对孔子的一点看法 “孔子最大的不幸还是在于他要恢复周礼的理想与主张，不合时宜，不符潮流。孔子35岁时，鲁国内乱，便到齐国，作为高昭子的家臣。齐景公常问政于孔子，并且表示赞许，还想用尼奚田封孔子。但是，有大臣晏婴在齐景公面前说孔子，“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋祥之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”经晏婴这么一说，齐景公再见孔子时就不再问“礼”了。同时，齐国一些大夫想谋害孔子，孔子不得不离开齐国，又返回了鲁国。”
自古以来,中国是礼仪之邦,孔子看到天下大乱,群雄睁霸,所以一心想要恢复中国远古时代的文明制度,诗,书,礼,义,信,但当时的社会混乱,再加上小人很多(犹如现世),孔子的人品,抱负和学说被误解和添油加醋地讥讽,所以抑郁不得志.
现在不少中国人用自己的角度看孔子,和当世的片面看法的晏婴等有何不同呢?倘若孔子在今世,恐怕也会抑郁不得志.比如他和南子见面,居然被认为心怀叵测,假如孔子如大家想的虚荣,小气,好美色,那么论语的哲学思想从何而来?
孔子一心想要恢复中国的文明制度,可惜个人能力有限,再加上人心不古,社会混乱,知音很少,所以孔子才会痛苦地叹:“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”意思是在有生之年,不能看到天下顺治,百姓安居乐业,中华恢复文明之治.
孔子继承的是中国传统的思想,为了恢复中华文明之昌盛,”曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。”先是游说各国,希望以此能恢复古代文明,却一直受到小人排挤,学说也一直被误解,抑郁不得志后投身教育,实行有教无类,以经典,传统的智慧教导学生,身传言教,后来他的学生周游列国,并非如某些人说的只是想要"混个一官半职",而是以传统的思想去影响很多国家放弃武力,实施仁,义,礼,智,信.后来通过这种方式,孔子继承先圣先知的思想体系终于流传下来.所以总体看,孔子的努力,尽管磕磕碰碰,但终究是成功的.
封建世袭制度虽然用了儒家思想,但并非完全继承孔子所倡导的仁政爱民,也就是说,中国的落后并非孔子造成的,打个比方,康熙运用儒家思想比较成功,但儒家思想对慈熙恐怕是没有用的,不同的人,对孔夫子思想的理解深度不同,只有和知音才能真正体会,的精髓.不理解的人,往往容易断章取义,或者曲解为其他意思.
所以,读儒家经典,先修身养性,再读,意思大有不同,就如剥洋葱一样,其思想精神,并非只是通俗小说那么肤浅,
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