资料之天津城同龄的梅氏家族（上）

yanzhaonet

郭凤岐
摘自town中堂的博客

东临渤海，北依燕山，西傍京都，南达沪杭的津沽宝地，历经汹涌大海的退却，滔滔大河的冲积，终于在距今约四千余年，从海底露出峥嵘。作为“天子渡口”的天津城，历史的车轮只驶过了600多个风雨春秋，就城市史而言，比中国的许多城市都较短，却崛起为中国一个特大城市，这在城市的发展史上，是极为罕见的奇迹。河、海、湖之利，加上蓟北雄关，构成了中国特大城市中独有的山、海、河、湖的壮丽景观。

“春花秋月何时了，往事知多少”。天津十个甲子的不平凡的岁月，有多少青史可以回忆，有多少人物可以追记，有多少大事可以铭记。深藏于城市文明的“大户人家”，标示于城市文明的“人文大户”，不仅是城市历史的缩影，而且是城市文明的细胞。

天津是个移民城市。记得有一首歌曲，头一句是“你从哪里来，我的朋友”。天津人，基本上都有个“哪里来”的问题。回答这个问题，可以用6句话来概括：五方杂处，五行八作，舟车攸会，率多流寓，连樯万艘，商贾凑集。

天津的土著居民很少，史称“向只有七户”。金、元时期，天津地区的土著居民主要在3处。一是三岔河口，漕运的转运枢纽。蒙古太宗六年（1234），三岔河口一带，盐卤涌出，特许高松、谢实18户，在此设灶煮盐；两年后，又专门设立“三叉沽司”，管理直沽盐场。应该说，这18户是三岔河口有史记载的最早盐民。二是大直沽，天津城区最早的聚落，元代海漕的终点港。蒙古太宗八年（1236），于大直沽置盐使司，设熬煎办。除了盐民以外，还有从事烧锅的酒家，供应海漕军民之需。三是侯家后，傍临南运河，是天津城区最高之处。在元海津镇设立之前，“已有沿河之滨结邻而居者”，乾隆时举人、八十三岁铁汉子李是，就是五百余载旧人家之后。

原本很少的天津土著居民，经过沧桑风雨的历史变迁，便“凋零殆尽”。明代以后，天津历史上有多次移民高潮。第一次移民高潮，是明永乐二年天津设卫建城后，天津成为畿南军事重镇，漕运更加发达，商贸更为繁华，官民人口剧增。据我所知，天津有3家移民大户，是与天津城同龄的。而“天津八大家”之一的梅贻琦家，又是3个“大户人家”中的佼佼者，梅氏在津20多代、几百个精英，为天津的历史、天津的近代史，乃至中国历史的发展，都谱写了无法磨灭的光彩一页。

（一）梅家明代迁天津

据《明史》记载：梅氏的宗祖梅殷，是汝南侯梅思祖的侄子，籍贯江苏武进。由于“天性恭谨，有谋略，便弓马”，明洪武十一年（1378），与朱元璋的二女儿宁国公主结婚，在16位驸马中，最受倚重；朱元璋称赞他“精通经史，堪为儒宗”，委其为山东学政（相当于现在的教育厅长）。说明梅殷文武兼备，是明朝的栋梁之才。朱元璋病危时，把秘诏交给梅殷说：“你是忠心诚信之人，幼主托付于你我就放心了。”

朱元璋死后，其孙朱允炆继承皇位，梅殷成为“托孤”重臣。建文二年十月二十七日（1400年11月14日），燕王朱棣以“靖难”为名，与其侄儿建文皇帝朱允炆争夺皇位，从北京发兵，从直沽渡河南下。建文帝命梅殷为总兵官，镇守都城的东北大门淮安。朱棣大军偷袭沧州，攻下济南，打到淮安城下。朱棣派人去见梅殷，伪称到南京为太祖进香；梅殷早知其诈，坚决拒绝说：“进香皇考有禁，不尊者为不孝！”
朱棣大为愤怒，又派使者去下战表，声明要“今兴兵诛君侧恶”；梅殷大怒，“割使者耳鼻”，将其放回说：“留下你的嘴，为殿下讲君臣大义去吧！”
朱棣气沮而无奈，只得取道扬州，攻破南京，朱棣于建文四年（1402），登上帝座，翌年改元“永乐”。

朱棣登上帝位后，借机诛杀明朝的开国功臣，梅殷是其心腹大患，当然也在被害之列。朱棣逼迫宁国公主以血书将驻守淮安的梅殷骗回南京。朱棣虚意慰问：“驸马劳苦！”梅殷并不领情，冷言道：“劳而无功耳！”永乐二年，朱棣借口梅殷畜养亡命之徒等欲加之罪，解除了梅殷的兵权，削减了梅殷仪仗队人数，撤走了梅殷的心腹干将。永乐三年（1405）十月的一天上朝，前军都督佥事谭深、锦衣卫指挥使赵曦，故意将梅殷挤于笪桥下溺死，年仅42岁；谭、赵反而诬陷梅殷投水自杀。此事很快被都督许成揭发，朱棣只得牺牲谭、赵，这二人却大喊冤枉，供认“此上命也，奈何杀臣！”
朱棣气急败坏，不仅杀掉谭、赵，而且查抄其家。

宁国公主心里明白，驸马之死是被朱棣谋害，进宫抓住朱棣的龙袍，哭闹着要人。朱棣只得亲自为梅殷祭丧，隆重安葬；并谥号容国公。宁国公主也进封为宁国长公主，待遇优厚。梅殷的两个儿子也封了官，长子梅顺昌为中军都督府佥事，次子梅景福为旗手卫指挥使。

永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日），明廷在直沽设卫、筑城。明成祖朱棣为了纪念“靖难之役”的胜利，赐名“天津”，意谓“天子经由之渡口”。“卫”是明朝的一种军队设置，它与“所”一起形成明朝军队的基本建制。天津设立天津卫后，接着又设立天津左卫、天津右卫，这就是所说的“天津三卫”。三卫都由后军都督府统辖。每卫足额兵士5600人，三卫足额兵士共16800人，管辖南运河以南至德州以东地区。三卫衙门均设在卫城内：天津卫署坐落在北门内大街大仪门西；天津右卫署坐落在北门西三官庙前（鲍公祠胡同）；天津左卫署建于东门里大街北侧，文庙以西，仓廒以东。卫所士兵的职责主要是戍守和屯田，天津三卫共立屯堡143个，分散在静海、兴济、南皮、青县、沧州等州县境内，分派军士耕种闲荒土地。

梅殷的曾孙原名梅满，朱元璋赐名梅满儿，天津设卫建城后来到天津，任天津右卫指挥使（正三品），遂入卫籍。

据《天津县新志》等记载：梅满儿为天津梅家的一世；二世梅长茂，字秀山（宣德朝）；三世梅宪，字德宣，曾任大同镇总兵官，挂征西前将军印（景泰朝）；四世梅瑞符，字伯章（成化朝）；五世梅济，字于舟（弘治朝）；六世梅定甲，字冠清（嘉靖朝）；七世梅鼐，字廷和（嘉靖朝）；八世梅嘉实（隆庆朝）；九世梅时，字以中（万历朝）；十世梅友松（泰昌、天启朝）；十一世梅守成（泰昌、天启朝）；十二世梅应武（崇祯朝）。十二世皆袭任指挥使。
梅应武，曾以功升河间道旗鼓守备，尊敬庶母，友爱诸弟，整饬兵备孙慎行曾为其在门上挂“孝友克全”之匾，终年68岁。

十二世“应”字辈的梅应卜，字宸扬，好义善施，捐建草厂庵。入清以后，扩建为草厂庵观音大士禅林，成为天津城东南有名的寺院，香火非常旺盛。每年农历二月十九日观音菩萨生日时，草厂庵要摆茶棚、放焰火，并举行花会活动，如耍高跷、演花棍、玩鹤龄、唱外台子戏等。光绪年间，草厂庵住持僧广月，是个酒肉和尚，又吸食鸦片；光绪二十三年（1897）冬天，僧广月在吸食鸦片时，烟灯失火造成后殿和观音赤金像被焚，像内的珍宝五脏也被偷盗。进行修复需要5000两银子，为了募化功德布施，僧广月只得将面颊自钉在山门上。后来，由当地混混出面，请出富户，凑足银两，并为僧广月起掉门钉，使草厂庵得到修复。

近代以后，草厂庵与天津的许多重大事件都联系在一起：它是北洋实业的策源地，光绪二十九（1903）二月一日，凌福彭创办的北洋工艺学堂，就曾设在草厂庵；光绪三十年（1904），易名直隶高等工业学堂；1913年又改称直隶公立工业专门学校；光绪三十四年（1908），迁至新开河。光绪二十九年（1903）九月，周学熙创办的直隶工艺总局，最初也设在草厂庵；光绪三十三年（1907），迁至玉皇阁内。

辛亥革命时期，草厂庵是“北方革命军总司令部”所在地，在这里领导了天津的反清武装起义。五四运动期间，以谌志笃和马骏为正、副会长的“天津学生联合会”会址，设在草厂庵；1919年9月16日，周恩来、邓颖超等20多名青年，在草厂庵成立了“觉悟社”，并邀请李大钊到这里座谈、指导。
十二世梅应文（1601——1644），是梅应卜之弟，以武生官罗文峪守备。崇祯十七年（1644）死于其弟梅应元的济南任所。

十二世梅应元，字君扬，为应武、应文之弟，以副将管山东抚标中军游击署总兵；崇祯十七年（1644），济南被农民起义军攻破时战死。

（二）梅家清代改习文

清朝初年沿袭了明朝的各项制度，顺治四年（1647），清王朝对天津卫的主要官员取消了世袭制，改由上级委派“守备”担任，但天津左、右卫仍为世袭。到顺治九年（1652），将左、右卫并入天津卫，结束了卫所官员的世袭制。三卫合并后，设立“巡道”、“同知”，负责民政事宜；“户曹”、“盐政”，负责税赋和盐业；“总兵”、“游击”、“参将”，负责军事。此时，屯田已有名无实，卫所虽还存在，但除管理漕运外，没有别的职权了。

到了清雍正三年（1725），天津卫改为天津州，但辖境未作调整，仍然只管天津城厢及原属的屯堡。而天津所管的屯庄，却在各州、县境内，远者有三四百里之遥；津城附近的一些地方，反而成为无所统属的“三不管”之地，西门、南门以外，为静海县的地方；北门、东门以外，仅隔一条海河又系武清地方；所以随后皇上又下令，将天津州升为直隶州，划武清、静海、青县三个县归直隶州管辖。天津旧辖很远的屯民，就近分属于各该州、县管理。雍正九年（1731），升直隶州为天津府，另设天津县，并分别设置了州、府及县衙门。揭开了天津开始有地方政府的历史。天津建立地方政府，在明朝中期就有所酝酿；但一直未被朝廷批准，直到200多年后才予实施。

卫署军事体制的变化，卫所官员的世袭制的取消，使梅家世袭武官没有了；天津政治体制的变更，不仅强化了天津地方的行政管理，而且促使天津各业发生了划时代意义的发展。比如教育，在明代主要是正统元年（1436）设立的、招卫所官员子弟入学“卫学”（在文庙），及万历四十年（1612）设立的“武学”（初在西南城角楼，后移建城内西北角）。其他还有社学、屯学、运学、私塾等，但都是传统的旧学。到了清代，不仅有州学、府学、县学；而且出现书院，在天津的四大书院（“三取书院”、“问津书院”“辅仁书院”“会文书院”）中，有“问津”、“会文”两大书院坐落于老诚；特别是近代以后，西学迅速兴起，天津开了中国近代教育的多个先河。这就使天津人的谋生手段和成才之路发生变化。梅氏家族也由尚武转变为习文，造就了不少名人。

十三世梅开运，字际公，是梅应卜之子。“贡生”出身，继承祖辈“孝友克全”、“乐善好施”之家风。其侄梅盐落水，自己不会游泳，也毅然跳入水中营救，差点一同遇难；其孀居之嫂刘氏及2个幼侄，生活没有着落，自己捐出几亩田地供养。邻居家有人得病，梅开运为其熬药、供食；发生水灾时，他领着人修堤筑坝，打埝防洪。极受家族、乡亲称颂。虽然只活了48岁，却被人称为“长者”。

十三世梅开杰，字款公，是梅应元之子，“应”字辈的另一支。原为卫学生，清时进入国学，考取县丞。拾重金而不昧，寻还了失者。捐出30亩河北土地，作为公共坟地。
十四世梅盐，是梅开运之兄的儿子。
十四世梅殡，字子玉，是梅开运之兄的儿子。岁贡生，经常在乡里进行义举，调解群众纠纷。传承了家风。

十五世梅履端，字雅村，是梅应卜曾孙。娶客居水西庄的书画名家朱岷之女为妻；朱岷原籍江苏武进人，生女8个，履端之妻为最年幼之女；梅履端善画树石花鸟，特别精于梅兰竹，并成为“绝艺”。天津博物馆藏有他的花卉条幅；笔者曾在龚望先生的收藏中，发现了朱岷、金芥舟、梅履端等人的书画作品。梅履端生4子、2女，长子成弟、二子成栋、三子成业、四子成椿，长女适陈、二女适沈。

十六世梅成栋（1776——1844），字树君，幼聪慧，3岁时每日即可识字100个，幼从舅父朱光觐受学，嘉庆五年（1800）中举。

梅成栋19岁时，娶金芥舟族孙女金沅为妻。金沅字芷汀，号问梅女史；性情婉顺，通晓礼仪；自幼喜读文史，博览群书；婚后随成栋学诗，善于吟咏，常常咏出佳句；又与其妹时常互相酬唱，然而诗稿大多焚烧遗弃；金沅病故后，成栋整理其零残诗稿，共70余首，题名《问梅小草》；并画了一幅《问梅图》，题诗其上，一时间和者很多。此后，梅成栋续娶高春潮之妹高梦秋为妻，梦秋也善于做诗。

梅成栋博学多才，工于诗文，熟悉天津掌故，收集乡邦文献，弘扬天津地方文化，所做诗文多写天津人物、风情，并非附庸风雅之作。与庆云诗人崔旭同是著名学着张问陶（船山）的弟子，并称“燕南二俊”。道光六年（1826），与崔旭等人在“问津书院”之双槐书屋，组织诗社，被推为盟主；适时正值梅花盛开，便定为“梅花诗社”；在以后的10余年中，诗社的酬唱活动甚多，从开始集南北诗朋19人，发展到40多人，成为天津早期的“诗歌沙龙”。问津书院，是乾隆十二年（1747），查为义捐出运署旁（即鼓楼南大街）的废宅基地一块，由盐运史卢见曾所建。道光七年（1827），梅成栋又集诗朋同人，于查氏水西庄起梅花诗社，饮酒赋诗。

梅成栋人品优秀，面貌清瘦，待人接物不设城府，外严内慈，见义勇为。热心公益事业，积极发展天津的文化教育。乾隆五十二年（1787），在天津城西建文昌宫；到道光六年（1826），文昌宫“墙垣倾圮”，民间发起募捐重修；同年十月，重修完成，立碑纪念。其碑文《文昌帝君宫重修碑记》，就是由当时天津文坛领袖梅成栋所撰写。2003年，在天津地铁一号线工地，发现了这个文昌宫古碑。文昌是中国神话中掌管功名禄位之神；元仁宗延佑三年（1316），曾将同掌功名禄位梓潼帝君封为文昌帝君，于是二者合并，成为旧时读书人崇祀的文化之神。

文昌宫重修后，道光七年（1827），梅成栋与进士王天举、乡绅侯肇安等，又谋议在宫内设立免费月课，每月2次，对提高士子们的成绩，取得了良好的效果。于是，又在文昌宫旁海潮庵旧址（今西北角回民小学），创立了辅仁书院。梅成栋在此主讲席十年，不仅不收报酬，而且经常捐钱，奖励士子。

道光十五年（1835），天津大旱，流亡的人们四处聚集，粮食昂贵奇缺。梅成栋上书官府，陈述施舍谷米不如设灶煮饭赈济；主政者接受了他的意见，为此设立4个粥厂，救活了无数百姓。

道光十六年（1836），梅成栋受聘于大名知府陶梁，居住于府署内的晚香堂，助其辑《畿辅诗传》，并主讲当地的天雄书院；不久又选授永平府训导，69岁病死于任上。病中作绝笔四章，有句云:
朦胧奇想生天上，多少良朋在夜台。
归去倘逢亲骨肉，何妨一死便长埋。

梅成栋的著述颇丰，有《欲起竹间楼诗集》10卷、《文集》3卷，《吟斋笔存》、《四书讲义》、《管见编》、《津门诗钞》30卷等；与庆云崔旭诗合刻《燕南二俊诗钞》。
梅成栋生有4子：宝岩、宝璐、宝熊、宝辰，其中以次子宝璐成就最大。

十七世梅宝璐（1816——1891），字小树，诗文俱佳。其父的挚友石元成在直隶做官时，聘请宝璐为幕僚，此后，相随石元成数十年，走遍畿辅的州县；在正定、巨鹿、枣强时，正值太平天国北伐进入直隶，宝璐协助石元成征调军需，筹备战守，保卫城池。晚年，宝璐回到天津，承继父业，与好友杨光仪酬唱吟咏，续起梅花诗社，诗风雄浑苍厚，曾题写了脍炙人口的天津鼓楼楼阁外檐的抱柱联，著作有《聞妙香馆诗存》。

天津的鼓楼，是旧时天津的标志性建筑。天津有一首民谣说：天津市三宗宝：鼓楼、炮台、铃铛阁。传说早在天津建城以前的辽金时代，鼓楼已建，所以又叫“古楼”，“为屯兵了望之所”。永乐二年修筑的天津城是土垣，四面城门没有门楼；到了弘治间，城墙用砖裹砌，并建了城楼。天津兵备副使刘福在修了砖城后，还建了阅武场、修了学宫、展拓了涌泉寺，并重建了鼓楼。鼓楼居于城中央，高三层（约10米），四面穿心，通东、西、南、北4条大街，上悬一口大钟，晨昏各撞一百零八杵。大钟高177厘米，下口经133厘米，厚11厘米，为铁铸。钟身铸有阳文八卦。1952年11月7日，鼓楼被拆除，大钟交由天津大学保管，后收藏于天津市博物馆。城门早晚开启关闭以钟鸣为准，声闻十余里，可预卜晴晦风雨。天津鼓楼外观奇特，下起方城，上建城楼，木瓦结构，四梁八柱，四周有廊，上供大仙。《津门杂记》有诗咏道：“古楼高耸在城中，南北东西四路通；一月两回香火盛，此间供奉是仙翁。”
江南三大名楼俱以文传，天津鼓楼却以联妙。北面楼阁外檐梅宝璐的题联为：
高敞快登临，看七十二沽往来帆影；
繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声。

天津城4门还题有匾额，东、南、西、北门分别为“镇东”、“定南”、“安西”、“拱北”。天津的城门与其他城市不同，其独特之处是，4门中以“北”为正门，最尊贵、最雄伟，凡举行丧仪者，虽然是将相之尊，灵柩也不得入。原因是，北门外有直达京师的京华大道，120公里即可到达京城，所以称“拱北”；北门外里许，就是与北城墙平行流向的南运河，登上北城楼，即见河内繁忙行舟；北门外南运河上的北码头渡一带，是当年朱棣率军渡河南下的地方；清朝康熙、乾隆等皇帝，巡视天津，都要进北门；这里不论走水路，还是走陆路，都是北上京师、南下江南的咽喉要道，清代把河西务的钞关，移来北浮桥，又称北大关。所以北城楼是天津旧时《直沽八景》中的一景：“百尺高楼拱帝庭，北山秋望入空冥。”

梅宝璐的抱柱楹联，对仗工整，含意隽永，诗情画意，情景交融。题写在鼓楼北面楼阁外檐的重要位置，十分显赫和亮眼。原来认为，此联是梅小树所撰，华世奎所书。其实不然，原本不仅是梅小树撰联，而且是梅小树书写。光绪二十六年（1900）天津城被八国联军拆毁，梅小树所书柱联，也随之遗失。1921年，时任天津工程处长兼直隶警务处长的杨以德，重建古楼后，才由华世奎以正楷补书其联，但已无梅氏原书之丰韵。遗憾的是，华氏的“补书”也见不到了。1982年，龚望先生重书了此联，苍劲有力，弥足珍贵。
十七世梅宝辰，字鹤仙，诗人，曾主讲会文书院。

十七世还有梅调鼎，字馥廷，是梅开运的玄（元）孙。天津府学生。孝敬长辈，5岁时丧母，侍奉继母如同生母一样，继母去世，冒着风雪在墓前痛苦。家贫好施，曾在严冬路遇饥寒的人，脱掉自己的衣服相赠，急人之急到了废寝忘食的程度；在文庙倾废时，倡导捐资修葺。终年71岁。

（三）梅家民国时支系

近代以后，天津的发展进入快车道。一方面，近代各业迅速在天津兴起；另一方面，帝国主义的侵略，在天津划定租界，使天津沦入半殖民地、半封建深渊。有识之士，深切感到，清醒看到，只有铲除旧制度的革命，才是唯一出路，于是揭开了风云变换的民主革命大潮。1911年，在中华大地上发生的辛亥革命，是近代史上一次伟大的革命运动。它结束了近两千年的封建君主制统治，开创了历史新纪元。位于天子脚下的北方重镇天津，不仅为革命做出了重要贡献，而且对天津人民解放思想、创新理论，起到了重大作用。接踵而来的五四爱国运动，掀起了反帝反封建的革命风暴，揭开了中国新民主主义革命的历史。特别是马克思主义在天津的传播，中国共产党在天津的建立，划开了天津新民主主义革命的新时代。
但是，由于北洋军阀控制的“北京政府”统治。直、皖、奉等派系军阀的混战，使天津人民陷入战乱和苦难之中。

1928年，北伐军击败北京政府的奉系军阀张作霖，结束了北洋军阀的统治。天津建立了特别市（天津市），进而成为国民政府的直辖市。天津建市前后，也就是说20世纪二三十年代，是天津城市又一个快速发展时期。由于这一时期比北京政府统治时的形势相对稳定;帝国主义各国从第一次世界大战的损失中复苏，殖民经济有了发展;原在南方以“四大家族”为代表的官僚资本逐渐向北方渗入;天津建市初期，市政府采取一些措施，办了些实事等；加之天津地位提高，成为国民政府的直辖市等。

这些都促进了天津商贸、金融的发展。天津的繁华区进一步扩大、转移，形成了以现滨江道与和平路交叉路口为中心的新的商业区；以现解放北路为中心的金融一条街；市区边缘也兴建了不少工厂企业，使市区也有所扩展。天津逐渐成为中国北方的经济中心城市。天津逐渐成为中国北方的经济中心城市。教育、卫生等业，有了快速发展；市政建设、公用各业，也都或多或少有所建树；多元化千姿百态，戏剧舞台繁花似锦。充分显示了在天津江南文化与北国文化融合、高雅文化与民俗文化互补、传统文化与现代文化兼容、民族文化与外来文化交汇的辉煌的特征。得天独厚的地理位置，比较良好的经济环境，为天津的人才涌现，提供了条件。梅氏家族更是名人辈出。

但是，由于梅氏祖谱的遗失，梅氏支系的连接有的中断了。值得庆幸的是，2002年，我得到了新编的《天津梅氏祖谱》。这个祖谱，从1954年开始，由梅贻琦、梅贻宝、梅贻榖及梅贻琨等，经过40多年编成的，于1996年1月18日打印了初稿。另外，我的岳母梅祖贞，为梅贻珩长女、梅贻琦的侄女，生于1910年8月27日（农历），32岁出嫁，2002年去世，享年93岁。我同岳母一起生活了34年，向她了解了很多梅家的历史情况，并对梅氏新编家谱做了一些订正和补充。在天津的梅家后人主要由4支。

（1）天津梅家第一支。由“曾”字辈的梅曾源开始，夫人韩氏。长子梅贻诚（夫人葛氏），次子梅贻祥（夫人郭氏），女梅玉兰（丈夫王恩生）。

（2）天津梅家第二支。具体资料不多，知到者有梅熹，是梅宝璐之孙，应该是十九世。他可能是“曾”字辈，或者“贻”字辈，去掉了中间辈分的字。

梅熹（1910——1983），自幼喜好戏剧艺术，1931年投身电影事业，以主演反映农民苦难生活的《丰年》一片，崭露头角，成为田汉领导的新南剧社与金山领导的剧社（40年代）核心演员。在电影《家》、《木兰从军》、《苏武牧羊》、《西施》中担任主要角色，蜚声于影坛；曾在当年最佳男演员的评选中，与金焰二人同时当选；他从影十几年中，共参加拍摄100多部影片，担任过50多个主角；后由影坛转入剧坛，长期从事话剧演出工作。建国后，在北京中国青年艺术剧院任演员，后调入北京电影制片厂。曾参加《乳燕飞》等影片及《沙恭达罗》等话剧的拍摄与演出。是著名的戏剧、电影导演。

十九世梅阡（1916——2002），是梅成栋四子梅宝辰之孙，其父就读于北京协和医院，后做军医。梅阡是梅熹的堂弟。生于天津河东粮店街。1930年入天津市立师范，在校读书时，酷爱戏剧，组织“孤松剧团”，从事演戏活动；1935年，剧团由曹禺亲自指导在我国第一次演出《雷雨》。1937年在天津当小学教师。1938年任上海艺华电影公司编写，并兼做导演；编导过《满庭芳》、《复活》等影片。后又到苏州东吴大学法律系学习；在苏州读书时，更加积极从事戏剧运动，1942年毕业。建国后，一直在北京人民艺术剧院从事编导工作，改编和导演过《骆驼祥子》、咸亨酒店》等多部名剧。曾任各国政协委员，中国戏剧家协会理事等，是著名的戏剧电影艺术家。夫人王克英，为天津市立师范同学，1981年病逝；1983年，与天津著名京剧演员丁至云结婚，1989年丁至云病故。晚年，梅阡又开始绘画。

2001年2月6日，梅阡在《今晚报》撰文《鼓楼上的楹联》，谈到梅成栋的《欲起竹间楼诗文集》手抄本，在日伪统治逃亡时，埋在地下烂掉了。难得的是，津门收藏大家、著名书法家龚望，也收藏有该诗文集手抄本。梅阡听说后，表示一定前来观看；不幸梅阡老于2002年在北京病逝，终成遗憾。龚望还有自己手抄的梅成栋年谱，弥足珍贵。

（3）天津梅家第三支。从“先”字辈开始。一股是梅振瀛（四爷韵生，夫人华氏），子曾庆（夫人华氏），长孙贻方（原配胡氏，续配刘氏），次孙贻正（原朱氏，续配王氏）。二股是梅环洲，长子曾熙，熙长女贻璝，次女贻璞。梅环洲次子曾照，长子贻康（夫人章氏），次子贻榖（夫人刘静德），长女贻璜，次女贻璟。
梅振瀛、梅环洲排在“先”字辈，“振瀛”、“环洲”可能是号。
（4）天津梅家第四支。从“汝”
字辈开始，接着是“先”。此后梅家的排列辈分，按10字延续：曾、贻、祖、宗、德，继、世、以、延、芳。
梅汝钰长子茂先、四子法先（夫人高氏）、五子？先、六子效先（夫人王氏）。
1、梅汝钰长子梅茂先有3个儿子：长子曾臣（元配张氏，续配？？）、次子曾树、三子曾？。

（1）梅汝钰长子曾臣，有5子5女：长子贻琦（夫人韩咏华），次子贻瑞（夫人刘氏），三子贻琳（夫人汪兰），四子贻潘（“潘”疑为“王”字旁，夫人孙绍管），五子贻宝（夫人倪途吉）。女儿：贻环（丈夫沈苑如）、贻玲（丈夫李韩枰）。
梅曾臣的长子贻琦，有1子4女：儿子祖彦（夫人刘自强），长女祖彬、次女祖彤、三女祖衫、四女祖芬。
梅曾臣的次子贻瑞，有2子：长子祖荫（夫人瞳右明）、次子祖培（夫人沈秀环）。
梅曾臣的三子贻琳，有1子：祖敬。
梅曾臣的四子贻潘，有2子：长子祖成（夫人康峻）、次子祖武（夫人孟景直）。
梅曾臣的五子贻宝，有1子：祖麟（夫人业国雄）
（2）梅茂先的次子曾树，有2个儿子：长子贻珩（夫人浦氏）。

次子贻？（夫人吕氏），称为四爷，23岁去世，吕氏守寡到70多岁去世；只有1女，嫁给柴氏为妻，丈夫是共产党员，在张家口附近一个铁路小站当站长。柴家也是天津的大户，故居在鼓楼北。
梅贻珩有1子3女：儿子祖尧（夫人王文俊）；长女祖贞（丈夫张少文），次女祖赞（丈夫毛宗奇），三女祖賓（丈夫高允森）。

（3）梅茂先的三子曾？，有1子：贻玺（夫人詹崇春、姨娘宋氏）。梅氏家族是不允许纳妾的。由于梅家的长孙贻玺，没有儿子，只有一女祖懿；经过族人共同商议，对贻玺作为例外，同意纳其丫鬟宋氏为妾；宋氏生子贻庚。但是宋氏依然不被贻玺夫妇尊重，经常被用鸡毛掸子抽打。
2、梅汝钰四子梅法先，有1子：曾寿。

（1）梅曾寿有5子2女：长子贻榖（夫人郭淑贞）、次子贻瑗（夫人赵素珍）、三子贻珪、四子贻琨（夫人郭寿吉）、五子贻珸（夫人崔淑云）；长女贻琴（丈夫张亦讃）、次女贻瑸（丈夫王思富）。
3、梅汝钰的五子“？先”，有2子：长子曾祥（夫人刘氏）、次子曾熹（夫人郭氏）
梅曾祥有3子2女：长子贻璞、次子贻琪（夫人尹家福）、三子贻璋；长女贻贤、次女贻榕。
4、梅汝钰的六子效先，没有儿子，只有一女，由贻琨继承。

天津梅家第四支，是如何从祖辈传承下来的，新编家谱中并不清楚；时至今日，其他地方也没有发现这方面的确切资料。按照梅熹的辈分，可以大体推算出其先祖。如果十九世的梅熹是“贻”字辈，“贻”上到“汝”是4辈；贻字辈是十九世，曾字辈就是十八世，先字辈是十七世，汝字辈是十六世。那么十五世的梅履端，就是梅汝钰的父辈。传到“祖”字辈，天津梅家就是二十世了。

梅氏汝、先、曾字三辈人的情况，我们知者甚少。1962年梅贻琦逝世前不久，美国一个学术机构，编《当代中国名人传记辞典》，请梅贻琦公示其家世，梅贻琦便手书了两页纸的珍贵内容；此外，笔者也做了一些调查。大体情况是：曾祖父汝钰、祖父茂先，中过举贡；祖父做过清丰县教官（训导），病殁于任所。曾臣在3兄弟、3姊妹中是最长者，二十几岁中秀才，一生职业为盐务，堂名德荫堂。

旧时天津有句俗语称：“寒梅，寿解”，意思是说，天津梅家、解家，都是天津的大家；后来梅家寒酸了，解家贫穷了。所以，梅家人在天津有“穷念书的”雅号，并有“梅先生拔烟袋”的笑话。

这个笑话，是戴愚庵在《沽水旧闻》里讲的梅茂才的故事：庚子先，天津吸纸烟者，稀于威风祥麟。而抽旱烟者，则触目皆是。妇女所吸之烟，不外锭子、杂拌二种。男子瘾大者，则吸关东烟叶。斯文人物，则吸兰花。妇女之烟袋，长约五尺，男子烟袋仅尺余，便携带也．．．．．．与洋烟壶、扇子、搬指有“随身四宝”之雅称也．．．．．．吸烟者外出，则以烟袋插裤中，图便利也．．．．．．同治七年（1868）秋，邑绅某，在金声园观戏，来一听衬戏者，拔绅之烟袋，袋固值百金。拔者艺未精，乃被捉。询之，为茂才也。问茂才何以出此？彼乃答以“不得已而为之”。绅良不忍，聘为西席。津中遂留此话柄，凡言事非得已而犹作者，乃曰“梅先生拔烟袋”，听这即知是不得已而为之也。
梅家没有“茂”字辈，梅茂才究竟是梅家的哪一世？从年代说，可能是梅贻琦的曾祖辈；如果随茂先而论，当是梅贻琦的祖父辈。