孟子札记(1) 梁惠王上（一）

凤凰社

《孟子》一书，比《论语》者三，一曰完整，《孟子》之书语诸侯，语弟子，语百家皆有头有尾，为一有序之短文，不似《论语》，斩头去尾；二曰详密，是为完整，则必然多盛之；三曰严实，孟子一书，逻辑极强，且其完整，故一以贯之，而无疑惑前后，不似《论语》前后不惯，似毫无秩序。

梁惠王上 （1）

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
《孟子》首为“义利之辨”，以孟子看，义者为最大之利，为义者必然有利。故云“未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者”，是以仁义则秩序稳定，上下各司其职而守其位，是以人人皆利也。然为利而行，人人求利，则上伐下，下弑上而“国危矣”实不利也。如孟子看，“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”是一种辩证的义利观。