[原创]从《论语》两则看孔子之法制观！

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[原创]从《论语》两则看孔子之法制观！  
作者月影轻浮发表在：百灵社区www.blsq.com《论语·子路》上曾经有这样一个故事，一日，叶公对子路说：我们这有耿直之人，把他爹偷羊的事情给告发了。孔子答道：我们这“耿直”的标准和你们那不同，儿子为父亲隐恶，父亲为儿子遮丑，这就是我们的“耿直”了。（叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”）


众所周知，偷东西一直是犯罪行为。而孔子提倡的是亲人之间相互包庇。这样是一种很不好的行为。而在孔子提倡为亲人包庇的后面，是一种对法律的公然漠视。毕竟"夏有乱政，而作禹刑"，法律是社会分子最基本的行为准则，也是维护秩序必不可少的强力手段。就是在孔子异常推崇的周代礼仪、制度中，对于盗窃的处理也是相当严格的，动不动就削鼻、砍脚的。可见孔子理论的矛盾。更有甚者，此语在后世尊儒的时代里，成为了贪污犯之间官官相护的理论依据。


而如果单纯地把孔子理解为滥情主义者，那也不全对。一次，孔子非常喜欢的学生颜渊死了，颜渊的父亲颜路请他卖掉车辆，来为徒弟买外棺，可是，孔子竟然说，才不才，也是各言其子的事情，我的儿子孔鲤死了，我也没给他买外棺，因为我是大夫，不可以步行啊！（《论语·颜渊》：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”）因为是大夫，就不能步行，哪怕是自己儿子死了，也不把充面子的车辆卖掉。每当我读到这里，总感觉到脊背上一阵阵冷意，难道这就是不生出来，万古就会长如夜的孔圣人吗？崇拜周礼，哪怕是周代残酷的五刑都要继承，对于亲人却可以互相包庇，哪怕真正犯法也在所不惜。可自己的儿子死了，也不把礼仪用车卖掉，孔子的虚伪和人格的缺陷如是可见！虽然孔子给了我们许多有用的教益，可是孔子的问题也不能回避！