中华罗氏渊源概述

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中华罗氏渊源概述  一、中华民族释义
中华人在中华大地上不断休养生息，分化组合，形成了中华民族。
“中华”有狭义与广义之分。
狭义者，指中原华夏民族聚居地；广义者，指形成中华人种、形成中华文化的远古人类生活的各大自然经济区与各大文化中心区的统称。因此，中华民族也有狭义与广义之分。狭义者，即指主要生活在黄河流域中游地区的中华人种中的华夏民族；广义者，指广义的中华大地上的各民族融合的共同体。于广义论，狭义的华夏民族即今汉民族，她只是中华民族之一分子；中华民族的成员就目前所知，主要有56个民族；历史上曾存在过，或迁徙离开中华本土，或融入其他民族今已消失者，也是中华民族一分子。于是同中华民族创造的中华文化也就有了狭义与广义之分。中华文化，其狭义者，即单纯的华夏族文化；广义者，是自远古时代我们的祖先创造的包括古华夏民族文化在内的文化总体。
中华民族的特点在于，她是以华夏民族为主体的各兄弟姐妹民族的共同体；由于历史的诸多原因华夏民族主要聚居在以黄河、长江为重心的两河流域，其他民族主要聚居在其周围。因此，在中华大地上就形成了一个以华夏民族为中心的民族圈及文化圈。《山海经》将这两个共生圈分为海内、海外、大荒三层。海内圈即中心层，海外圈为中间层，大荒圈则为夷、蛮、戎、狄诸少数民族层；从文化角度看，海内圈是文化最发达层，海外圈为发展层，大荒圈为落后层。中华民族与中华文化共生圈的多层次，构成了中华民族及其文化的多样性和统一性，构成了中华民族所特有的民族凝聚力和极强的消化能力、抵御列强外患的自立自卫能力。中华民族有着极强的故土观念和祖先观念。这种观念，积淀融铸为祖国的观念。这种观念，又使中华民族成为世界上唯一的、具有最悠久的、最完备的、历史文献的民族。