欧阳氏族规

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欧阳氏族规

編者按：下面的《欧阳氏族规》、《律例歌》、《欧阳氏谱例》和《黜例》，于现代社会生活已不适用，其中有不少封建的破旧的思想。但为了让后人能全面的了解前人的风俗，这次修谱还是将这些留了下来。而《欧阳氏族规》中的修心养性敬老护幼等思想，仍然是值得我们后世子孙学习的。

重谱牒

谱牒所载皆祖父名讳保守贵严各房必择贤能子孙收藏递年清明交众稽查或有不肖辈鬻谱卖宗及撰写原本联众觅利致使以假冒真族长呈官追谱究惩

急赋役

国赋丁役朝廷甚重赋宜早完役宜急赴不惟见风俗醇良亦小民食德报功之要务也古语云若要宽先了官征言六包含万端

孝父母

孝为百行之首锡类展亲自古无几然问寝视膳分所当尽户内族长每于朔望为之申明劝勉以动其明发不昧之怀嗣后倘有愚顽仍蹈故辙族长当鸣鼓而攻之

友昆弟

兄弟乃天显之亲诗曰死丧孔怀又曰鹡鹆急难要在友恭而莫远也近有因财而忘骨肉酿成阋墙之变以致同室视若仇族中有此族长据理劝解如竟执迷送官究惩

宜夫妇

从来骨肉相残大都妇人阶之也然妇人之言固不可听夫妇之义不可不笃务必鸡鸣昧且琴瑟谐好而求和气致祥子嗣昌炽家道兴隆此螽斯所以致咏也但刑于之化不先友自之患旋作为丈夫者宜自责也

严教子

家以养正端其始也父兄之于子弟苟能由小学而大学严加督责则不惟天资明敏者克底于成即顽钝者亦可识字化愚不致越理妄行败坏先人之体面愿族人不论贫富总以教子为首务则甚幸

训诲女

古云生男莫喜欢生女莫心酸盖谓养女亦有门相之光但视母仪为何如耳为父母者必自幼小严加教诚积长益慎防闲静处闺中毋使越户窥窗则在家为淑女出嫁为贤妇甚可嘉也吾族礼法世家妇乃门风所糸故尔切切示戒亦思患预防之道也

肃闺门

闺门为万化之原人伦正而风俗醇至若牝鸡司晨为厉之阶古有明鉴矣倘能别嫌明疑授受不亲则循规蹈矩何有玷常乱家者愿族人慎之

别尊卑

随行隅坐古训昭然不可紊也倘上下不分成何体统吾族诗理世家毋容此也凡遇庆吊燕饮务必循分自处毋犯乎规矩可也

谨慎终

人子惟送死可以当大事凡一切衣衾棺椁待项不论贫富务宜早备临时益加检点倘有不及终天之憾不能免也愿族人慎之

守丧制

父母大故不幸执甚三月内理应哀灵泣血夜宿枢侧寝苫枕块所谓事死如生事亡如存也近有丧良之辈居丧未次便不服麻甚至博奕饮酒有戏高歌肆然无忌罪莫大焉知道者所必惩也

正名分

君臣父子各有等级叔至儿兄弟当别序行周礼凛凛法至重也近见世风浇漓或狎于私怩或狃于奉承尊卑倒置名分紊乱不可胜举愿族人勿效之

端品行

夫一事偶乖百行俱坏凡立身行已节操宜端若枉日狗人不顾礼义廉耻纵目前或可徼幸过后难过公评愿族人存正气于生前贻庥声于不朽荣何如之

劝耕种

传家之道不读则耕近有不肖子弟不率父兄之教嬉戏岁月以致田地荒芜甚至二哺不给非娼即盗败坏家门游惰之害可胜言耶戒之戒之

存心地

古云但存方寸地留与子孙耕是后人这庇荫赖先德之积厚若人无良勿谓无害其害将在谓无埙无损孔长尔族人幸毋以贫改毋以变移可也

笃尚志

人之所恃以卓立天地间惟此志耳今人略记几篇时文徼幸八学遂不思求进甚至侧身狗窦而不以为耻安望其奋发有为也后学勉之

崇俭朴

夫俭美德也自古国家之兴从俭朴中来者居多今每见庶民家日好奢华将祖宗产业灰烬吃亏目前贻玷身后愿族人早思之

周贫乏

不通缓急睦邻之道失矣盖邻人虽疏情同一体岂可漠然视之诗曰凡民有丧匍匐救之孟子曰守望相助疾病相扶持有志
睦者不可不亟讲也

守先业

先人遗泽无论大小凡书器庐墓田产等项皆先业也礼曰父殁而不能读父之书手泽存焉耳母没而杯
不能饮焉日泽存焉耳为子孙者果能遵守先业安分守己总不能恢宏先绪抑亦成家令子也吾嘉为族人望之

重斯文

凡人读圣贤书明圣贤道乃山川所钟灵朝廷所培植在家则为草茅之珍宝在国则为盛世之羽仪试观乡中其人家或重斯文则子弟多贤明衣冠文物门第亦觉生辉其人家不重斯文则子弟每多愚蠢言行举动文三实甚且无斯文人至家总豪富门第亦觉减与其斯文之当重有如此然亦不可不砥砺廉隅以端士品惟以子羽为法焉可也

戒游赌

游赌乃盗贼之源也误八其中即沉迷不返良心丧尽必至破家荡产并廉耻而俱亡之甚至白日四行黑夜纠党放滥为非所不至轻则公廷受辱重则充军流徒一至其地悔将何及愿族人各守贼荣毋流于匪类可也

禁贼盗

物各有主敬非其有而取之盗贼之行刀一寺无民之徒不务生理阳似忠厚阴实穿窬止知肥巳不知害人形同猎犬受天头诛一有犯出难脱罗纲愿族人毋效梁上君子则门面家声永保勿堕矣

杜奸淫

血气示定戒之在色圣人垂训严矣从来遗秽万代皆偷香投环簪穴逾墙之辈人能锡一时之邪操免终身之祸害凡怨女旷夫当知谨戒敬不知防闲势必败坏门风此王法所必惩盛族所不容也

戒头梗

同父之子沿有贤愚一族之人岂能尽善然亦以之性尚易辑移性有一重心中不明理义自生不可御驯善言不听好事不行一以执拗为是人或戒责即匿藏祸心此等顽徒非失教训习惯性成即不愚不移之人也苟遇其人当从容化之不可疾之已甚也

平忿争

口角起寡非不可解之仇也然彼此相愤当局易迷旁观者须当和解使彼此冰释不然则气愈急争愈坚亡身丧家亦不计矣凡遇忿争即属路人犹须劝释况同族乎然亦不可太严历以愈触其忿怒

禁官讼

讼极终恼易有明训每见有此愚夫俗子不论事之大小不听亲戚劝解总以到官为能事殊知官府本杘廉明吏役难免索诈其惰弊多端不堪枚举荒业败产势所难辞况天理良心无容过诬阳罚阴诛毫无漏纲愿族人毋悔于后焉可也

慎风水

夫择地而葬乃为父母永安计非为子孙祸福计也若听时师贪图富贵昧却良心灭绝天理纵有吉地岂能庇荫乎况盗葬人地拘讼理屈必致官骸暴露不孝之罪谁大于是愿族人欲求吉地先存心地

挽习俗

习俗者渐染而成之□□□□□弟每于戏弄诙谐言泄沓矜佻达执袂拍肩甚至以诨名称呼形貌讥诮此恶俗也若夫俗之美者则异矣八其里但见父慈子孝兄友弟恭型仁讲义彬七儒雅此真仁里之可封也吾爱之慕之愿族人效之

大清乾隆三十九甲午岁孟春月上浣田谷旦