上杭丘氏始祖二十七郎公世系源流考

少爷

上杭丘氏始祖二十七郎公世系源流考


江西赣县 邱冠瑛


  香港分谱主编 邱强辉 摄

1497年，“始祖二十有七郎者”下传第九世孙丘志翀，亦称丘翀，讳松，是“始祖二十有七郎者”后裔中的第一个修谱人，他初肇谱牒，作《始修宗谱图序》称“始祖二十有七郎者，世居宁化石壁，后因宋元（1271～1279）构兵，乃迁居于上杭胜运里，生一子曰三五郎”。“始祖二十有七郎者”之上，无所谓“继龙”、“伯七郎”、“三五郎”之说。

1504年，丘昂作《邱氏族谱序》称“今考之，一世祖二十七郎，世居宁化石壁，时宋末（1271～1279），彼地扰攘，人民鼎沸，因同两兄携母带子移于上杭而居焉。自二十七郎而生三五郎，由三五郎而生四一郎乏嗣，次曰四三郎，三曰四七郎，同居黄坑，四曰四九郎，移居扶阳，五曰四十四郎，移居来苏，同此一脉而出，由此一脉而分。”但其序之二十七郎无所谓“惟禄”之说，在“二十七郎”之上也无所谓“始祖考丘公八郎”、“祖妣韩氏八娘”、“继龙”、“伯七郎”、“三五郎”之说。

1514年，千五郎公下传第八世孙丘廷纶公1514年廷纶公作《宗系茔冢图前序》证明：1514年前，中都始祖千五郎公一系“每岁届值清明，躬登于坟者，鲜矣！至询其所自，但知其坟，而不知何者为某祖考，何者为某祖妣，孰先孰后。见会于族人，但知其同姓，而不知何人是叔兄，何人是弟侄。源流莫溯，世次莫详，是则可忧也！乃知诸父诸兄并无谱志。闻胜运庐源洞，四九郎裔志翀公，暨吾族叔祖金公，俱造有宗谱稿，借而披阅，始知先世居于宁化县石壁村丘家坊，宋时彼处离乱，吾祖先兄弟三人，奉母韩氏，移来上杭胜运里扶阳上坪居住。自二十七郎而生三五郎，由三五郎而生五子：长，四一郎失嗣；次，四三郎，三，四七郎同居来苏黄坑；四，四九郎居胜运之扶阳；五，四十四郎亦居黄坑。厥子千五郎，奉母黄十娘始居于中都林塘，即吾房祖也。”始认志翀公之始祖二十七郎为始祖。而廷纶公的上接世系是：时荣～得宽～进～世旺～百五郎～万七郎～念四郎～千五郎。廷纶公作为上杭中都始祖千五郎公后裔中的第一个写谱人，其能上溯到千五郎公也已超过五世，故其认志翀公之始祖二十七郎为始祖明显属于依附。其次，1524年，千五郎公后裔中的第二个写谱人自昂公序称：“宗系谱者，族兄廷纶之所编也”，证明在廷纶公之前其宗系无谱。其序还证明：中都始祖千五郎公后裔早期的序在“二十七郎”之上均无所谓“始祖考丘公八郎，祖妣韩氏八娘”之说，更无所谓“继龙”、“伯七郎”、“三五郎”之说。

1524年，依丘廷纶序认“始祖二十有七郎者”为其“始祖千五郎”之曾祖的上杭中都始祖千五郎下传第八世孙，也是千五郎后裔中第三个写谱人丘自昂作《河南丘氏宗系坟塚图后序》称：“宗系谱者，族兄廷纶之所编也”，证明在廷纶公之前其宗系无谱。无所谓“继龙”、“伯七郎”、“三五郎”之说。

1551年，依丘廷纶序认“始祖二十有七郎者”为其“始祖千五郎”之曾祖的上杭中都始祖千五郎下传第八世孙，也是千五郎后裔中第三个写谱人丘尚志作《河南堂丘氏族谱图引》云：“稽先伯祖志翀公始作谱序。读其宗谱牒，乃知我祖二十七郎讳惟禄居宁化石壁，因宋时兵乱，同母韩八娘及长兄惟成，次兄惟福，兄弟同迁于上杭而家胜运焉，此即吾之祖也。而其前之宁化石壁上祖，莫之考详。我祖二十七郎而生三五郎，三五郎生五子，即四一郎、四三郎、四七郎、四九郎、四十四郎。”无所谓“继龙”、“伯七郎”、“三五郎”之说。

1553年，上杭庐丰扶阳人，二十七郎公后裔中第三个写谱人，二十七郎公下传第十一世孙丘建名作《丘氏族谱世系图序》云“稽族先伯祖志翀公，始作宗谱。读其序，乃知我之始祖二十七郎讳惟禄公世居宁化石壁。宋末（1271～1279）兵乱，同母韩八娘及长兄惟长、二兄惟福，往迁于上杭而家胜运里焉，故以始祖名。而其前之居于石壁之祖，则莫之考也。由二十七郎而生三五郎，三五郎而生五子：曰四一郎、曰四三郎、曰四七郎、曰四九郎、曰四十四郎。”其序在“始祖二十七郎讳惟禄公”之上只上溯至“韩八娘”，仍然无所谓“继龙”、“伯七郎”、“三五郎”之说。

1574年正月，上杭中都始祖千五郎下传第八世孙，也为千五郎后裔中第四个写谱人的丘自华作《统宗源流考》称“今修家谱，自四十四郎以后俱有总图、分图。其兄四三郎、四九郎房，只于总图大概举一二以例，其余不为分图悉记，以其多移闽广难知，恐其或失真故也。”指责志翀、金公及廷纶公“自韩八娘起始祖，特自所祭之墓上认起，使二十七郎失认父继龙，失认祖伯七郎，又失认曾祖三五郎，是谓考据疏而失认宗源也。”自夸其“今特综实惟禄公之父、祖、曾而录之，庶宗源不泯矣。若不寻认，是犹吾诚正而失格致，所谓无头学问也。”为了统宗统系，他认为“叙昭穆世次，当依聪、弘公所定，以三五郎始迁杭为始祖，以其孙继龙辈起一世祖。为的按九世亮公论世次，与聪、弘公同，则亮系九世，去聪公六世不远，于弘公九世为近，则所据世次无舛矣。”然而丘自华就在他自己也承认“但成生所书，致政及惟晚处欠分晓，须访一总序大意寻宗源。”的情况下，仍然进行统宗统系。他把“韩八娘之夫丘公八郎”改名“继龙”，又为“继龙”杜撰了一个叫“伯七郎”的父亲，上接外系人之没有上接世系的“始祖三五郎”。他作《杭川邱氏重修家谱序》第一个诳称：“丘氏之族，按诸谱先自晋唐居江西建昌、永丰、石城等处，继迁宁化，源流甚远不可考矣。据先达六世孙乡荐亲溪(聪)、九世孙黄门兰斋(弘)二公所撰谱序，皆以鼻祖三五郎兄弟三人，于宋南渡（1127）后，叠因兵燹，始自宁化移居上杭紫林胜运、来苏等处。以其始迁，故称始祖。厥子十人，除伯三六八郎，惟存七子流传蕃衍，曰：伯一郎、伯二郎、伯四郎、伯五郎、伯七郎、伯九郎、伯十郎。兄弟自此世居，故称世祖。但弘公序云，李氏出子十人，而不详其几母。又据程乡九世孙庠生习序云，李氏下加一陈氏。然而七子存传，则均也。我祖伯七郎生三子，长讳继龙，次讳从龙，三讳梦龙。其继龙公即韩八娘之夫，生三子，长讳惟长居南坑，次讳惟福居黄沙埔并虎头砂，三讳惟禄即二十七郎配刘三娘，居胜运、来苏是吾房祖也。”其1574年正月的《杭川邱氏重修家谱序》称“鼻祖三五郎”，而1574年闰腊月的本昭告于大始祖考丘公八郎坟座前的《祝文》又说：“公实鼻祖”。矛盾突出。丘自华不尊1497年、1504年、1514年、1524年1551年、1553年诸先贤的真实谱记，为统宗统系而甘愿冒认他人之祖，误人深远。

1877年，上杭丘氏邱锦章主持续修《世渊公支谱》、邱凤冈主持续修《世昌公支谱》。荔月下浣，时有江西兴国癸酉科举人邱鸿猷者携有兴国丁卯科举人邱毓锟1873年修刻族谱一卷，以为到处先容贽其谱系。邱锦章作《上祖世系辨讹》云：“光绪三年（1877）丁丑岁，续修上杭丘氏世渊公支谱，设局于中都上塘厦。荔月下浣，有伪江西兴国癸酉科举人邱鸿猷者、携有兴国丁卯科举人邱毓锟修刻族谱一卷，以为到处先容贽其谱系。”拒绝采信由兴国邱毓锟1873年修刻、由邱鸿猷1877年传至上杭中都的族谱中在三五郎之上妄增的数十世所谓“先祖”的假世系，认为这是“不知有祖而以太空浮云为祖者”的“好事者之所为”，还认为“上杭丘氏之源，固不自三五郎公始”。他认为“传疑不如传信”，故作《辨讹》，以醒后人。而邱凤冈却宁可传讹，不肯传信，抄袭江西兴国邱毓锟在上杭中都原认属的“始祖三五郎”之上卯接“三郎法言——穆公”共七十世所谓上祖，即成本世系。但其在光绪三年(1877)《上杭中都世昌公支谱·卷首·凡例》仍载明：“老谱仅自继龙公起，上祖并未溯及。光绪三年(1877)夏，得江西本家毓锟孝廉所考族谱，自穆公肇姓以来，至三五郎公，凡七十一代上祖生卒年月坟墓，鉴鉴可据，旁及伯叔，亦皆条分缕晰，兹特刊于卷首。”可见1877年以前，上杭“老谱仅自继龙公起，上祖并未溯及”；“自穆公肇姓以来，至三五郎公，凡七十一代上祖”，乃是“光绪三年(1877)夏，得江西本家毓锟孝廉所考族谱”始照抄，“兹特刊于卷首”。邱凤冈还作序云：“邱氏之有族谱也，由来久矣，唐宋以前无论已。明景泰（1450-1464）、成化（1465-1487）间，亲溪、兰斋二公，合三五郎公谱而修之。万历间（1573-1620），因之而修惟禄公谱。国朝乾隆间（1736-1795），因之而修万七郎公谱。修昌公支谱，自先大夫始也。先大夫承父命而修，是谱肇始于道光辛巳（1821），越三年而成。”说明其修谱来由。


1894年，署“赐进士出身、诰授奉政大夫、赏戴花翎同知衔前任邵武县知县、甲午(1894)同考试官、通家愚弟”的刘衍茂撰的《中都邱氏世昌公支谱序》云：“余历任松溪、邵武诸县。旧冬回闽，邱生书来，具述族中贤达，重修邱氏世昌公支谱事略，嘱族兄弟肇云，具衣冠来请序。余维中都邱，自始迁千五郎公，迄九世祖世昌公……”可见，至1894年时，上杭中都能确认之祖仅上溯至千五郎公，其千五郎公之上不确。

根据“谱以最早为断，祖以知者为断”的修谱原则，本届修谱将“二十七郎公”从错误的“太拔三五郎世系”中擢出另立，回归始祖二十七郎公后裔的第一个写谱人、四九郎公下传第七世孙丘志翀公1497年序和始祖二十七郎公后裔的第二个写谱人、四三郎公下传第八世孙丘昂公1504年序的记载认祖，即以志翀公、丘昂公所认之祖为祖，以二十七郎公为始祖起一世祖，以三五郎公为二世祖，以四三郎公、四七郎公、四九郎公、四十四郎公为三世祖，往后世序依实际衍传代数类推。

至于二十七郎公在穆公世序中的定位，则以其宋末（1278）迁杭的时间提前30年，即以约1248年为二十七郎公的生年作基本点，加姜太公生于公元前1139年，等于2387年，除于古今中外谱学界公认的平均30年传一代的人类一般衍传规律，约等于80。那么，始祖二十七郎公则可定位为穆公八十世。但由于兴国举人毓锟公1873年修谱时已把始祖二十七郎公当“惟禄公”定位为穆公74世，虽然比以平均30年传一代的人类一般衍传规律的公式的计算结果约提前了六代，毕竟其影响范围较大，影响区域也较广，且在此次编修《中华丘（邱）氏大宗谱》的过程中，全国各地已修成之分谱仍以穆公74世为二十七郎公的穆公世序定位。为确保二十七郎公内部昭穆不乱，故兴国本届修谱从其习惯，暂将二十七郎公定位为穆公七十四世，往后依实际衍传代数类推世序。