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我们这里廖姓并不多,有时人家问我姓什么,我说姓廖,基本上往往彼人会多问一句:"那个廖",有时也会续上一句"是不是廖仲恺的廖"。唉，这年头，姓其实也挺重要，一个姓中有个有名的人，往往增辉不少。后来学易几年，渐渐的，知道风水中有些有名的廖氏人物，比如廖金精和七廖下潮汕中的地师们（宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖国玉、明朝的廖炳章、廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等），心理顿觉荣耀不少。
很多年前，刚了解点风水易学知识，年纪轻轻的，有时也跟同邑的老前辈们谈，说风水我们这里很厉害的，原来的廖阴阳还是著书留传海外，心中不免狐疑。村里有个廖阴阳没错，几百前确定在当地小流域范围内有点神奇的传闻，后来才知道这个著书的是廖金精，跟我们村的廖姓先人阴阳先生完全不相干。不过似乎我们这里的祖先们自宋从闽粤迁移以来阴阳先生跟道长们留传的较多，使我比较相信于祖先中的阴阳先生跟道士们有可能传自于廖金精们下。事迹已无可考，不过有种近三五百年的大房子似乎可以有所说明，在明初的时候村里是有个有名的人士有朝中做官，算个大人物，至于做什么官村里的老人们又说不出，让我挺怀疑是不是在明初朱棣期间曾做过地师级人物。这种九流人物说光彩也不光彩，以至于留传也不明显。
官本位思想我想在国人的心中长期还是会存在的，村里不出官，倒有名的道士们跟阴阳先生屡屡有小地方有名气，几十年前，有些老人还记得，村里就有被称做大罗仙跟小罗仙的人物。让后人们嘘兮不少。以至于几百年来大家的共识，祖先的高手们看风水屡屡神验，出于对官的崇拜，当然得为自己的后人们着想，于是乎找了一座前水后有靠的宝地，还是官“印”，此山现在其名也叫灵山，可惜的是，此印非官印，倒象罗盘或道士印。想至于此，心中不免多增感叹。跟当初廖金精之师兄曾文汕为自己找风水同出一撤。
曾从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（现在为“三僚”）。后来廖金精也随之而住。
茫茫世界人海，成名者何之难之又难。学易至此，心中亦颇多疙瘩，大概在大学二年级的时候，觉得自己非官场中人物，无论是天性还是性格，工作几年，易学非所用，按所在混个专业对口的硕士文凭过来，亦发现自己作为甚少，算命人最喜欢对号入座，自已亦有解不开的心结。引用古人的一句话，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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