我与《仙氏家谱》 ---- 转载

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1981年再修的家谱  








　　我与

　　《仙氏家谱》

　　□  仙凤岐

　　

　　有一个成语叫“后来居上”，现在写在前面的这段话，恰恰是在这篇文章杀青后想起来又不得不说、不得不放到正文之前的文字。何故至此呢？这是因为在党的十七大开幕那天，我从电视上第一时间聆听了胡锦涛总书记所作的报告，特别是关于“弘扬中华文化”那一部分的论述，使我感到我在二十六年来所干的这件续修《仙氏家谱》的“闲事”，属于中华谱牒这个我国几千年的传统历史文化的范畴，至少也算“沾”上弘扬中华文化的“边儿”了吧？  

　　作为家族繁衍活动档案材料的家谱在我国源远流长，它保存了历代不同地区与世系活动相关的丰富资料，对于诸多相关学科，如社会史、移民史、人口史、地方史等都具有史料价值，从不同侧面影响着我们的心理素质、价值取向和行为模式。而我们牛城邢台，历史悠久、文化灿烂，又有着丰富的姓氏文化资源，我们这个“仙”姓，与邢台的许多大姓相比，可谓稀少鲜见的小姓，又非植根于本土，但它毕竟也在邢台的户籍上“登记”了上百年，在邢台传了五代人。前不久召开的邢台市海外联谊会第六次会长会议上，不是提出要依托邢台的人文资源优势、打造姓氏品牌，以姓氏文化研究为平台，连结和凝聚更多的海内外华人，为我们的经济建设和社会发展服务吗？想到这里，我就更有信心了，决意抛出这块引玉之砖，以了夙愿。

　　下面，就言归正传吧：

　　我今年 65 岁了，邢台生，邢台长，但祖籍却在山东聊城。据我所知，自打我祖父在清光绪 19 年、即公历 1893 年从东昌府聊城城西 15 里的仙庄步行了好多天来到顺德府邢台落脚谋生，已经 114 年了。从这个意义上来说，我也可以自诩为老邢台啦！

　　老邢台自不必多说，值得一提的还是我这个姓――仙，在我的社会生活中至今还不时被人们道新称奇。他们说我在邢台长这么大还没见过这个姓。我即兴打趣说这个姓我已姓了六十多年啦！答非所问也好，偷换概念也罢，反正这个《百家姓》外的“仙”姓，作为邢台的一个稀有姓氏已百余年矣，而且在邢台还“独此一家，别无分号”。

　　说句实在话，我姓这个稀少的“仙”，连我自己也稀罕了多半辈子哩。从上学到工作直到退休，我下了一番皓首穷经的工夫，才初步弄清这个仙姓的来龙去脉，其渊源就通过我对《仙氏家谱》的续修而探得。

　　初识

　　国有史，方有志，家有谱，乃我中华民族传统文化的重要特色之一。而爱国尊祖齐家，又是我中华民族的传统美德。作为专门记载和叙述本宗族发源、人物名号、世系传流、家训家传的谱牒文化，自然而然地补充了国史与方志的不足，有着特有的凝聚力和向心力，这种力量又转化为更宽广、更深厚的民族认同感和历史责任感。从而激发人们为民族昌盛、社会进步、经济发展、文化传播、祖国统一贡献出伟大的力量。

　　以上这番话，是我在修订《仙氏家谱》过程中，与谱同行，与时俱进；由表及里，由浅入深，不断提高了的认识。最初仅仅为一己的感知。

　　那还是在 1955 年，我十三四岁时，我父亲回到祖籍聊城，同我的堂伯父一起去山东的兖州参与重建重修《仙氏家谱》的大事。记得那天他同堂伯父修谱回来，买了单层宣纸，在他的小账桌上，由堂伯父研墨，父亲用毛笔书写，写的就是《仙氏家谱》，写了好多份，在炕上晾干，摆了一大片。当时我的年龄小，对此只是视而不见，也没多加留意。后来我看到父亲把他缮写并用线装订好的《仙氏家谱》，珍藏在大立柜里，我才好奇地问他，他告诉我说这是我们的家谱，上面不仅有我们祖宗三代的名字，还有我们老家聊城一祖之下的所有后裔，是我家传的重要册籍。他还告诉我，我们的老祖宗有三个儿子，次子无传，长子在聊城定居，三子在兖州定居。仙氏原来是有家谱的，而且脉络分明、支派清晰，可惜在明代因藏谱室失火，谱牒等尽皆毁之，这次到兖州就是会同同宗同胞，推究查考、拾遗补缺，重新把《仙氏家谱》串接成册，以利流传。

　　也是父亲生逢其时，那一年新的中华人民共和国已经成立六年了，人民过上了安居乐业的生活，他才会萌生这种念祖追宗、修谱建牒，以向往安定太平美好生活的愿望。

　　再修

　　二十世纪六十年代，一场“文化大革命”席卷中华大地，一切“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯” ( 时称四旧 ) 都在“横扫”之列，谱牒文化也被视为“封资修”的黑货，难逃厄运。幸先父处变未泯敬祖意，严藏家谱免遭劫。

　　阴霾尽扫，政通人和。党的十一届三中全会以后，拨乱反正、解放思想，随后国家实行改革开放的政策，人们的物质和文化生活得到前所未有的改善。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”（史记 . 管仲列传），优秀的中华传统文化如沐春风，似青竹吐翠、若涌泉捧珠，得到了空前的发展，出现了一个政治环境宽松、思想言路和畅的局面，报刊杂志不时可见续谱修牒方面的消息。我打开尘封已久的《仙氏家谱》，首页有序，曰：“十位数之盈，天道十年有废兴，人丁十年有增减”。“文革”十年，从乱到治已被言中，或为偶然；“家谱”廿载，续而又断，实不应当。

　　时不我待，联同宗再录于谱；事在人为，抓良机重修成籍。朝夕必争也！ 1981 年，遵父命我同二弟回到聊城仙庄，祭祖茔、谒尊长，当时堂伯父不顾古稀之年的力有未逮，骑着自行车领着我兄弟俩，从仙庄到光岳楼附近的王园街，对 1955 年家谱上记载的仙氏族人，一一走访，件件是录。是年夏，我以在机关工作之暇，用铁笔蜡纸刻印了再版本的《仙氏家谱》，并照谱寄奉至每一个仙氏之家，顺利地完成了再修《仙氏家谱》的工作，同时我也感到能为仙氏宗亲尽到后辈的孝心感到甚是欣慰。

　　圆谱

　　去年的清明节，我们兄弟再回聊城仙庄祭祖，这里已经发生了翻天覆地的变化，新居排排、地平路宽，我按照《仙氏家谱》上的坟谱寻踪觅迹，坟头已削，茔址依稀。多蒙仙氏族亲指引，祭祖夙愿得偿，且备受款待。席间大家谈及我《仙氏家谱》，惊察又过去了二十多年，其间生老病死，迁址立户，各家各支都发生了很大变化，续补家谱的紧迫感顿袭每人之心头。我们必须当机立断，稍纵即逝，况知情者、执谱人大抵垂垂老矣！同座诸同胞把续修家谱之急切重任委与我身，并表示各尽其力共襄制谱之善举，其情至诚，深撼我心；众望所归，间不容息。东隅已逝，桑榆非晚。故而我决意在有生之年，上承祖砚，下启后昆，乘太平盛世，仰父老同德，三续《仙氏家谱》，并为此献出卑微绵薄，以不负族人的厚望。

　　此次三修家谱的条件较前两次更优越，其例有三：一是正值二十一世纪甫始，国家更稳定、更繁荣，政通人和，物阜民康；二是我本人已退休在家，夕阳无限好，为霞尚满天，时间更充裕、更灵活，精力充沛，经济宽绰；三是交通方便、通讯快捷，特别是网络传输的发达，任何时期都难以比拟。于是我潜心致志，查寻于报架书馆，伏案于圆桌方台；点击于网络世界，往来于顺德东昌。山西永济也热衷此道的年轻后生仙文岭积极提供线索、聊城本家弟弟仙凤海自奉承担印刷事宜，用了一年多的时间，终于在今年五月，将三修本的《仙氏家谱》脱稿完成。

　　刷新

　　既为盛世修谱，必须与时俱进，对传统的家谱族谱惯例要取其精华、去其糟粕，与构建和谐社会这个大目标相一致。本着这个原则，我在新修《仙氏家谱》中心无旁骛，幽草寸莛。自认为在以下三个方面取得了突破：

　　报本追远，寻根溯源，赋予历史价值

　　向为仙姓同胞关注、异姓朋友道奇、游离于《百家姓》之外的这个姓氏――仙，被我初步摸清了来龙去脉、查到了历代名人。

　　为了追溯仙姓的起源，我查阅了不少典籍，而迄今记载最全面、最翔实的，莫过于一部叫《古今图书集成》的典籍，里面记述了自宋代至明代共 13 位仙姓历史名人的姓名、官职、简历甚至轶事等，尤其值得称道的，这部书解决了我仙姓的来源，在“仙立”的条目下就有这样的记载：“按《宁国县志》：立，字绍初。宋宣州佥判柏龄之子，故居河南汤阴。建炎初，扈驾南渡。以功授殿前都虞侯，寻转武毅郎。屡立战功，平杨么、破戚方。上将以宝玩缯币赉之，辞。先是岳武穆拜表，使柏龄起居二帝，二帝嘉之，赐姓仙氏。及是上益称赏。以赐姓授玺，敕仕至右武大夫、惠州刺史、殿前司统。卒于杭。”原文无标点，为便于理解，我试加之。这段话清楚表明我们的祖先原姓柏，后改为仙姓最初原来是宋二帝所赐，给柏龄的姓。在此基础上，我又一鼓作气，先后查得了 14 位仙氏历史名人，其中宋代 4 人、明代 9 人、清代 1 人；涉及的历史纪年，上自宋“建炎初”即 1127 年，下至清“天启年辛酉”即 1621 年，前后 500 年。这个发现，不仅肯定了我仙氏先祖在中国历史上的地位，而且也破解了仙姓的渊源之谜。

　　天广地阔，源远流长，浸润文化情愫

　　河北邢台的仙姓原自山东聊城迁来，山东聊城的仙姓又从哪里说起？这里蕴含着的人文地理文化，令人眼界大开。

　　我《仙氏家谱》记载：“相传我始祖自洪洞徙于此古村，名杨家窝，其年皆不可考。生一子孙六，瓜瓞绵延、族姓蕃盛。”由此可知，我支派之仙姓乃是山西洪洞移民，但其年并非“不可考”。我查到了《洪洞大槐树移民志》（山西古籍出版社， 2000 年 11 月第一版），清楚说明仙氏先民应为元末的战乱――‘靖难之役’的两次战争中，随大批难民迁往东昌、济南、兖州等府的。另据叶涛（山东大学）的调查，在鲁西南一带，大约半数以上的村庄是明代建立的。这一点，又恰与聊城仙庄地名碑记载相吻。

　　此外我还通过互联网、媒体、通信、阅籍等手段，查得冷僻稀少的仙姓在我国分布却非常广泛：京、津、沪，晋、冀、鲁、豫，东北三省辽、吉、黑，苏、浙、皖、闽、赣，鄂、湘、粤、桂、川，黔、宁、陇、青，乃至西滇南琼等地都有我仙姓同胞安居，几乎遍布全国各地。其中人数最多的，是山东、陕西、山西、河南、甘肃等省，人数均在 500 人以上，其次为安徽、云南两省；人数最少的，是江西、宁夏，不超过 10 人，上海市仅有 2 人。  

　　下转第9 版  


　　笔者（中）在聊城仙庄走访

　　国有史，方有志，家有谱，乃我中华民族传统文化的重要特色之一。而爱国尊祖齐家，又是我中华民族的传统美德。作为专门记载和叙述本宗族发源、人物名号、世系传流、家训家传的谱牒文化，自然而然地补充了国史与方志的不足，有着特有的凝聚力和向心力，这种力量又转化为更宽广、更深厚的民族认同感和历史责任感。从而激发人们为民族昌盛、社会进步、经济发展、文化传播、祖国统一贡献出伟大的力量。

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