走进孟子

爱华

分明是入世风尘中的出世客。
赋闲时是文人雅士，应世则能运筹帷幄的。

一梦千年，历史流回到现实的手中。你依然被世人敬仰。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。 二千多年亦不曾改变。

都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。

这是一个安平的时期，这是一个混乱的时期;这是一个统一的时期，这是一个无主的时期；这是一个仁政的时期，这是一个嗜杀的时期；人们都安居乐业，人们都疲于奔波...这是一个与现实无比相似的时代，一个用“最...”修饰的时代。只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢？

善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？

曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！

你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！

为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。



有人出世，“相濡以沫，不如相忘于江湖。”有人入世“先生其有志济于物哉”。而孟子，却以出世的精神，活入世的潇洒。

“人有不为也，而后可以有为”。
你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去！