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闲看《红楼梦》，心动处，不禁哑然而笑,我竟想到了周杰伦！自己也感到了有些荒诞，正如想到当今人们对宝黛二人的褒贬，便不由地想笑。窃思之：当今研讨红学之会员何其之多，大家之言何其之奥，岂容我一门外之汉见笑？然，每思黛玉之奇，总觉心有不甘，欲畅言所感而后快。
听说如今有人于红学已研至以嗅、味等觉来释见红楼，以幻、梦之象来演评众钗。近来又闻有大家之说竟究明秦可卿便是某政治阴谋的牺牲品，实在有些意外。或许宝、黛身上也会有染身负家国荣衰之嫌，身担帮兴史绝之干系，未为知也。难怪乎有人云：女子不可效黛玉姿，男儿当远宝玉风。
自然千人审哈姆雷特，人言人殊，万不可效始皇帝。想德国人创大陆漂移说之时，死尚未得其证；达尔文进化论亦至死犹未被人认可；《尤利西斯》的官司，直到20世纪还被诉讼。而古人的偏狭所导致的后果，即使没有令乾坤倒转，亦足以让历史滞步！于是乎，现代的人们广开思路便成自然。新的红学论域愈拓愈宽，竟至于拿起现代人与林、宝相拟对，却为些许个别类似于笔者无知之辈笑一两声，也便不值得奇怪的了。至于古人令人失望之处——小说竟无从为后人留下点官司，那名字什么的也同棺木一道化成灰土，那在火光中竟听不到“吾爱吾师，吾更爱真理”之类的豪言。如此种种，的确令方家愤愤不平，惟怨自己晚生了几百年，难以轻易便成英雄、出人头地，于是烦恼莫名之余，便大起另辟蹊径之炉灶，小说人物之命运便于“英雄”莫测高深之再创作中变得迷离扑朔起来。竟而至于忽略了会留人“只许州官放火，不许百姓点灯”之口实。欣幸人们在走了那么多弯路之后，似乎变聪明了一些，不再那么容易被愚弄和上当，凭你去振臂或尖叫吧！
这让我想起了周杰伦。大师级的人们汇聚一堂，探讨现今中学生追星族的心理动态，对众学子独爱周的取向大惑而不解。而前不久某位大师级的文匠在为某位新人新作所做的序中，也表示了深深的忧虑：“看了太多的少年文字，……,都不正经说话......一个人成为痞子还不大要紧,要是一个民族也成为痞子——痞子民族那就很值得忧虑了”。听起来像上世纪八十年代的“老人之言”，可惜八十年代的人们却从未听说过“痞子”之类的名词。如今，年轻的人们或类似于中年的我要说一句：“你过虑了，老伯。”且不说你过于低估了本民族国民们的免疫力，单只看如今的大人们如何绞尽脑汁和挑剔，也便应大放宽心。而正是因为“正经”说话的人太多，所以也便有了不正经说话的人。鲁迅的文章、鲁迅的笔名便是那时代的印证;而今科学不也证实了霍金的某些理论：黑洞不可能绝对“黑”下去，总有一两个“异类分子”要跳脱出来的吗?那便是宇宙秩序的维护者。如此看来，非正经说话的人大可不必担心不容人说话的人了，劣马中尚有头马，不是吗？
也许是怀着嫉妒吧，也许已过了做梦的年龄，“放火”反不及“点灯”。哈，那简直是一定的。
轻舞飞扬便一定不如樱空释？周杰伦便一定不该被人喜爱，一旦获得了殊荣便反常了吗？偏偏又听人唱起“你好，周杰伦”，的的道道透出几分英雄气来。只是想不透卡夫卡，乔伊斯的时代悲剧竟于现实中上演，而导演者恰恰左右着时代的大脑，扼制着命运的喉咙，却放火不及点灯。
林黛玉是不会爱上焦大的，幸亏还有贾宝玉，我倒真不为林担心，因为焦大们无论如何也不会去想林黛玉们的！也许正因如此，黛玉不仅要受爱情悲剧的作弄，而今又要受现实舆论的作践?周杰伦，你在哪里，何不为黛玉独歌一曲，以慰天下“牛虻”者辈之怀——题目便是“你好，林黛玉”！
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