孔子烧毁了大部分周朝图书史料

冷若水冰

孔子烧毁了大部分周朝图书史料  

　　王红旗君说：“中国的图书档案文献馆，至少在夏代就已经
出现了。《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载
其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍
见晋公骄无德义，以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书
典籍，商代当然也有典籍图书，而且这些图书最终又都被收入到
周王室图书档案馆里。

　　令人遗憾的是，周朝国家图书馆收藏的图书、档案、文献典
籍在2500年前神秘地失踪了（我们今天能够看到的是占卜后被遗
弃的殷商甲骨文和周朝甲骨文），它们记载的中国古代历史文明
与文化信息也随之而去；以致我们今天不得不下大力气去搞夏商
周断代工程，为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代
的编年史（其实，我们还应当搞清楚先夏史，而周室典籍中很可
能也有先夏史的内容）。

　　事情是这样的，公元前520年周景王去世，因嫡长子不久亦去
世，周王室在继位问题上发生内乱，嫡次子王子丐被立为周敬王
，庶长子王子朝将王子丐驱逐出王城（今日洛阳）并自立为王；
公元前516年秋冬之际，晋国出兵支持周敬王复位，王子朝见大势
已去遂携带周室典籍投奔楚国。此事件有《左传·昭公二十六年
》记曰：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之
典籍以奔楚。”从此，这批无价之宝的图书文献便消失得无影无
踪；事实上，除了商周甲骨文和金文之外，我们没有见到任何春
秋战国以前的图书档案文献资料的实物。

　　由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，而王子朝又是有
计划地撤离，因此我们有理由作出如下推论，即与王子朝同行的
应当还有原周王室图书档案馆的官员和学者，其中很可能也有大
思想家老子，因为老子长期供职于周王室图书馆，而老子之所以
辞周退隐当亦与此事变有关。至于王子朝携带周室典籍的主要目
的，则是为了表明自己仍然是周王室的正统继位人；事实上，《
左传》还记有王子朝撤离王城后曾派使者去各诸侯国寻求支持，
显然他仍然在为复位而努力。据此，我们还可以推知，王子朝除
了携带周室典籍之外，还会携带走相当数量的周王室青铜礼器，
以及大量的工匠，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来
，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事
件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝
一行带去的中原文明有关）。

　　那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里
去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能
够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的百科全书）的记
载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。
”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地
区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地
。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保
持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠
近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典
籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合
法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别
人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝一定会把
周室典籍秘藏起来，以待来日；为此笔者在1992年撰写长篇历史
探索小说《老子隐迹》（已由中国对外翻译出版公司出版）时，
特意设计了老子劝王子朝将周室典籍秘藏于深山的故事情节。

　　公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记
录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之
后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落
，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意
的是，《庄子·天道篇》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王