乞颜·棍楚克苏隆：(公元1887～1913年)，蒙古族；内蒙古哲里木盟科尔沁左翼前旗人

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乞颜·棍楚克苏隆：(公元1887～1913年)，蒙古族；内蒙古哲里木盟科尔沁左翼前旗人。著名清朝末期内蒙古宾图王。
乞颜·棍楚克苏隆，号宾图王，生于清光绪十三年(公元1887年)。
乞颜·棍楚克苏隆通晓蒙、汉、满三各语言文字，性格爽直而勇敢，不畏权势。乞颜·棍楚克苏隆好读《孟子》，他常说：“在中国圣贤中，我最崇拜孟子，孟子说的‘民为贵，社稷次之，君为轻’最为合理”。
清光绪三十一年(公元1905年)，乞颜·棍楚克苏隆袭王爵，任科左前旗札萨克后，曾为该旗人民做过很多好事，如肃清了多年的匪患，创办了学校，派学生到内地学习，筹办警察局，组织民团，安定地方秩序等。
清光绪三十三年(公元1907年)，当地人民倡议给宾图王建生祠，乞颜·棍楚克苏隆不允许，数请不准。结果在柳条边秀水河边门外，群众竟自发地给他建立了三个大石碑，用蒙、汉两种文字歌颂了他的功德。
清宣统二年(公元1910年)冬季，乞颜·棍楚克苏隆由北京贵胄学堂毕业。回来后，便认识了由外蒙古哲布尊丹巴呼图克图派来的那拉班禅活佛。这位活佛用黄缎包着左手，说掌心有眼，能照见一切。有人向他问事，有时口答，有时袒露背部，皮肤上便现出蒙、藏文字，用以作答。这样轰动了一时，远近四方来参拜的人日益增多。
清宣统三年(公元1911年)农历1月，乞颜·棍楚克苏隆偕那拉班禅活佛到北京，有人见活佛的行迹可疑，向清政府告密，说宾图王有异志，他府中有妖人。乞颜·棍楚克苏隆怕败露，即派心腹乘就京绥火车将活佛送到张家口外放走。
其实，那拉班禅活佛是来勾结乞颜·棍楚克苏隆在内蒙古起事，响应外蒙古独立的。乞颜·棍楚克苏隆也想发动内蒙独立，在送走那拉班禅活佛之后，他便长期住在北京，来往于各个驻京的蒙古王公中间，开始了积极的活动。他提议从哲盟起事，北联呼伦贝尔，西结西部各盟，和外蒙古统一起来，搞一个蒙古独立王国。这一计划，得到了东部蒙古各王公的普遍赞同。
当年，辛亥革命爆发，推翻了清朝政府，代之而起的是共和的中华民国。这时乞颜·棍楚克苏隆即离京回旗。后袁世凯政府任命他为蒙藏院总裁，急电催他火速进京。对此，乞颜·棍楚克苏隆犹豫了好几天之后，突然，有一天带亲信色登阿、丰升阿、阿木尔等出走，投奔了库伦。
乞颜·棍楚克苏隆出走后，先到奈曼王府，想和奈曼王苏珠克·巴图尔同往库伦，商议几日，决定苏珠克·巴图尔暂时不走。由苏珠克·巴图尔派兵十名，送宾图王到锦州东边的一个小站历家窝堡上火车，经沈阳、哈尔滨到满州里，经西伯利亚铁路经恰克图到达库伦。
民国元年(公元1912年)，乞颜·棍楚克苏隆在库伦任“哲布尊丹巴王朝”的副总理磊臣，当时他献出了不少“治国安邦”之策，都没有见诸实行，因大权都操在当地喇嘛，王公之手，这些人都是些封建迷信、腐朽守旧之辈，哪能里还能看得惯如宾图王这样的好事之人，甚至诬告乞颜·棍楚克苏隆为袁世凯的间谍。
民国二年(公元1913年)春天，乞颜·棍楚克苏隆赴某大臣宴会后，回寓所走到院内，突然大叫一声“丰升阿”后即倒在地上。当丰升阿等人闻声赶到时，乞颜·棍楚克苏隆面色赤红，口吐白味，气绝身亡，终年二十六岁，死因蹊跷。
事后，乞颜·棍楚克苏隆的灵柩被运回原籍入葬。