有决断。尝客居太原，荷甑堕地，不顾而去。郭泰见而问之。敏曰：“甑已破矣，视之何益？”泰奇之，因劝令游学，卒以成德。三公征辟，不仕。
孟 卿
孟 卿 汉代东海兰陵(今山东苍山县兰陵镇)人。史籍上没有留下他的生卒年月。孟子九世孙。他的学生后苍汉武帝时立为博士，他的儿子孟喜宣帝时立为博士，则孟卿的活动时代也当在汉武帝时代或稍前。他的名字也已无可考。“卿”字是称谓，好像称荀况为荀卿的“卿”字一样，并不是他的本来名字。他的老师是曾任淮阳太守的暇丘(今山东兖州东北)人萧奄，治《礼经》和《春秋》。按今文《礼经》创始于高堂生，经萧奄再传至孟卿。向孟卿学〈礼〉的亲传弟子有二人。一个是鲁(今山东曲阜)人闾丘卿，后无所闻。另一卓有成就的弟子是后苍，东海郯(今山东郯城县)人，字道君，武帝时立为博士，著有《后氏曲台记》，“说礼数万言”。按“曲台”是汉代未央宫中一个殿堂的名字，取为书名。此书早巳散佚．后苍的学生即孟卿的再传弟子有戴德、戴圣、庆普、闻人通汊等。戴德字延君，梁郡(郡治在今河南商丘)人，曾任伯都王刘嚣的太傅，宣帝时立为博士．为了与他的兄子戴圣相区别，世称“大戴”。著有《大戴礼记》八十五篇(今已残缺)，开创了西汉今文《礼》学的“大戴学”。戴圣字次君，是戴德的侄子，曾任九江太守。宣帝时立为博士。世称“小戴”，著《小戴礼记》，开创了西汉今文《礼》学的“小戴学”。西汉宣帝三年(公元前五十一年)，在未央宫中的石渠阁“诏诸儒讲五经同异”。这次由皇帝主持的学术会议史称“石渠阁议”。戴圣是这次会议的主要参加者。庆普字孝公，沛郡(今江苏沛县东)人，曾任东平王刘宇的太傅，也曾为博士，开创了今文礼学的“庆氏学”。闻人通汉字子方，也是沛郡人，以太子舍人参加过石渠阁议，官至中山中尉。孟卿的三传弟子中有徐良、桥仁、杨荣、夏侯敬、庆咸等。徐良字斿卿。琅琊(今山东诸城)人，受业于戴德，也曾为博士，家世传业，成为“徐氏学”。桥仁字季卿，梁人，受业于戴圣，曾任大鸿胪。家世传业，成为“桥氏学”。杨荣字子孙，梁人，受业于戴圣，曾任琅琊太守，创“杨氏学”。夏侯敬是鲁(今山东曲阜)人。庆咸是庆普的族子。二人均受业于庆普。庆咸曾任豫章太守。从以上授受关系中，不难看出孟卿在今文《礼》学中所起的承先启后的作用。孟卿《春秋》之学传授东海兰陵人疏广，也成为大家，立为博士，宣帝时任太子太傅。
孟 喜
孟 喜 孟卿的儿子，字长卿，生活在西汉武帝至宣帝时代。孟卿觉得《礼经》和《春秋》多而烦杂，所以不要儿子传习父业，而要他向田何的再传弟子田王孙学《周易》。《周易》也是儒家主要经典之一，分“经”和“传”两部分。六十四卦、三百八十四爻，以及说明这些卦、爻的卦辞、爻辞是经文，古代作为占卜之用。旧传伏羲画卦，文王作辞，虽未必尽然，但可以认为出现较早，大概萌芽于殷周之际。传是解释经文意义的文字，又分彖、象、系辞、文言、序卦、说卦、杂卦共七种十篇，旧传是孔子作，近代人研究认为，是战国末期或秦汉之际的作品。西汉今文易学开创于淄川(今属山东淄博市)人田何。田何传淄川人杨何，杨何传田王孙和京房。田王孙传孟喜、梁丘贺和施雠。其中梁丘贺又曾向京房学《易》。三人各成家，就是西汉今文易学的施、孟、梁丘三学派。孟喜学术上有不实事求是的地方。他好自我称誉，他把他的候阴阳灾变的学说，说成是独得师传，他的老师田王孙临死的时候枕着他的膝盖把这一学说传给了他。他的同门人梁丘贺对此曾加批驳，说田死时只有施雠在跟前，孟喜当时已回东海，不可能独得师传。又有一个蜀人赵宾，先学术数，后为易学义理，对《周易》文字有妄解的地方。例如《易》第三十六“明夷”卦《彖辞》中有“……利贞，晦其明也。內难而能正其志，箕子以之。”《六五爻辞》又云：“箕子之明夷，利贞。”他把箕子之“明夷”解为“万物方菱兹也”，就是才开始扎根发芽的意思，一般的解法是人名，“纣之诸父”。其他诸如此类。他善于巧辩，诸儒驳不倒他。但都认为他不依古法。他又自我标榜，说他的学说传自孟喜，孟喜竟予以认可，后来赵宾先死了，孟喜也就不再坚持承认，因此降低了他的威信。孟喜在仕途上也颇多曲折。先举孝廉，作郎官，后任曲台署长(曲台是汉的殿台名)，因病免官。后来又作丞相的掾吏。博士员缺，众人推荐孟喜。皇帝听说他不依师法，便不肯用他。直到宣帝时才立为博士。孟喜开创的“孟氏易”学派，学术特点是以六十四卦分配气候，以卦气言《易》。他的亲传弟子有同郡的白光，字少子；沛郡的翟牧，字子兄(兄读况kuóng)，皆为博士，并与师并列为翟、孟、白三氏之学。孟喜的另一弟子焦延寿，再传京房，开创了西汉今文《易》字的“京氏学”。按此京房本姓李，字君明，东郡顿丘(今荊南清平西南)人，与在此之前的杨何弟子京房不是一人。这个京房元帝时立为博士。他以“通变”说易，好讲灾异。孟氏学派以象数之学(用符号、形象和数宇推测宇宙变化的一种学说)来说明《周易》，用八卦与阴阳之数预言灾变，固然是虚妄的，但是其中也包含了一些天文、历法和乐律的知识，不乏合理的成分。其卦气相配的学说，后世曾用于历法的推算。其后流于方技，更以后至五代、北宋间的陈抟又歧入道家，并影响宋明理学。另一方面，清朝人惠栋著《易汉学》，阐述了他的卦气学说。可见他这一学派对中国哲学思想的嬗变，以及自然科学的发展，其影响是巨大的。由此可见孟喜在汉代学术史上的地位。关于孟氏学派的著作现已不存。《汉书•艺文志》著录的有《易经》12篇，含施、孟、梁丘三家。又有《孟氏京房》1l篇，《灾异孟氏京房》66篇。《新唐书•艺文志》仍著录有《孟喜章句》十卷，《京房章句》十卷。可见这些书都是在宋神宗、哲宗时期《新唐书》成书以后才散佚的。《经典释文》及《周易正义集解》诸书有引用的地方。清朝人马国翰辑录唐以前散佚的古籍五六百种，编成了一部规模巨大的《玉函山房辑佚书》，其中有《周易孟氏章句》二卷。“京氏学”今存《京氏易传》三卷。马氏另辑有《周易京氏章句》一卷。此外，黄奭《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》中也有辑录。孟喜《汉书》有传。孟氏家志列为第十代后裔。
孟 佗
孟 佗 东汉扶风人。字伯郎。灵帝时中常侍张让专权，佗倾家财贿赂张让众奴仆，奴仆都很感激他。佗到让家去，众奴迎拜于路。宾客都十分惊讶，以为佗与让友善，争着把珍玩贿赂他。他又把珍玩送给张让，让大喜，以佗为凉州刺史。
孟 尝
孟 尝 字伯周，会稽上虞人，生活在东汉桓帝前后。少时为郡户曹吏，后举孝廉，举茂才，拜徐令，迁合浦太守。合浦地近南海，产珠。前任贪财物，责民人滥采，致使产量大减。孟尝到任后，变革以前的弊政，珍珠生产得以恢复，因此受到民人爱戴。并留下了“合浦珠还”的历史典故。去任时，吏民攀车挽留。孟尝只得夜间乘乡民船遁去。隐居躬耕乡里，年70余卒于家。孟尝在《后汉书》中有传，孟氏家志列为第十三代后裔。
孟 异
孟 异 一作孟冀。东汉人。明帝时，官司隶从事，与班固、尹敏、陈宗共撰《世祖本纪》，为《东观汉记》的初创。
孟 光
孟 光 (生卒年不详)东汉时人,字德跃，平陵(今陕西盛阳县西北)人。汉隐士梁鸿之妻，据传她容貌很丑，但品德高尚，安贫乐道，不慕利禄，与丈夫避仕霸陵山中，以耕耘织作为生。后移居于吴地会稽。尽管生活贫困，但夫妻俩志同道合，互敬互爱，孟光每给梁鸿进食，必举案高与眉齐。她的贤德受到时人称颂，后人便以“举案齐眉”喻夫妇和美。
孟 光
孟光字孝裕，河南洛阳人，生活在东汉至三国时期.东汉灵帝时为讲部吏。献帝时逃入蜀。博物识古，书无不读。刘备定益州、拜为议郎。后主时为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农。正直敢言，无所回避，因此为当政所不喜。延熙九年(246年)秋大赦，孟光独持异议，当众指责尚书令费讳，认为大赦是权宜之计，衰弊穷极，不得已而为之。政治清明的时候，不宜“数施非常之恩，以惠奸宄之恶。”费讳不能答。后来坐事免官，家居90余岁卒。孟光在《三国志•蜀书》中有传，孟氏家志列为第十七代后裔。
孟 康
孟康 三国魏安平人，字公休。魏文帝黄初年间，以外戚拜散骑侍郎。齐王芳正始中，出为弘农太守，领典农校尉，有善政。嘉平末，入为中书令，后转监。尝注《汉书》。
孟 宗
孟 宗 (?一217年)三国吴江夏(今湖北鄂城)人。初名宗，字恭武。后因吴主孙皓字元宗，避讳改名仁，所以史书上又称他为孟仁。孟宗的主要事迹是孝行。开始时在骠骑将军朱据幕下任军吏，母亲随军居住。孟宗本就郁郁不得志，又因夜里下雨，母亲的住室漏雨，感到对不起母亲而起来哭泣。母亲说，但当自己勉励，为什么要哭呢?后来朱据知道了，便让他做监池司马，升任吴县令。因不能带家眷到任所去，每得到时新之物必寄给母亲，目己从不先吃。做监池司马时甚至不避嫌疑送鱼给母亲。早在孙权嘉禾元年(232年)，便规定州县的地方官凡父、母死去不等交代便擅自离任的，可加重处罚至大辟(死刑)。孟宗的母亲死后，他立即弃官奔丧。丧事毕后自己拘系到武昌，甘受处罚。当时任荆州牧镇武昌的吴国大将陆逊，表述他的素行，为他求情，才减罚一等，并继续为官。孟宗为官有惠政。任豫章(今江西南昌)郡守时，民人感其德，生子以他的名字命名。后升光禄卿、御史大夫。孙皓宝鼎三年(268年)被任命为吴国司空。到任第四年死去。民间流传着孟宗“哭竹生笋”的故事。传说他母亲在冬月忽然想吃竹笋，他到竹林中哀哭，林中竟生出笋来。后世把他与虞舜、曾参等二十四个有孝行的典型人物，列为“二十四孝”，作诗绘画进行表扬，在民间很有影响。孟宗在《三国志》中有传。孟氏家志把他列为第十九代后裔。
孟 获
孟 获 三国蜀汉建宁(治今云南曲靖)人。当地豪强。为夷汉所服。刘备死后，他和建宁豪强雍阊起兵反蜀，数为诸葛亮所败。经七擒七纵，终于心服，不再反蜀。后任御史中丞。
孟 优
孟 优 孟获之弟，屡次助其兄孟获，与诸葛亮的南征军交战，后来与兄长一起发誓归顺蜀汉；
孟 观
孟观（?—301）西晋渤海东光人。字叔时。少好读书，解天文，有将才。惠帝时为殿中中郎。当时杨骏专权。楚王司马玮将讨杨骏，孟观为贾皇后宣诏旨，述杨骏罪恶。杨骏被诛以后，孟观被任为黄门侍郎，迁积弩将军，封上谷郡公。氐族首领齐万年在关中起事，拥众数十万，诸将相继为其所败。朝廷用孟观讨齐万年。观率领宿卫兵及关中士卒，亲冒矢石，经数十战，大破氐军，生擒齐万年，威震氐羌。征拜右将军。赵王司马伦篡位，署孟观为安南将军，监河北诸军事。假节钺，屯兵宛地。他的儿子孟平为淮南王司马允的前锋将军，讨司马伦时战死。因为孟观拥兵在外，遂假称孟平为司马允所害，赠积弩将军以安孟观之心。齐王司马冏起兵讨司马伦，许多人劝孟观响应齐王冏。孟观迷信星象，以为紫薇宫帝座没有变故，应在司马伦身上，所以不从众议。八王乱定后，以从司马伦的缘故被杀，传首洛阳，夷三族。孟观在《晋书》中有传，孟氏家志中他列为第二十一代后裔。
孟怀玉
孟怀玉 (385年一415年) 东晋末年平昌安丘(今山东安丘西南)人。南渡后居京口(今江苏丹徒县治)。东晋大将、南朝刘宋开国皇帝刘裕手下大将。刘裕伐孙恩，以怀玉为建武司马。又助刘裕讨桓玄，从平京城，定建业。因功封鄱阳县侯，食邑千户。又以平卢循功加阳丰县男，食邑250户。官做到太尉、咨议参军、征虏将军。义熙八年(413年)迁江州刺史。不久又督江州、豫州之酉阳、新蔡、汝南、颖州、司州之松、滋六郡诸军事，南中郎将，仍兼江州刺史。当时荆州刺史司马休居长江下游，有异志，所以任命怀玉防备他。义熙十一年(416年)加持节。当年卒于任所。赠平南将军。
孟 仪
孟 仪 东晋人。曾任临贺太守，著有《周载》。
孟 昶
孟 昶 (?一410) 东晋城阳平昌人，字彦达。少为王恭所知。桓玄重之。及玄称帝，与刘裕合谋讨之，尽散家财以供军粮。拜丹阳尹，累迁吏部尚书、尚书右仆射。安帝义熙六年卢循起事，晋军累败，遂自杀。
孟 嘉
孟 嘉 字万年，生活在东晋元、明、成三帝时代前后，即四世纪前半期，无确切生卒年代可考。本籍江鄂(今湖北鄂城县)。因为他的曾祖父孟宗卒葬新阳县(今湖南宁乡西北)，后世遂在那里定居。孟嘉与东晋两位历史名人有姻亲关系。他的妻子陶氏是东晋名将大司马陶侃的第十个女儿。他的第四女又是东晋诗人陶潜的母亲。陶潜有为外祖父写的传记，当然只是正史本传以外的别传。倒是实际上后出的《晋史》中的本传(附桓温传后)只是陶潛所作传记的节录。孟氏《三迁志》中关于孟嘉生平的文字也是照录陶潜的。所以说他是藉外孙陶潜才得以在历史上留名的。传说中他“始自总发，至于知命，行不苟合，旨无夸矜，未尝有喜愠之容。”活了53岁，只作过从事、功曹、别驾之类的小官，最高做到征西大将军桓温的长史，没有什么可称述的事迹。但陶潜记述了他生活中的几个小故事，活脱地画出了他不同流俗的人格和风度。晋明帝的妻兄庾亮是东晋著名大臣，成帝时任太尉，都督江荆豫益梁雍六州诸军事、领江荆豫三州刺史，镇武昌，任命孟嘉为江州属郡庐陵郡(今江西吉水东北)从事。任满回武昌，庾亮引见他，问当地风俗得失，他答不知道，要问下边的人。庾亮很欣赏他的诚实和不加矫饰，用塵尾掩口而笑。众人散去，庾亮向他的弟弟庾翼说：孟嘉真是一个有盛德的人啊!又任命他为劝学从事。后来官做到太傅、征北大将军的褚褒，当时任豫昌郡(今江西南昌)太守。有一次到武昌去晋谒庾亮，庾亮设宴招待他，座中很多当时的名人。孟嘉因为官阶低，坐次很远。席间褚褒向庾亮打听孟嘉这个人。庾亮说他也在座，请褚褒自己去找。褚褒满场寻觅，一个一个地观看，最后指着孟嘉说，只有这个才是。其气度出众可以想见。东晋权臣桓温于永和六年(345年)任征西大将军、荆州刺史，继庾氏之后握长江中下游兵权，任命孟嘉做他的参军。九月九日重阳节，古时有登高的风俗。桓温率全体僚属和宾客游龙山。当时大家都穿军服。忽然一阵风把孟嘉的帽子吹落，他竟毫不知觉。桓温有意开他的玩笑，用眼色暗示众人不要告诉他。过了一会孟嘉去上厕所，桓温命当时著名文士孙盛写文章嘲笑他。文章写成，放在他的座位上，孟嘉回来见到，立即索笔作答，不假思索而文辞华美，四座叹服。从此留下了“龙山落帽”的典故，有关重阳节的诗文，常常要提到这个典故。
孟龙符
孟龙符 (379年—410年) 东晋末年平昌安丘人。骁勇有武艺，少年时即好游侠，受知于东晋大将军刘裕，以军功封平原县五等子。当时南燕国主慕容超据广固。刘裕伐广固时，以龙符为车骑将军，加龙骧将军、广川太守，领兵为前锋。军行至临朐，与敌人争夺水源，击退了敌人，乘胜追击时陷入重围中被杀，追赠青州刺史。《宋书》本传称龙符为孟怀玉之弟。按怀玉卒于义熙十一年，寿31岁，而龙符伐广固阵亡当在义熙六年，寿33岁。据此推算尚长于怀玉七岁。不知何以致误。孟怀玉、孟龙符二人，《北史》、《宋书》俱有传。孟氏家志把他二人都列为二十三代后裔。
十 六 国
孟 氏
孟 氏 (?—约439)十六国时武威人。北凉国君沮渠蒙逊妻。有勇力。蒙逊寝于新台，阉人王怀祖击之，伤足。孟氏擒而斩之，夷其三族。子牧犍立时，受北魏太武帝封为河西国太后。太武帝太延五年，魏军克姑臧，牧犍降，北凉亡，迁徙到平城不久去世。
孟 钦
孟 钦 十六国时前秦洛阳人。有幻术。苻坚召至长安，恶其惑众，命苻融诛之。融于是大宴群僚，酒酣，目左右收钦，相传钦化为旋风飞出，不知所在。坚末年，复见于青州。苻朗寻之，入于海岛。
南 北 朝
孟 信
孟 信 西魏广川索卢人，字修仁。家世贫寒．弃书从军，孝武帝永熙末，除奉朝请。从入关，累官赵平太守。及去宫，居贫无食，有一老牛，其兄子拟卖之，以供薪米。信以牛有疾，劝购者勿买。宇文泰叹其行，举为太子少师，迁太子少傅。特加车骑大将军、散骑常侍。以辞归，卒谥戴。
孟 氏
孟 氏 北魏巨鹿人。任城王元澄的母亲。随元澄在扬州刺史任上。元澄出征讨伐时,南齐姜庆直阴结党羽袭陷罗城，长史韦缵仓卒间计无所出。孟氏乃勒兵登陴，不避矢石，亲自巡守，城因而得以保全。
孟系祖
孟系祖 (?--458) 南朝宋平昌安丘人。父有罪夺爵徙广州，宋孝武帝大明初系祖归京师。有异力，能担负数人。入隶羽林，为殿中将军。大明二年北魏南扰，请从战于杜梁，挺身入阵，杀伤甚众，阵亡。
孟次阳
孟次阳 (?—476) 南朝宋平昌安丘人，字崇基。宋明帝初为晋平王刘休祐驃骑参军。平殷琰有功，封攸县子。后出为兖州刺史，官至冠军将军。
孟 表
孟 表 (435—515) 北魏济北蛇丘人，字武达。仕南齐明帝，为马头太守。孝文帝太和十八年，以郡归魏，除南兖州刺史、领马头太守，封谯县；镇涡阳。齐将裴叔业攻之，表固守六十余日。孝文帝嘉之，封汶阳县伯，迁济州刺史，进号平西将军。宣武帝时，官齐州刺史，死后谥号恭。
孟 威
孟 威 (?一536年)字能重，河南洛阳人。在北魏由东宫齐帅、羽林监，累迁沃野镇将。以通晓北地言语及熟悉北土风俗，屡次出使高昌、蠕蠕等处。北魏节闵帝普泰年任大鸿胪卿加骠骑大将军、左光禄大夫。天平二年卒，赠司空。《北史》、《魏书》俱有传。孟氏家志把他列为第二十六代后裔。
孟 业
孟 业 (?—约577) 北齐巨鹿安国人，字敬业。家本寒微，少为州吏。魏彭城王元韶为定州刺史，以为典签。入齐，历任清河王法曹，河间王国郎中，均以清直名。孝昭帝皇建二年，累迁东郡太守，以宽惠称。后任广平太守。卒于任上。
孟 顗（yi）
孟 顗 南朝宋平昌安丘人，字彦重。兄孟昶，顗不就征辟。昶死，起家为东阳太守，历侍中、仆射、太子詹事。卒官会稽太守。信佛，为谢灵运所轻．灵运尝谓顗曰：“得道应须慧业．丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗以此深恨之。为会稽太守时，灵运求决回踵湖，不许。又求岯崲湖，不与。并表奏灵运有异志，文帝知灵运见诬，未加罪。善书，书如崩崖，人见可畏。
隋 唐
孟 让
孟 让 隋末农民起义首领。齐郡(今山东济南)人。大业九年(公元613年)起义.。曾与王薄联合，占有长白山(在今山东邹平南)。后在隋军进迫下，率军南移。次年到达盱眙(今江苏盱眙东北)。部众有十余万人。后分兵南下，被隋江郡丞王世充击败，北走归瓦岗军，任总管，封齐郡公。率军破东都外郭，烧东都市，又参与攻克回洛仓(在今河南洛阳)，多有战功。
孟海公
孟海公 (?—621) 隋唐间济北人。隋炀帝大业九年，于曹州济阴起事，据周桥城，众至数万。见人称引史书，輒杀之。唐高祖武臨四年，为窦建德所败，以众降建德，从攻唐。兵败，被杀。
孟静素
孟静素 (542一638) 唐女道士。江夏安陆人。初笄离家修道。修习三皇内文，九鼎丹法。隋文帝开皇间，征赴京师。居至德观，士俗从者甚众。唐高祖、太宗皆钦重之。
孟瞰鬼
孟瞰鬼 （?—621） 隋唐间人。隋末从孟海公起事，为其部将。唐高祖武德四年，孟海公为窦建德所执。瞰鬼以曹州降唐，拜戴州刺史。海公为唐所杀后，瞰鬼不自安，挟海公子叛。为部属蒋善合所杀。
孟宣文
孟宣文 唐代人。高祖武德二年，自陈州剌史改授湖州刺史，后迁泾州刺史。
孟利贞
孟利贞 (?一约685) 唐华州华阴人。初为太子司议郎。受诏与许敬宗、郭瑜等撰《瑶山玉彩》，龙朔二年奏上，高宗称善。累转著作郎，加弘文馆学士。有《续文选》。
孟玄一
孟玄一 (637—693) 唐琅邪平昌人，字味真。弱冠明经登第，累迁万年丞。曾从裴行俭用兵北边。归授雍州司兵参军，寻转栎阳令，迁凉州司马、绵州长史。官至渭州刺史。
孟 诜
孟 诜 (621—713) 唐著名医家。汝州梁(今河南临汝)人。少好医学及炼丹术，曾师事孙思邈学习阴阳、推步、医药。举进士，睿宗在藩，召充侍读。长安(701—704)中为同州刺史，故人称孟同州。神龙初(约705年)，致仕归伊阳之山隐居，但以药饵为事。撰《补养方》三卷，经张鼎增补，改名《食疗本草》》三卷，现存敦煌莫高窟发现之故抄本残卷及近人辑佚本。又撰有《必效方》三卷，已佚。在《外台秘要》、《证类本草》等书中有引录。孟氏创用白帛浸于黄疸患者尿中，凉干并按日推列对比，以观察黄疸病疗效。其饮食疗法对后世也有影响。另撰有《家祭礼》一卷、《丧服正要》一卷、《锦带书》等，均佚。平时曾向人说：“养性者善言不可离口，善药不可离手。”这说法得到当时人们的赞同。开化初年卒，年93岁。新旧《唐书》俱有传。孟氏家志中他列为第三十一代后裔。
孟浩然
孟浩然 (689—740) 湖北襄阳人，《孟子世家谱》及《三迁志》均把他列为孟氏三十三代后裔。他年青时应过进士试，没有考中，便在家乡的鹿门山隐居。为人任侠仗义，救人患难。早年已擅诗名，为李白、张九龄、王维所赞赏，并先后建立起很好的友谊。李白那首著名的《赠孟浩然》诗，称他为“夫子”，对这位比李白年长十二岁的诗人表示了十分的尊重与景仰。浩然一生大部分时间过着隐居生活，以布衣终老。其实，他并非真正甘心退隐，像许多被儒家思想薰陶的封建士大夫一样，也很想出来做一番事业。为了实现其用世的抱负，他在四十岁那年离开家乡到长安求官。张九龄和王维都曾向皇帝推荐过他。在一个意外的场合，他戏剧性地见到了唐玄宗。那时王维为翰林待诏，私自把他带进了内署，不料玄宗皇帝偶然来到了。浩然避匿在床下。王维不敢隐瞒，具以实告。皇帝表示：“朕早就闻此人的名字而没能见到，为什么藏起来呢?”命他出来，问他的诗作。于是浩然向皇帝再拜，背诵自己以前所作的诗篇绐皇帝听。背到《岁暮归南山》一诗道：“北阙休上书，南山归敝庐、不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚”。不料“不才明主弃”一句触了皇帝的忌讳，皇帝说：“是你自己不愿做官，为什么赖朕弃你呢?”竟因此而放还不用。他有一首《留別王维》可能就是这次临行时作的，诗最后两句说：“只应守寂寞，还掩故园扉”。表达了因功名失意而产生的退隐的愿望。出仕和退隐两种思想倾向的矛盾一直纠缠和左右着他．山南东道采访处置使、荆州刺史韩朝宗回京，愿偕孟浩然同行，就向朝廷推荐。可能他这时退隐的思想又占了上风。本来韩朝宗与他约定了行期，届期他却与友人相聚欢饮起来。有人提醒他与韩的约会，他说：“喝起酒来哪里还顾得上这些事!”竟没有去．事后也没有后悔。开元二十四年(公元736年)张九龄罢相，不久又左迁荆州长史。浩然的《临洞庭上张丞相》诗，大概作于此时。诗的前四句以雄浑的格调和磅礴的气势，写出洞庭湖的壮丽景色。接下去四句：“欲济无舟楫，端居耻圣名。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”既然伏处草莽愧对明主，就是又想出仕了。张九龄果然把他召到府署里任为从事。又过了二、三年，张九龄回原籍展墓(实际是休致)，府署撤销。不久张九龄病卒，孟浩然于同一年患背疽而死。浩然的诗，上承初唐，下启盛唐。其作品有《孟浩然集》传世。存诗歌二百六十多首，其中五言诗占多数。他的诗所反映的多是遁世隐居的幽居生活情趣，或描写山水景物、旅途风光、田园生活。诗风蕴藉含蓄，出语平易而情景交融、涵意隽永。最能表现他风格的如《夏日南亭怀辛大》，向来为人传诵：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想”。还有一些含蓄清丽的小诗、如《宿建德江》也颇耐咀嚼：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”。
孟 简
孟 简 (?一824年) 唐代德州平昌(今山东德平)人，字几道，孟诜的曾孙。孟简是进士出身，官做到员外郎。因与领户部兼度支盐铁副使王叔文不合遭到排挤。宰相韦执谊和稀泥，“为徙他曹”，(按韩愈有《雨中寄刑部几道》联句，大约作于元和元年，故知当是转到刑部)。宪宗元和年间，拜谏议大夫知匦事(掌管吏民投匦上书)，河北藩镇王武俊的孙子袭成德军节度使王承宗反，宪宗命他宠信的宦官吐突承璀为行营招讨处置使，发左右神策军及河中、河南、浙西、宣歙诸镇兵马讨王承宗。孟简以为不可，与谏官李鄘、许孟容、白居易等齐集延英殿力争，说是自古没有宦官作大帅的。宪宗不得已，把行营招讨处置使改为招讨宣慰使。可是仍然按命将出师的礼节，皇帝亲御通化门为他送行。从此开了阉寺掌兵的恶劣先例。皇帝这还不出气，又抓了孟简谏诤时“悻切”(态度不好)这个罪过，把他贬为常州刺史。在常州任上，当地旧有渠道已经淤塞作废，孟简督率吏民开挖疏通渠道41里，可灌溉田地四十万亩。因治水的劳绩而“赐金紫”(金印紫绶，只有位至宰相、列侯才能用。所以赐金紫就是给予相当于宰相、列侯级别的荣誉)。这条渠道便以他的姓氏为名，叫做“孟瀆”。孟简在仕途上仍然不是一帆风顺的。先是由常州刺史召入为给事中，又出为浙东观察使，又以工部侍郎召还，转户部加御史中丞。按惯例当时户部堂官有两员，加御史中丞衔的居别署叫做“左户”。元和年间这一职位颇受重视，丞相往往由此晋升。前任崔群便是升了宰相而由孟简接任的。任职后他以为也快要循序进位宰相了。不料后来却又外放为山南东道节度使。他非常不满意。谁知当时有诏旨设置临汉监，负责牧养官马，命孟简兼临汉监使。皇帝的官马监，宦官事事插手，孟简也就不能不与他们应付。他的亲吏陆翰负责章奏文书，也做些与宦官们打交道的事情。此人骄横跋扈，并且擅自与阉宦们拉起关系来。孟简很愤怒，追还陆翰，用私刑处死。于是有人告发了他。御史劾验，证实曾贿赂吐突承璀钱七百万。这件事背后有多少内幕，多少不得已，当然全不在话下，只拿孟简顶罪，降为太子宾客分司东都，再贬吉州司马。后来遇赦转睦州刺史，后又调任，第二次到常州任刺史。最后又回到太子宾客分司东都任上，病死。孟简对朋友重信义，能写很好的诗文，在江淮间很有名。尤其擅长作诗，善写行书，元和十一年（816）书梁庚肩吾撰唐经禹庙诗。晚年信奉佛教，曾与刘伯刍等人翻译过梵文经典。孟简在《唐书》中有传。在孟氏族中的代系，按孟诜推算当为三十四代
孟 宁
孟 宁 名或作守。唐人，字处中。穆宗长庆三年，礼部侍郎王起主持贡举，放其及第，然而为时相所阻而落第。二十年后(武宗会昌三年)，王起以吏部尚书再次主持贡举，宁以龙钟就试，方获登第。乃与诸同年共作诗以谢。
孟昭图
孟昭图 唐人。僖宗朝为左拾遗。上疏论宦官专政，田令孜矫诏谪嘉州司户参军，遣人沉之于墓颐津。
孟 华
孟 华 唐人。初事李宝臣为府官属。德宗时王武俊斩李惟岳，遣华至京师陈事，召对称旨，擢检校兵部尚书。后辞武俊还恒州，闭门谢客。武俊称王，授华礼部侍郎，他没有接受，后呕血死。
孟 迟
孟 迟 唐德州平昌人，字迟之。武宗会昌进士。善于作诗，长于绝句，以风流妩媚、韵律和谐称。与杜牧友善。
孟云卿
孟云卿，平昌(今山东商河西北)人，生活在玄宗、肃宗时代，具体生卒年月不详。天宝年间应过进士考试，没有考中。肃宗时曾任校书郎。善作诗，其作品语言朴素，反对藻饰。有的能反映一些当时的生活现实。如《伤时》二首中有“虎豹不相食，哀哉人食人”之句。与杜甫、薛据等为友，杜甫有《酬孟云卿》一诗，诗中有“相逢虽衮衮，告别莫匆匆……明朝牵世务，挥泪各西东”之句，可见二人的友谊。元结、韦应物诸人也很推崇他的作品。孟氏家志把孟云卿列为第三十四代后裔
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