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岳飞与“伯乐”刘韐

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百家姓大学士

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发表于 2009-9-24 18:24:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
岳飞与“伯乐”刘韐  在密如繁星的中国历史名人当中,抗金名将岳飞算得上是个让人耳熟能详的家喻户晓的人物,可是,同样是抗金名将而且还起岳飞于微末的武夷山人刘韐(ge)却寂然无声鲜为人知,委实有点不太公平。这种挂一漏万的疏忽其实不能怪历史残酷,也不能怪人们势利。因为历史原本就是一个粗孔的筛子,因为人们注目的是更为耀眼的光环。打一个不太确切的比喻,假如岳飞是一座历史高山的话,那么刘韐也应该是一座历史高山,只不过岳飞这座高山向阳,而刘韐那座高山背阳罢了,即所谓向阳草木易为春。??




刘韐,(1060--1127)字仲偃,武夷山五夫镇人。北宋绍兴元年考中进士,历任江西丰城县尉,奏州陇城县令,陕西转运使,越州知府,福州知府,荆南知府,徽猷阁待制,显模阁直学士,资政殿大学士,死后被谥为忠显魏国公。宣和四年,朝廷合议联合金兵攻打契丹,而这时边臣也报告说:“燕民思内附”。因此,朝廷便命令童贯为两河宣抚,带兵收复燕州地区,并派参议官刘韐在河北招募“敢死士”。相州汤阴的岳飞(1103—1141)正是在此时应募从军,开始了他的军旅生涯。岳飞从军后,得到刘韐的赏识,被委以小队长之职。后来才依战功升迁,成为一代名将而彪柄史册。??




有报国之心是志向,有报国之门却是机遇,志向人人都有,可机遇只降临幸运的人。所以,岳飞是幸运的,虽说他少时勤奋好学,练就了一身武艺,且背刺“精忠报国”。假如不是遇上边廷吃紧,朝廷招募军士,即便有天大的本领也未必就能取得功名。假如募军的长官不是独俱慧眼的刘韐,而是个妒才忌能的脓包,即便有回天之术也未必能够起步晋阶。所以岳飞的崛起腾飞除了自身素质和适逢天时外刘韐的提携奖掖也不能说不是个重要的因素。??




在抗金的战场上,岳飞似乎叱咤风云光芒四射,曾取得过牛头山和朱仙镇大捷,连对手也哀叹:“撼山易,撼岳家军难。”但刘韐也毫不逊色也曾屡建战功,宣和七年,金人阴谋南侵,形势紧张,镇守真定的刘韐一面将军情急报朝廷,一面加强城防守备。次年,金人兵临城下,刘韐指挥宋军强驽劲射,致使金兵大败而退。不久,金兵又挥师南下,太原被围,钟师道、姚古兵败。时任宣抚副使的刘韐至辽州招募兵丁四万,与解潜、析可求两将约期俱进。在解、析两将兵败的情势下,刘韐还是出偏师击敌背而收复五台。??



在处理民族关系尤其是解决宋金矛盾的问题上,岳飞是强硬的主战派,他提出“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳”的口号。刘韐虽也主战,但他更讲究实际更讲究策略。崇宁二年,西夏进攻甘肃震武,代理使臣到达延安的刘韐与守将共议出奇兵攻之而解了震武之围,迫使西夏动心纳贡谢罪。众人以为其中有诈,主张不允西夏的要求。刘韐分析说,多年战乱,中原都支持不了,何况西夏!他怕我朝反击,因而纳贡谢罪,情节是真实的。但由于西夏却逾期没来纳贡,诸将又认为西夏真的在行骗,坚持出兵攻打西夏。刘韐却认为对方越境约会,可能会有客观困难,主张与其再事征讨,不如等他纳贡称臣。鉴于刘韐的恩威并施方略,促使西夏慑报,从此边界安定了下来。在宋金和战未决之际,刘韐主张“缓兵待援”。可力主出战的宰相唐恪、何卓力却斥之为“误国摇民”而被落职去掌管宫祠,暂时离开了行伍。??




国人历来讲究盖棺定论,注重死节。岳飞以“莫须有”的罪名冤死风波亭而使后人义愤填膺,非得铸几个铁疙瘩跪于墓前以泄愤不可。其实岳飞的死是死在他主战立场和抗金路线上,他口口声声要“收复山河,迎回先帝”与已偏安一隅的南宋议和的既定国策相矛盾相抵触了,即直接危及了高宗个人的皇位。按李宗吾的说法是:迎回徵、钦二帝,那高宗怎么办?从这个意义上说,致岳飞于死地的是高宗皇帝,而传统上却归罪于秦桧了,事实上秦桧充其量只不过是代人受过的帮凶而已。岳飞之死固然悲残壮烈,但刘韐之死却无比镇定从容,靖康之变发生后,京城陷落,宋廷割地赔款,向金朝乞降求和。刘韐奉使至金营议和,金人仆射(相当于副宰相)韩正接待他,安排他在僧舍下榻,并向他利诱劝降说:“金主很赏识你,要重用你,要你代我为仆射,家属也可随行,北上可取富贵。”刘韐义正辞严地回答说:“要我偷生事二主,死也不干。”于是他奋笔写下遗嘱:“金人不以我为有罪,而以我为可用;贞女不嫁二夫,忠臣不事两君。主忧臣辱。主辱臣死。如果归顺,这是妇人女子之道,所以我必死无疑。”派亲信把遗书送回家中,然后从容沐浴更衣,自缢身死。??




散文家梁衡在《觅渡,觅渡,渡何处》中说:“当一个人从道理上明白了生死大义之后,他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的,理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。”岳飞的死从宋廷的最高利益来说是无可避免的,所以他毫无选择,所以他是个令人泪泪雨纷飞的未路英雄。而摆在刘韐面前的生路至少有三条,即变节“北上取富贵”或效法“苏武留胡节不辱”或抱头鼠窜无功而返。但把忠君和节操看得比生命还重的刘韐自觉地选择“舍生取义”的传统最高道德标准以图换得后世的殊荣。据记载,刘韐死节后,当地百姓感念他的忠烈,把他的遗体葬于寺西岗上。建炎元年,被谥忠显魏国公,遗体由他的儿子刘子羽扶枢归葬家乡武夷山五夫的拱辰山。??




我仰望浩渺的历史天空只见群星璀灿,抗金名将面容清晰,眼前闪过一串滚烫的名字:岳飞、韩世忠、宗泽、杜充……我面对绵延起伏的武夷山余脉拱辰山,只见山林葱郁,溪水潺潺,没有喧嚣,没有絮叨,没有倾诉,一切都显得那么寂静和自然,仿佛什么都没发生过一样。这也许就是所谓的大钟稀声,大象无形吧。魂归故里的刘韐静静地枕着故乡山水草木装点的眠床,默默地赏着家乡竹蓠茅舍枭娜的饮烟,把驰骋抗金疆场的功绩和持节舍弃富贵的忠义编织成一束浩然的人格魅力,或化着坟头的落叶和荒草,增添着让人仰止的武夷山的威仪。
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