贾姓：善谏时政 家学渊远

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贾姓：善谏时政 家学渊远  “贾”姓，从字形上看，上“西”下“贝”，东西与货币结合在一起，有人由此推测说贾姓发源于商品交换的发达地，有很多贾姓人成为巨贾。从字音上看，“贾”又与“假”字同音，曹雪芹为了表达了其贬假褒真的创作初衷，就曾在《红楼梦》中虚构出一个贾氏望族，使得贾姓又因这部名著而扬名天下。
贾姓在我国人口较多，列于百家姓第六十三位。在对姓氏、谱牒进行最早研究的魏晋南北朝时，贾氏谱学就以其家学优势著称于世。这样一个以研究“他姓”见长的谱学世家，其“己姓”也有着绵长的发展史。
贾姓的起源有二。其一，贾国原是西周的一个附属小国，在今天的山西临汾境内，周康王把它封给公明（周成王弟弟叔虞的小儿子），公明被尊为贾伯。春秋时，贾国被晋国吞并，贾国的后代就以国为姓，奉贾伯为始祖。其二，春秋时，晋襄公把原贾国之地赏给狐射姑（晋国太师），作为他的封邑。射姑字季他，又称贾季，他的后代以封邑为姓，奉贾季为始祖。除《元和姓纂》上说晋惠帝的贾后是贾季后人外，这一支贾姓的后世发展在史书中鲜被提及。
至于贾伯一支，自贾国被吞并后，他的后人从山西境内陆续迁出。春秋战国时，史书中记载的贾姓人已有出自山东、河南境内的。两汉时期，山东贾姓并未出现名见经传之人，而河南贾姓则繁衍昌盛，在洛阳成为名门望族。
洛阳贾姓的肇兴之祖非贾谊莫属。贾谊活跃在西汉初年的政治舞台上，十八岁时便因博学能闻在家乡崭露头角，二十岁时入朝做了博士，成为朝廷掌管文献典籍的咨询官，是诸多博士中最年轻的一个，二十二岁时被越级升至太中大夫的重要位子，成为汉文帝左右掌管议论的高级顾问官。贾谊希图革新政治，积极参政议政，多次上书皇帝，主张实行仁政，提倡民本思想，是促成儒学思想成为国学思想的第一人。汉文帝非常赏识贾谊，想再次提拔他，但遭权臣反对，只好把他贬到长沙。贾谊被贬长沙后，文帝很思念他，曾召他入宫，听完他对政事的意见后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”。贾谊虽仕途坎坷，但始终以天下为己任，即使在不被重用的日子里，仍没有停止对国事的关注。在长沙时，他还上书反对朝廷准允民间铸钱。贾谊在文学方面的成就也很出众，针对汉初形式和流风时弊，他写下许多著名的奏疏和政论文。其中以《过秦论》最为有名，富于艺术表现力，是汉初政论中的杰作。在被贬地他还曾自比屈原，模拟楚辞，写下了著名的《吊屈原赋》，是汉初骚体赋的代表作。