林氏族谱

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林氏族谱  巍巍太行东麓，滔滔卫河之滨，荡荡牧野大地上，有一座耿耿正气的忠臣古庙——比干庙。它就是世界林姓宗祖、我国历史上第一位忧国恤民、以死谏君的伟大爱国者比干的茔葬地。它位于新乡市东北２０公里处，卫辉市境内的顿坊店乡。比干因规谏获罪，被剖心致死后，其子改为林姓，故比干庙又是中国林姓家庙。１９９６年被公布为全国重点文物保护单位。
比干与林氏的起源：
　比干，殷朝沫邑（今河南省淇县）人，生于公元前１０９２年农历四月初四，公元前１０２９年，被纣王剖心致死，是历史上以死谏君的忠臣之典范，孔子赞誉比干为“三仁第一”，故称“天下第一仁”。《莆林族谱》关于比干的记载，与《史记》殷本记中的记述基本一致。林氏祖先在黄帝时姓高辛、尧时姓司徒、舜时姓契、禹时从姓昭明至姓天乙共有14代。从夏至商纣王时期历四十六代而生比干。比干官居少师，又是纣王的叔父。他亲眼目睹纣王“暴虐无道、杀害生民”加之“微子去、箕子囚、累谏不听，乃叹曰：主过不谏非忠也、畏死不谏非勇也，即谏不从且死，忠之也。乃奋而进谏，不去者三日。纣问：何以自持？比干曰：善行仁义所以自持。纣怒曰：吾闻圣人心有七窍，信有诸？遂杀比干。刮其心、焚其面。下令曰：宗少师说妖言惑众故诛之。又剖比干次妃胎而观之。”就这样，忠臣比干死于非命。
　　在纣王执政初期，比干尽心尽力辅佐纣王。纣王东征西讨，扩大疆域；比干辛苦监国，治理朝政。纣王回国后，比干还政于纣王。后来，纣王把国都迁到朝歌，开始大兴土木，享乐无度，自以为天下太平而自得意满。
　　殷商末期，纣王荒淫暴虐，生灵涂炭，民怨沸腾，国势危殆。其妖妃妲己更是助纣为虐，随意把无辜百姓砍头、剁足、剖腹，还设置炮烙酷刑，以求刺激，满足耳目之欲。比干在朝内任少师，屡次规劝纣王恤民廉政，励精图治。他却充耳不闻，反在宫中营造鹿台苑林，设立酒池肉林，骄奢淫逸，醉生梦死。比干忧心如焚，不避汤火之诛，冒着丧生灭族大祸，一连三日泣血陈词，犯颜强谏：“吾王所作所为上不顺天，下不顺地，中不顺人，天地人心丧尽，倾国之祸迫在眉睫。”纣王饰非拒谏，勃然大怒：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”遂命左右推出比干，剖胸摘心。《史记?殷本记》中记载，比干是被剖心而死的。《西河九龙族谱》也载纣王杀死比干后，剖开肚子，取出心来观赏，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”
　　比干死后，骤然间天昏地暗，狂风大作，飞沙走石掩埋了比干的尸体，形成了著名的“天葬墓”。墓冢直径２０米，高２０余米，为一座高大的土丘，是中国第一座有记载的坟丘式墓葬。墓地呈圆形，像心形，寓丹心呈现宇宙之意。
　　在比干的身上，凝聚着中国传统文化中忠心报国、冒死劝谏、坚贞刚烈、不计个人名利的积极精神，与淡泊名利、避祸归隐、啸傲山林的作风形成了鲜明的对比。明代李贤在《忠烈比干公庙记》中说：“比干之死为君也，为君而君杀之，则死当于理亦，宜乎重于泰山也。”明代斐骞的《重修殷太师祠堂墓碑记》中，有一句话最能打动人心，即：“自古拒谏之君，莫甚于纣；自古死忠之臣，莫甚于比干。”
　　比干庙是比干死后，周武王封墓，北魏太和十八年（公元４９４年），孝文帝因墓立庙。此后，历代皇帝或下诏封谥，或亲临祭祀，或题诗，或扩建，尊崇忠烈，毕恭毕敬，使得比干庙的规模越来越大，文化积累越来越多，形成了中国文化史上的奇观。比干庙占地１１３０００平方米，四周朱墙环围，古柏交柯，碑碣林立，环境幽深，是天下林氏后裔谒祖圣地。该庙因早于孔庙５００年，更在关公庙、岳飞庙之前，且是第一个供奉圣贤的“葬人含坟之庙”，故被世人誉为“天下第一庙”。