孔子思想有用无用之变

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孔子思想有用无用之变  孔子学生的成就，首先要明白一点的是，不能以功利的出将入相而计。因为真正有才华的，学到孔子精髓的学生如颜渊、曾子等是同孔子一样，宁可孤独终老也不愿为无道之君所用的。

而一些后世学者借孔子仁义之名而行个人权利之实，虽有宣扬孔子思想之功德，但孔子即便在九泉之下，也不会认其为门徒的！因为孔子之为政之道，以屈君申民为核心。是先有百姓足，而后有君王足的。这在封建时代，是不可能有君王认同的。反过来说，即便有一圣王出现，愿行孔子之道，也会因背离了他所代表阶级的利益，而最终成为这个阶级所有人的公敌，而被罢黜！

如上所言，是想让大家明了：孔子思想有用是最大，无用也是最大。“半部论语治天下”，确属实言，看看说这句话的赵匡胤的宰相赵普，功业甚巨，终生所读唯《论语》一书。但是为什么掌握全部《论语》秘奥的孔子却不能治天下，孔子唯一视为大贤的颜渊却终生穷困撩倒。而孔子所并不怎么看好的子贡、冉有却可出将入相。“半部论语可治天下，一部论语天下难行”，这个怪现象难到不值得大家深思吗？

孔子思想的核心为“仁”，仁之古写本是两个人立起来，左大右小，孔子解仁，：“仁者爱人。”也可解释为把人当人看，要做一个像人的人。仁是一种博爱的思想，推而广之是要爱世间一切有生命的甚至于一切无生命的东西。所以孔子说钓而不纲，弋不射宿。孔子所以这样的热爱生命，是因为他知道，这是人最根本的天性。生命的意义之所在，就是可以发展、不断的向上跃升。宇宙之生，地球之变，社人之发展，都会因事物的运动而不断从低级走向高级。

孔子也自然把握到了这一点，当然他是更多的从社会这方面来考虑，所以他从不避世，愿以自己尽其所能的来变革社会，虽知不可亦为，何也？因为他知道，未来有一天，会得到大家的理解。

因此不管前路如何艰难，他也不曾放弃理想。在他人生的后半期，已知今生理想无望，他的唯一心愿就是将文明之火传于后人。而他自然坚守着“道不同不相为谋”的信条,可惜生缝乱世，难遇明君，是以满腹治国安邦之策无有用武之地。

而后世学者不能完全理解孔子思想，并未将“仁（政）、爱（民）”做为自己思行之准绳。所以他们可对孔子之思想根据需要而随意变幻面目。他们以此创建功名，而孔子也跟着成为千古至圣先师。一生以此变幻头脚的方式显名，而在两千五百年后，一面接受着人们或真或假的崇敬，一面被算错帐的人们肆意谩骂与攻击，悲焉？叹焉？面对这天大的玩笑孔子有灵，该当做何感想？