欧阳询书《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》繁简对照（下）

第五彬昕

欧阳询书《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》繁简对照（下）
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化度寺故僧邕禅师舍利塔铭

右庶子李百药制文
率更令欧阳询书
盖闻人灵之贵，天象攸凭，稟仁义之和，感山川之秀，穷理尽性，通幽洞微，研其虑者百端，宗其道者三教，殊源异轸，聚群分，或博而无功，劳而寡要，文胜则史，礼烦斯黩，或控鹤乘鸾，有系风之谕，湌霞御气，致捕影之讥，至于察报应之方，穷死生之变，大慈广运，弘济群品，极众妙而为言，冠交，玄宗以立德，其唯真如之设教焉。若夫性与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅观，则有化度寺僧邕禅师者矣

。禅师俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，积德累功。庆流长世，分星判野，大启藩维。蔡伯喈云：“虢者郭也，虢叔乃文王所咨，郭泰則人伦攸属。”圣贤遗烈，奕叶其昌。祖宪，荊州刺史，早擅风猷；父韶，博陵太守，深明典礼。禅师含灵福地，擢秀华宗，爰自弱龄，神识沉静，率由至道，冥符上德，因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁，始于廿岁，世传儒业，门多贵仕。时方小学，齿胄上庠，始自趍庭，便观入室，精勤不倦，聪敏绝伦，博览群书，尤明老易。然雅有志尚，高迈俗情，时游僧寺，伏膺释典，风鉴踈朗，豁然开悟。闻法海之微妙，毛发同喜；瞻满月之图像，身心俱净。于是锱侏轩冕，糟粕丘坟，年十有三，违亲入道，于邺西云门寺，依止稠禅师。\n稠公禅慧通灵，戒行勤苦，道标方外，声溢区中。□睹暗投，欣然惊异，即授受禅法，数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：“五亭四念尽在此矣。”头陁兰若，毕志忘疲，仍來往林虑山中，栖托游戏。后属周武平齐，像法隳坏，入白鹿深山，避时削迹，藏声戢曜，枕石漱流。□□岩之下葺茅成室，萝裳薜带，□唯粪扫之衣，饵朮湌松，尝无麻麦之饭。三迳斯绝，百卉为群，猛鸷毒螫之徒；潜形慝影，白鹿青鸾之辈。效祉呈祥，每梵音展礼，焚香读诵辄有奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝□倚毕來俯伏，貌如恭敬，心疑听受。及开皇之初，弘阐释教，于时有魏州信行禅师，深明佛性，大转法轮，实命世之异人，为玄门之益□以道隐之辰，习当根之业，知禅师遁世幽居，遣人告曰：“修道立行，宜以济度为先，独善其身，非所闻也。头陁兰若，毕志忘疲，仍来往林虑山中，栖托游戏。后属周武平齐，像法隳坏，入白鹿深山，避时削迹，藏声戢曜，枕石漱流。□□岩之下葺茅成室，萝裳薜带，□唯粪扫之衣，饵朮湌松，尝无麻麦之饭。三迳斯绝，百卉为群，猛鸷毒螫之徒；潜形慝影，白鹿青鸾之辈。效祉呈祥，每梵音展礼，焚香读诵辄有奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝□倚毕來俯伏，貌如恭敬，心疑听受。及开皇之初，弘阐释教，于时有魏州信行禅师，深明佛性，大转法轮，实命世之异人，为玄门之益□以道隐之辰，习当根之业，知禅师遁世幽居，遣人告曰：“修道立行，宜以济度为先，独善其身，非所闻也。宜尽弘益之方，昭示流俗。”禅师乃出山，与信行禅师同修苦行。开皇九年，信行禅师被敕征召，乃相随入京。京师道俗，莫不遵奉信行禅师及行之殁主持徒众，以贞观五年十一月十六日，终于化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬情深赠帛追福，即以其月廿二日，奉送灵魄终于南山下鸱鸣垖，禅师之遗令也。徒众等收其舍利，起塔于行禅师灵塔之左。禅师风范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露而俱尽；五百具戒，凌严霜而未彫。虽托迹禅林，游心定水，涉无为之境，绝有待之累，□寓形岩穴，高步京华，常卑辞屈已，体道藏器。未若道安之游樊沔，对凿齿而自伐弥天；慧远之在庐山，折桓玄之致敬人主。及迁神净土，委质林，四陁部奔驰，十方号慕，岂止寝歌辍相，舍佩捐珠而已？式昭景行乃述铭云：绵邈神理，希夷法性。自有成空，从凡入圣。于昭大士。游□□正，德润慈云。心悬灵镜，□蒙悟道，舍俗归真。累明成照，积智为津。行识非想，禅□□□观尽三昧，情销六尘。结构穷岩，留连幽谷。灵宅斯存。刹那□□净域□□□□□乐永谢重昏。应无像，神行匪速。敦彼开导，去茲□□□绝有凭群生仰福，风火□妄泡电同奔。达人忘已，真